基于移動互聯(lián)網(wǎng)平臺下內(nèi)地西藏班課堂教學(xué)模式的反思探索

周軍輝 李維龍

摘要：西藏內(nèi)地辦學(xué)作為我國民族教育政策的一項特別舉措，對加速西藏人才培養(yǎng)、促進民族交流與民族團結(jié)、保障國家穩(wěn)定與和諧發(fā)展起著重要作用。我國“教育時第一民生”的國家戰(zhàn)略，內(nèi)地西藏班是教育援藏的一個特殊形式，內(nèi)地西藏班在不斷更新教育方法，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)以及學(xué)習(xí)能力。內(nèi)地西藏班的辦學(xué)成績顯著，在一定程度上維護了國家統(tǒng)一，維護了民族團結(jié)。內(nèi)地西藏班充分利用內(nèi)地較好的辦學(xué)條件幫助西藏培養(yǎng)人才，有利于西藏和內(nèi)地的交流與溝通，有利于西藏青少年的全面成長。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地西藏班；教學(xué)模式；互聯(lián)網(wǎng)

內(nèi)地西藏班是一個特殊的教育群體，學(xué)生由西藏同胞到內(nèi)地進行學(xué)習(xí)，接受內(nèi)地先進的文化教育。西藏相較與內(nèi)地發(fā)展落后，經(jīng)濟以及教育發(fā)展緩慢，將西藏學(xué)生送入內(nèi)地班進行教育，有助于提高西藏學(xué)生的認知以及心理素質(zhì)。針對西藏學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生之間的差異，教師在內(nèi)地設(shè)置獨立西藏班，對西藏學(xué)生進行有效的教學(xué)，充分利用現(xiàn)代化科技和心理學(xué)對學(xué)生進行教育。注重西藏學(xué)生與內(nèi)地學(xué)生的交流，互相了解，從而達到共識、共享、共進的目標(biāo)。在對于西藏班學(xué)生進行教育的時候，隨時關(guān)注他們的變化，讓西藏班學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在學(xué)習(xí)和思想上更近一步。

一 內(nèi)地西藏班

1 優(yōu)勢

近年來，除了內(nèi)地西藏中學(xué)招收的學(xué)生處少數(shù)援藏干部子女外，均來自西藏，這一學(xué)生群里既有很強的同質(zhì)性，又有很強的民族特殊性，這也便于獨立的內(nèi)地西藏中學(xué)根據(jù)西藏學(xué)生的實際開展更有針對性的教育教學(xué)工作。在征收內(nèi)地西藏班的時候就對來內(nèi)地學(xué)習(xí)的學(xué)生印上了“民族”的烙印。在校園文化，課程設(shè)置到學(xué)生活動中，西藏班和本地班形成了鮮明的對比，內(nèi)地西藏班具有比較鮮明的民族特色。西藏民族是具有獨特濃烈民族特色的民族，在生活環(huán)境中有所不同。西藏學(xué)生到內(nèi)地上學(xué)后，對內(nèi)地的文化也有所了解，對于內(nèi)地的學(xué)生來說，也會更好更直接的了解西藏民族的文化。在內(nèi)地西藏班的生活環(huán)境中融入漢族文化，在學(xué)習(xí)環(huán)境中融入漢藏的節(jié)日文化，服飾文化，飲食文化，禮儀文化，民族文學(xué)，民族文學(xué)，舞蹈藝術(shù)，繪畫藝術(shù)，音樂藝術(shù)，建筑藝術(shù)等方面。吸引內(nèi)地西藏班的學(xué)生的注意，讓他們主動的學(xué)習(xí)不同的文化，促進漢藏民族的和諧發(fā)展。在教育過程中，合理的設(shè)置課程，開設(shè)藏語文課，讓學(xué)生學(xué)習(xí)不同的語言，以及《漢藏民族文化》課程，利用理論知識和實際學(xué)習(xí)操作對各民族文化進行教育，培養(yǎng)學(xué)生能力的“知識技能提高類”。在課程中也可以設(shè)置戶外活動課程，或者舉辦漢藏文化周等活動，讓內(nèi)地學(xué)生學(xué)習(xí)藏族文化，藏族舞蹈，加深兩個民族之間的交流合作。通過研究，在內(nèi)地西藏獨立校，關(guān)于民族文化傳承方面做得工作更多，因此在建校式教學(xué)模式下，60%以上的學(xué)生表示來內(nèi)地讀書后，對本民族文化的內(nèi)容了解更多了。

