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    比較《三國演義》與《水滸傳》的忠義精神

    2019-10-21 10:50:20謝文翔駱立
    科學(xué)與財富 2019年7期
    關(guān)鍵詞:三國演義水滸傳

    謝文翔 駱立

    摘 要:忠義精神作為一種價值觀念,其不僅深植于我國的傳統(tǒng)文化中,更對現(xiàn)今人們的價值觀取向有重要的影響?;诖耍狙芯客ㄟ^比較并分析《三國演義》和《水滸傳》中的忠義精神的共同點和不同點,提出了現(xiàn)階段構(gòu)建和諧社會忠義價值觀的建議,以希望從傳統(tǒng)忠義精神的角度出發(fā),萃取有益的文化品質(zhì),以為和諧社會忠義價值觀的構(gòu)建提供借鑒和參考。

    關(guān)鍵詞:《三國演義》;《水滸傳》;忠義精神

    《三國演義》與《水滸傳》是我國著名的四大名著。在這兩部著作中,最為人們廣為傳頌的就是其中的忠義精神。同時,在這兩部著作中,關(guān)羽和宋江是忠義精神的重要代表人物之一。在新時期,和諧忠義價值觀的構(gòu)建,借鑒《三國演義》與《水滸傳》中的忠義精神是具有重要的價值和意義的。

    一、《三國演義》與《水滸傳》的忠義精神概述

    (一)《三國演義》中的忠義精神

    《三國演義》中的關(guān)羽是忠義精神的重要代表。在《三國演義》中,其中有許多生動的情節(jié)是對關(guān)羽忠義的體現(xiàn)。例如,在第一回,“桃園三結(jié)義”中,其誓詞中就包含了忠義觀念。在第一回中,其包含了對國家的忠義,也包含了對對百姓的仁義和俠義。再如,華容道釋放曹操等等均是忠義精神的體現(xiàn)。總之,關(guān)羽在這一生中,無不體現(xiàn)出忠義觀念。

    (二)《水滸傳》中的忠義精神

    《水滸傳》,又稱《忠義水滸傳》。宋江是這部著作中忠義精神的重要代表。在這部著作中,也有諸多關(guān)于宋江仁義情節(jié)的描述,如放走晁蓋,是重義氣的一種體現(xiàn)。另外,宋江在教導(dǎo)下屬的過程中,其將仗義疏財作為重要的教導(dǎo)內(nèi)容,這也是忠義精神的一種體現(xiàn)。除此之外,宋江與梁山兄弟的關(guān)系一直都是平等的,這也是忠義精神的一種體現(xiàn)。但是,宋江的忠義精神中,也存在消極的一面,如封建愚忠君的思想等。

    二、《三國演義》與《水滸傳》忠義精神的比較與分析

    (一)忠義精神的相同之處

    《三國演義》與《水滸傳》兩部著作均體現(xiàn)出了忠義精神。這種忠義精神存在諸多的共同點,具體來說,主要體現(xiàn)在以下兩方面:第一,核心思想相同?!度龂萘x》與《水滸傳》中關(guān)羽和宋江的忠義精神的核心思想都是封建倫理道德,即主要是對君主的忠,對朋友和百姓的義。但在實際的行為中,其卻很難做到兩全。因此,《三國演義》與《水滸傳》中的忠義精神都是具有一定的局限性的。第二,都體現(xiàn)了作者的追求。《三國演義》與《水滸傳》中關(guān)羽和宋江所體現(xiàn)出的忠義精神都是作為極力歌頌的,因而與作者的審美理想和道德理想追求是一致的。

    (二)忠義精神的不同之處

    《三國演義》與《水滸傳》中雖然均具有忠義精神的體現(xiàn),但其也存在很大的不同。具體來說,其主要體現(xiàn)在以下兩方面:第一,形成基礎(chǔ)不同。《三國演義》忠義精神的形成基礎(chǔ)是報效國家,而《水滸傳》忠義精神的形成基礎(chǔ)則是替天行道、保境安民。相比于《水滸傳》,《三國演義》中的忠義精神所體現(xiàn)出的內(nèi)容更加廣泛。第二,忠義思想深刻程度不同?!度龂萘x》中關(guān)羽的忠義精神較為簡單,僅僅是對某個人盡忠,而《水滸傳》中宋江的忠義精神則是對國家盡忠,對百姓盡忠以及對朋友盡忠。相比于《水滸傳》,《三國演義》中的忠義精神,其思想更為深刻。最后,忠義精神對后世的影響是不同的。《三國演義》中關(guān)羽的忠義精神一直被清朝統(tǒng)治者歌頌,并為其立廟、塑像等等。而《水滸傳》中的宋江卻備受誣蔑和詆毀。

    三、基于《三國演義》與《水滸傳》忠義精神構(gòu)建和諧社會忠義價值觀的建議

    (一)注重傳統(tǒng)忠義精神與時代特征的結(jié)合

    在比較和分析《三國演義》與《水滸傳》忠義精神的過程中可知,兩部著作中關(guān)于忠義精神有共同點,但也存在差異。從共同點這一角度來說,兩部著作中忠義精神的產(chǎn)物都是封建社會關(guān)系和倫理觀念的產(chǎn)物。在社會主義背景下,在構(gòu)建和諧忠義價值觀的過程中,應(yīng)將傳統(tǒng)的忠義精神與時代特征進(jìn)行緊密的結(jié)合。為此,可通過加強道德建設(shè)和信用立法等方式,構(gòu)建和諧社會忠義價值觀。

    (二)注重制度建設(shè)和創(chuàng)新并發(fā)揚忠義精神

    在社會主義制度下,在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的忠義精神的基礎(chǔ)上,還應(yīng)注重制度的建設(shè)和創(chuàng)新。例如,通過政府信用制度、商業(yè)信用制度以及個人信用制度等方式,繼承并弘揚忠義精神。

    結(jié)論:通過以上的比較和分析可知,《三國演義》與《水滸傳》中都對忠義精神進(jìn)行了宣傳。然而,《三國演義》與《水滸傳》中的忠義精神其雖然有共同點,但也存在區(qū)別。其中,有的忠義精神是值得廣為傳頌和弘揚的,有的則是需要給予摒棄的。因此,在構(gòu)建和諧社會忠義價值觀的過程中,應(yīng)給予辯證的對待。只有取其精華,去其糟粕,才能構(gòu)建出適合時代需求和社會發(fā)展的忠義價值觀。

    參考文獻(xiàn):

    [1]穆延柯.試談《三國演義》中的忠義思想[J].同行,2016,18(8):125-129.

    [2]李建武,郭藝術(shù).《三國演義》的成就與漢代“大一統(tǒng)”“仁忠義”思想文化的關(guān)系[J].晉中學(xué)院學(xué)報,2018,21(1):87-91.

    [3]李欣.論《水滸傳》的忠義觀[J].青年文學(xué)家,2016,13(18):32-33.

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