淺析民族服飾對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生的應(yīng)用

陳媛媛

摘要：本文主要敘述了我國民族服飾的特征，并就民族服飾對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響做出分析，旨在保障民族文化元素繼續(xù)傳承的同時(shí)，促進(jìn)我國服裝行業(yè)的發(fā)展，讓服裝更具中國風(fēng)。

關(guān)鍵詞：民族服飾? ?服裝設(shè)計(jì)? 特征? 應(yīng)用

引言

我國是多民族國家，不同的地理位置及歷史文化背景，使得不同民族的服裝風(fēng)格各有千秋，但無論哪一種，都是先人對(duì)生活認(rèn)知的見證，因此，我們應(yīng)將其繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)。將民族服飾應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，賦予服裝深刻內(nèi)涵，為打造民族品牌服裝，創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。

一、民族服飾的特征

1、圖案特征

民族服飾的特征中以民族服飾圖案最為突出，以民族服飾上的圖騰為例，如古羌族喜愛帶有羊圖案的服飾，匈奴人對(duì)帶有狼圖案服飾的情有獨(dú)鐘，都是源于對(duì)圖騰的喜愛。古代由于生產(chǎn)力低下，人類的祖先希望本族人能受到這些圖騰動(dòng)物的保護(hù)，因此產(chǎn)生了圖騰崇拜，還有些圖騰是由于人類對(duì)自然界的認(rèn)知能力有限，把無法理解的自然現(xiàn)象歸咎于神靈而想象出來的，如中華民族的龍圖案。這些民族文化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)有重要借鑒意義，即使在古時(shí)也對(duì)服裝設(shè)計(jì)起到重要影響，如清朝官員服飾上的蟒、鶴圖案等，這些服飾在一定程度上反映了各種動(dòng)物圖案在滿族人心中的地位。

2、色彩特征

服飾色彩是服飾的靈魂，給人帶來的視覺沖擊最為明顯，而我國民族服飾的色彩也是復(fù)雜多變，給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了很好的借鑒作用。以扎染、蠟染為例，云南白族的扎染通過繩、線等對(duì)織物進(jìn)行夾、敷、縫、扎等工藝后對(duì)織物進(jìn)行染色，使織物色彩變化自然，暈色豐富，即使采用同一種扎結(jié)方法，染色出來的花也千差萬別，這是機(jī)器規(guī)模化生產(chǎn)難以達(dá)到的效果。而布依族、苗族等擅長的蠟染工藝則是使用蠟刀蘸熔蠟繪于布后，再以藍(lán)靛浸染，使織物染色成白底藍(lán)花或者藍(lán)底白花的圖案，蠟染圖案往往給人一種色調(diào)素雅、圖案豐富、風(fēng)格獨(dú)特、清新悅目、樸素大方的特點(diǎn)，尤其在染色過程中由于作為防染劑的蠟龜裂后使布面圖案呈現(xiàn)的冰紋，更具魅力，彰顯出獨(dú)特的民族特色。

3、環(huán)境特征

民族服飾除了受文化、宗教影響，也受到其生活地區(qū)地理環(huán)境與氣候的影響，其在服裝設(shè)計(jì)上也能夠更好的融合環(huán)境?？傮w來說，民族服飾的環(huán)境特征可以分為北方與南方的差別：即北方長南方短，北方寬南方窄，北邊厚南邊薄。

蒙古族服飾最大的特點(diǎn)就是一年四季的長袍，根據(jù)季節(jié)的不同，可以分為冬季的皮袍、棉袍，春秋的夾袍，夏季的單袍，男袍款式設(shè)計(jì)一般較為寬大，盡顯豪邁奔放，以棕色最為常見;而女袍以修身為主，突出女性的健美與苗條，顏色多以綠、紅、粉為主，廣袤遼闊的地理環(huán)境造就了蒙古族豪邁粗獷、肥袖寬身的審美取向和體型特征，同時(shí)蒙古草原大陸性季風(fēng)氣候使得草原寒冷多風(fēng)，長袍的穿著更適合御寒。南方以苗族服飾為例，男性服飾多以大襟袍式為主，即左襟大，右襟小，袖、領(lǐng)、襟、底邊一般鑲有珍貴皮毛或綢緞，而女性以短上衣和裙子為主，這與南方丘陵地形及溫濕多雨的氣候有很大的關(guān)系，這樣的服飾更適合山林的生活。