2 不足

在遠離家鄉(xiāng)后，大部分學(xué)生心理上都會有低沉，剛開始會對新鮮事物產(chǎn)生好奇心。隨著時間的推移，西藏學(xué)生心理會產(chǎn)生消極的情緒，對學(xué)習(xí)有很大的負作用。另外，如果學(xué)校沒有加強對民族團結(jié)的教育，會產(chǎn)生“分派”的現(xiàn)象，西藏班的學(xué)生會對學(xué)習(xí)失去興趣。所以對于學(xué)生的民族團結(jié)教育是非常重要的。沒有一個好的教學(xué)模式來針對內(nèi)地西藏班學(xué)生，學(xué)生會失去學(xué)習(xí)積極性，產(chǎn)生懶惰心理，沒有學(xué)習(xí)動力，就會失去來內(nèi)地上學(xué)的意義。有時學(xué)生之間會產(chǎn)生歧視心理，針對這一現(xiàn)象學(xué)校如果沒有及時的解決或者杜絕，會對西藏學(xué)生的心理產(chǎn)生影響。由于西藏學(xué)生來到一種異文化當(dāng)中，跨文化交往使他們本能的保持一種警惕感，也因此變得敏感，或因為意見不一而產(chǎn)生分歧。因為文化的差異，有時在無形中就會產(chǎn)生摩擦。學(xué)校應(yīng)加強民族團結(jié)教育，促進內(nèi)地西藏班與本土學(xué)生的交流合作。對于內(nèi)地西藏班有獨特的教學(xué)模式，在不斷改進的過程中尋找到最合適內(nèi)地西藏班的教學(xué)模式。

二 內(nèi)地西藏班教學(xué)模式

近年來，內(nèi)地西藏班學(xué)生的漢語水平明顯提高，語文成績也明顯提高。但是他們對自己學(xué)習(xí)語文的認識不到位?？偸强陀^地以為學(xué)習(xí)語文是為了升學(xué)考試，其實不然。語文的學(xué)習(xí)是中國學(xué)生必備的課程，學(xué)習(xí)中國五千年淵遠流長的文化。內(nèi)地西藏班的學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有正確的認識就會在學(xué)習(xí)時產(chǎn)生消極心理，同時沒有認識到學(xué)習(xí)科目的重要性，也會對他們今后學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。內(nèi)地西藏班的教學(xué)模式應(yīng)該把學(xué)習(xí)語文以及其他科目的重要性融入到學(xué)習(xí)過程中。讓學(xué)生對學(xué)習(xí)的認識并不是枯燥的為了升學(xué)和考試。結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)對內(nèi)地西藏班進行教育。運用現(xiàn)代科技對學(xué)生進行教學(xué)，可以引入新型教學(xué)模式“對分課堂”也可以在教學(xué)過程中運用PPT等互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)方式對學(xué)生進行教育。

在部分地區(qū)會有獨立建校式教學(xué)模式，目前內(nèi)地西藏初中獨立校有江蘇省常州西藏民族中學(xué)，浙江省紹興西藏民族中學(xué)，山東省濟南西藏中學(xué)，內(nèi)地高中獨立校有北京西藏高中，四川省成都西藏中學(xué)等。另外，還有江蘇省南通中學(xué)，重慶西藏中學(xué)，湖北省呼喊西藏中學(xué)三所內(nèi)地西藏完全中學(xué)。這種獨立建校的教學(xué)模式，為西藏培養(yǎng)了大批的人才。內(nèi)地西藏學(xué)校在西藏人才培養(yǎng)中占有很大的作用。對于散插式教學(xué)模式，這中獨立建校的模式針對性更強，有利于學(xué)生生活環(huán)境的適應(yīng)。

三 獨立建校的教學(xué)模式

1 優(yōu)勢

由于學(xué)生的特殊性，在到內(nèi)地上學(xué)時需要預(yù)科一年，除藏語課程外，統(tǒng)一用漢語進行授課，加大學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)。預(yù)科階段主要是講解小學(xué)時段的漢語教學(xué)以及數(shù)學(xué)，英語等課程。不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。預(yù)科結(jié)束后對學(xué)生進行綜合素質(zhì)評價，合格者進入初中學(xué)習(xí)，不合格者在轉(zhuǎn)回西藏就讀。學(xué)生進入高中后和內(nèi)地普通學(xué)校的課程接軌。由于西藏學(xué)生的特殊性還是會對教科書進行適當(dāng)?shù)母倪M。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生有競爭意識，強烈的學(xué)習(xí)欲望會讓他們更好的接受新的知識。由于西藏學(xué)生的基礎(chǔ)不好，所以針對這一特點，會對改變普通的教學(xué)模式，著重對他們進行基礎(chǔ)教育，如果不改變教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會被打壓，改變教學(xué)模式也是一定程度上推動了學(xué)校的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)。獨立建校，學(xué)校內(nèi)部管理體制單一，便于教學(xué)管理。在教學(xué)計劃上管理上，由于西藏班學(xué)生來自西藏，學(xué)生需要寄宿在學(xué)習(xí)。這要求學(xué)校不僅要管理好學(xué)生在學(xué)習(xí)上的問題，還要在關(guān)注他們的生活管理。內(nèi)地西藏班計劃是365天的工作運轉(zhuǎn)，對于獨立建校，所以學(xué)?？梢越y(tǒng)一管理，教學(xué)計劃統(tǒng)一安排，方便便捷。獨立建校模式，采用封閉式教學(xué)，相同的文化背景會讓他們在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中不易產(chǎn)生沖突，學(xué)校在管理上更容易。承辦內(nèi)地西藏學(xué)校的中學(xué)都會有多年的內(nèi)地辦學(xué)經(jīng)歷，對內(nèi)地西藏班學(xué)生的身心健康也有深入的了解，積累了許多管理西藏學(xué)生的經(jīng)驗。

2 不足

在這獨立建校的模式下，西藏學(xué)生接觸其他民族同學(xué)的機會較少，不利于民族交往。這種模式下，比散插式教學(xué)模式會更少的認識不同民族的學(xué)生。在這種環(huán)境下，學(xué)生之間的學(xué)習(xí)水平差不多，沒有強烈的競爭意識，對于學(xué)習(xí)的動力會變?nèi)?。在教學(xué)上，教學(xué)進度會根據(jù)學(xué)生的特點適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)教學(xué)方式，這讓學(xué)生生活在一個舒適的模式下，會對學(xué)生的積極性產(chǎn)生影響。

四 散插式教學(xué)模式

1 優(yōu)勢

散插式教學(xué)模式中，學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍好，有助于西藏學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對于招收西藏學(xué)生的學(xué)校都是當(dāng)?shù)匾涣鞯膶W(xué)校，這類學(xué)校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)良好。在這樣的環(huán)境下，對西藏生的學(xué)習(xí)有促進作用。對于他們的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣會有良好的引導(dǎo)作用。對西藏學(xué)生的漢語水平也有所提高?；煸谝黄饘W(xué)習(xí)，對學(xué)生的教育有所提高，對于他們自身的表達能力也會有所提高。因為和身邊的學(xué)生差距大，所以學(xué)習(xí)動力會增強，學(xué)習(xí)積極性也會大大增強。不僅在學(xué)習(xí)上會有很大的幫助，在生活和情感上也會有很大的幫助。西藏學(xué)生在普通班里就算排到后面幾名也會積極努力學(xué)習(xí)，如果周圍全是西藏學(xué)生會沒有學(xué)習(xí)的動力。在學(xué)習(xí)氛圍好的班級里，學(xué)習(xí)會更有積極性，周圍的學(xué)習(xí)氛圍會帶動學(xué)生進行學(xué)習(xí)。對于他們的性格也會有所幫助，在散插班的學(xué)生性格要比在獨立班的學(xué)生性格溫和。對于混合班級來說，學(xué)生之間的人際交往更頻繁，有助于促進民族團結(jié)。也會對本土學(xué)生學(xué)習(xí)西藏文化有所幫助。