二、民族服飾對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響

1、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)民族服飾元素的借鑒

我國民族服飾造型多變，色彩豐富，給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供取之不盡的素材，通常，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)民族服飾的借鑒主要集中在“形”“意”。對(duì)“形”的借鑒，以對(duì)民族服飾的圖案、色彩、造型為主，如法國著名設(shè)計(jì)師約翰·加里亞諾將中國傳統(tǒng)服飾中的青花瓷紋樣元素融入到自身的服裝設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出了一種東西方服飾文化交融設(shè)計(jì)理念，并在2009年的巴黎時(shí)裝周推出了青花瓷系列禮服設(shè)計(jì)，將西方宮廷樣式與中國民族服飾元素有機(jī)的結(jié)合在一起。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)民族服飾色彩的借鑒較多，這是因?yàn)槊褡宸椀纳什粌H包含了中華民族的文化傳承，也表現(xiàn)了一個(gè)民族的審美觀。在色彩科學(xué)高端發(fā)展與細(xì)化的現(xiàn)代，設(shè)計(jì)師將民族服飾的色彩進(jìn)行細(xì)化后，將色彩搭配理論應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出不失傳統(tǒng)，又表現(xiàn)出時(shí)尚特點(diǎn)的服飾，充分反映了傳統(tǒng)與時(shí)尚、世界與民族的關(guān)系，如著名華裔設(shè)計(jì)師安娜·蘇利用豐富的服飾色彩搭配和強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，設(shè)計(jì)出了具有濃郁民族風(fēng)格特點(diǎn)的服飾，給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，被稱為“時(shí)尚界的色彩魔術(shù)師”。

2、民族服飾與時(shí)尚元素的融合

時(shí)代的發(fā)展，使得人們的審美觀也在悄然發(fā)生變化，因此在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程中應(yīng)充分把握民族服飾與時(shí)尚元素的交匯點(diǎn)，只有牢牢把握時(shí)尚潮流才能將民族服飾元素更好的融合到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，打造具有民族特點(diǎn)的時(shí)尚化、國際化服飾?，F(xiàn)代服飾的時(shí)尚元素主要發(fā)展方向?yàn)椋耗贻p化、功能化、休閑化、輕便化、舒適化等。把民族服飾元素充分應(yīng)用到時(shí)尚的發(fā)展趨勢之中，這就要求對(duì)民族服飾的特征有深刻的了解，才能設(shè)計(jì)出走在時(shí)代前沿的服裝款式，如著名服裝設(shè)計(jì)師Yohji Yamamoto利用面料、色彩、圖案等元素的組合，將日本和服中的包纏、懸垂、層疊等設(shè)計(jì)手法應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，成為他設(shè)計(jì)的無特定結(jié)構(gòu)服裝的標(biāo)志性特征。

3、民族服飾制作工藝在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用

民族服飾制作工藝多以手工藝為主，如挑花、手繪、刺繡、盤扣等，這些制作工藝的使用能夠更好的彰顯服飾的民族特點(diǎn)，如現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中常通過手工刺繡、扎染、蠟染等手法完成服飾的曲直、虛實(shí)、明暗設(shè)計(jì)，取得了很好的視覺與實(shí)用效果，但是由于無法實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)，因此很多制作工藝受到一定的限制，只有在設(shè)計(jì)高檔服飾時(shí)，才會(huì)大量的使用。隨著加工技術(shù)的進(jìn)步，民族服飾的制作工藝在一定程度上可實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，如電腦刺繡、打籽、仿桃花等都取得的了一定的進(jìn)展，極大的降低了成本，節(jié)約了勞動(dòng)力。只有使民族服飾制作工藝機(jī)械化，才能真正做到將民族服飾元素普遍應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，使民族服飾的設(shè)計(jì)元素更好的與現(xiàn)代服飾進(jìn)行融合，打造具有民族服飾特點(diǎn)的國際化服裝品牌。

結(jié)束語

每個(gè)民族的服飾均具有各自獨(dú)特的審美價(jià)值與藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，其為現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)提供豐富的參考資源和創(chuàng)作靈感。設(shè)計(jì)師只有扎根民族服飾，汲取民族服飾設(shè)計(jì)的精華才能設(shè)計(jì)出具有民族特色的現(xiàn)代服飾，進(jìn)一步促進(jìn)民族服飾的國際化。

參考文獻(xiàn)

[1]楊寶娟.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)民族服飾圖案應(yīng)用[J].染整技術(shù)，2017（9）

[2]徐莉薇.民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的交融[J].數(shù)碼世界，2017（12）