2 不足

在他們學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)壓力增大，學(xué)習(xí)自信心也會容易受挫。對于心理承受能力較弱的學(xué)生面對巨大的壓力對產(chǎn)生相反的作用。對于內(nèi)向的學(xué)生來說在陌生的環(huán)境下學(xué)習(xí)，剛開始的適應(yīng)階段也是非常不好的。在獨立班成績好的學(xué)生到散插班后成績并不是最好的，這種巨大的落差會讓學(xué)生一時間接受不了，如果處理不好就會消沉，對學(xué)生本身的心理折磨是很大的。與本地生之間存在的差異，會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性降低，對于心理是很大的折磨。課程難度也會增加，不能完成因材施教。雖然需學(xué)習(xí)氛圍很好，但是課程難度較大，對于西藏學(xué)生是一個巨大的挑戰(zhàn)。在此過程中，西藏學(xué)生的參與度就會降低，在一定程度上損傷了西藏學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性。一個學(xué)校有兩種教學(xué)模式，不利于學(xué)校的管理。因為西藏學(xué)生節(jié)假日不能回家，學(xué)校就需要留下老師對西藏學(xué)生進行補課，老師義務(wù)補課，但是西藏學(xué)生會有意見，想要放假出去玩。這樣教師對學(xué)生的管理和教育有一定的難度。

五 互聯(lián)網(wǎng)+課堂教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一位老師，一間教室，一塊黑板。而現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)+課堂教學(xué)模式，要求每一個學(xué)生都有自己學(xué)習(xí)工具，與世界連通。不僅要求教師有豐富的知識，還要熟悉互聯(lián)網(wǎng)操作。這種教學(xué)模式，是在課堂教學(xué)中師生平等，在課堂中有互動?；ヂ?lián)網(wǎng)+課堂教學(xué)模式讓課堂內(nèi)容備份，知識重現(xiàn)，在課堂上沒有聽懂的可以在課下重復(fù)學(xué)習(xí)，對于學(xué)生來說是一個極好的改變。讓課堂總結(jié)變得像新授一樣，生動形象，更容易加深學(xué)生的記憶。學(xué)生也可以根據(jù)自己的需要在課后對備份學(xué)習(xí)進行修改。把一新型教學(xué)模式融入到內(nèi)地西藏班的教學(xué)中，互聯(lián)網(wǎng)+課堂教學(xué)模式讓課堂內(nèi)容豐富多彩，讓課堂教學(xué)手段形象生動，課堂更加的開放。學(xué)習(xí)和互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，對學(xué)生的學(xué)習(xí)更加的有幫助。在新時代的背景下，結(jié)合新時代的產(chǎn)物加強對學(xué)生的教育，也為西藏培養(yǎng)了一批又一批有能力新青年。這在一定程度上解決了教育資源的公平—為那些確實有應(yīng)試需求、但在所在地或者體系內(nèi)無法得到滿足的學(xué)生，提供了更多的優(yōu)質(zhì)資源的可能。

六 結(jié)語

貧困家庭兒童在學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績上明顯落后于富裕家庭的兒童，這是因為收入高的人群比收入低的人群能更快捷方便高效地獲取信息，用于學(xué)習(xí)、工作和生活，并對他們的孩子產(chǎn)生影響，所以實行內(nèi)地西藏班是讓貧困地區(qū)接受更好的教育，但是貧困地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)并不發(fā)達，就算有大多數(shù)學(xué)生到內(nèi)地的西藏班進行學(xué)習(xí)，還是有少部分的學(xué)生不能接受教育，互聯(lián)網(wǎng)教育并不平等。在新型模式下，與老師互動的還是那些積極地學(xué)生，那些不積極的學(xué)生還是得不到老師的注意。在內(nèi)地西藏班中不管是散插教學(xué)模式，還是建立獨立學(xué)校模式都有自己優(yōu)勢與弊端，不管運用哪種教學(xué)模式，只要積極地改進弊端就會達到很好效果。

參考文獻

[1]許麗英《內(nèi)地西藏班教學(xué)模式與成效調(diào)查研究》[M]，2014，（10）.