日本近代教育家下田歌子的家庭教育及現(xiàn)實(shí)啟示

摘要：下田歌子是日本明治維新時(shí)期的教育家，是日本“良妻賢母”教育思想的集大成者。而家庭教育思想是其女子教育思想的重要組成部分。在家庭教育意義上，她強(qiáng)調(diào)了家庭教育對幼兒國民性養(yǎng)成、傳承日本文化的重要作用;在家庭教育的目的上，她認(rèn)為德育是其最終目的;在家庭教育內(nèi)容方面，她強(qiáng)調(diào)既要培養(yǎng)幼兒健康之身體，又要培養(yǎng)幼兒的愛國情懷;在教育方法上，她強(qiáng)調(diào)要循序漸進(jìn)、合理獎(jiǎng)懲。這些富有特色的家庭教育思想不僅對日本家庭教育產(chǎn)生了重要影響，對當(dāng)今我國的家庭教育也具有一定的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：日本;家庭教育;下田歌子

Abstract：Shimoda wutako was an educationist in Meiji ?Restoration period of Japan， and he was the master of the education thought of "good wife and virtuous mother" in Japan. Family education thought is an important part of her female education thought. In the sense of family education：family education form， she stressed the important role of Japanese culture heritage to the children's national character.The purpose of education in the family， she thinks that moral education is the ultimate purpose. In the content of family education， she stressed that should not only cultivate children's healthy body， but also cultivate their patriotism. In education methods， she stressed the need to step by step， reasonable rewards and punishment. These characteristics of family education thought not only have an important influence on family education in Japan， but also have some enlightening significance to the family education in China today.

Key word：Japan;family education;Shimoda wutakao

家庭教育是人一生教育的起點(diǎn)，對人的性格養(yǎng)成、習(xí)慣培養(yǎng)有著不可替代的作用。下田歌子（1854—1936）是日本“良妻賢母”教育的集大成者，她在教育實(shí)踐中認(rèn)識到女子作為母親在照顧家庭、教育子女中的重要作用。她的家庭教育思想是日本家庭教育思想的瑰寶。

一、論家庭教育的重要性

下田歌子認(rèn)為，一國之人民，傳承著本國的國民性。當(dāng)其文化受到外來文化的沖擊時(shí)，也應(yīng)該保持國家固有的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而兒童便擔(dān)負(fù)著傳承民族文化的精神的重任。家庭教育是兒童教育的起點(diǎn)，對兒童的生活習(xí)慣和價(jià)值觀養(yǎng)成具有不可替代的作用。父母作為兒童的第一任教師，對其傳承民族文化精神的培養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。兒童通過眼、手、耳、口、鼻等器官感受外部世界，在腦海中形成對外界事物的最初印象?！彼裕彝プ鳛閮和畹闹饕胤?，其所接受的家庭教育就顯得尤其重要。

二、論家庭教育的目的——培養(yǎng)道德

愛國、團(tuán)結(jié)、孝敬、友愛等道德品質(zhì)的培養(yǎng)是下田歌子家庭教育的主要目的。父母是兒童的第一任教師，兒童好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)是受父母潛移默化的影響。父母必須要懂得道德的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，要滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不能急小成而要期大成。兒童年齡較小，知識和學(xué)問相對不足，是非不辨，一旦享受父母過分夸獎(jiǎng)和溺愛，就容易養(yǎng)成驕傲之心。甚至有些父母為了讓兒童在知識的掌握上更占優(yōu)勢，不斷為其增加額外的課業(yè)，兒童身心疲累，其腦力發(fā)育和身心健康受到影響，是“拔苗助長”之愚。下田歌子指出：“不論是知識學(xué)習(xí)還是道德培養(yǎng)，都不可過于著急，不可左顧右盼，父母應(yīng)該確定方針計(jì)劃，慢慢培養(yǎng)幼兒仁恕博愛的性情和不折不撓的精神?！毕绿锔枳犹岢彝ソ逃鹾蟽和硇陌l(fā)展特點(diǎn)，在不同的年齡階段開展不同的教育，要防止兒童長大之后出現(xiàn)用自己豐富的學(xué)識來掩飾其道德的欠缺，追求不義之榮和不正之富。

三、論家庭教育的主要內(nèi)容

1、培養(yǎng)健康的身體

下田歌子認(rèn)為兒童身體健康與否取決于兩個(gè)方面，一是先天遺傳;二是后天培養(yǎng)。下田歌子曾發(fā)表“種族優(yōu)勝劣汰倫”，她認(rèn)為一個(gè)國家女子健康關(guān)乎著國民的健康。如果母親體質(zhì)太差，難以為胎兒提供成長所需的足夠營養(yǎng)，出生的嬰兒便會先天體弱，定會影響他今后的成長。與此同時(shí)，后天的細(xì)心培養(yǎng)與照顧是造就健康兒童的另一個(gè)必要條件。兒童出生之后便需要父母的精心呵護(hù)。父母不僅要為兒童提供足夠的營養(yǎng)，選擇舒服的衣服，營造健康、和諧、安靜且舒適的生活環(huán)境，而且要在日常生活中培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣。下田歌子參照西方家庭教育并結(jié)合本國家庭教育的實(shí)際，撰寫了有名的《家政學(xué)》?！都艺W(xué)》從科學(xué)的角度論述了胎育的重要性和方法，兒童后期的哺育、衣食住的提供、疾病的預(yù)防和治療、游戲的開展等各個(gè)方面。下田歌子認(rèn)為兒童時(shí)期的健康身體和良好的精神狀態(tài)，實(shí)兒童健康成長的必要條件。

2、培養(yǎng)愛國情懷

愛國教育貫穿于下田歌子家庭教育的始終，是家庭教育最重要的內(nèi)容。下田歌子指出兒童是祖國的未來，國家精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)需要靠兒童來傳承和發(fā)揚(yáng)光大。愛國情懷的培養(yǎng)不僅僅是學(xué)校的任務(wù)，家庭教育在培養(yǎng)兒童愛國情懷的方面也起著重要作用。下田歌子將人分為兩個(gè)“我”?！暗谝粋€(gè)我”是兒童出生之后對飲食、衣物、住所、出行等有了初步的需求，懂得了喜怒哀樂。兒童的“第二個(gè)我”是指兒童要從小意識到他不僅僅是父母的子女，更是一國之國民，要熱愛國家的歷史、組織機(jī)構(gòu)和風(fēng)土人情，具有維護(hù)國家榮譽(yù)的責(zé)任感。在下田歌子看來父母在滿足兒童“第一個(gè)我”的同時(shí)要重點(diǎn)培養(yǎng)兒童的“第二個(gè)我”。她認(rèn)為“父母對兒童的愛國教育是富國強(qiáng)兵的基礎(chǔ)”。所以父母要教育兒童自小樹立定國安民的志向，擁有富國強(qiáng)兵的夢想，激勵(lì)兒童努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)兒童除惡行善、為有益之事的好習(xí)慣，促使其人格、技能等不斷完善，才能在國家危難之際，挺身而出，做他人不能做的事，安邦定國、富國利民。

四、論家庭教育的主要方法

1、循序漸進(jìn)

家庭教育陪伴人的一生，不能急于求成，而要循序漸進(jìn)。下田歌子舉例“學(xué)習(xí)母語應(yīng)該從最簡單的詞開始，其次是簡單句，隨著兒童年齡增長，學(xué)習(xí)能力漸強(qiáng)，可以開始學(xué)習(xí)與日常生活緊密相關(guān)的文章，進(jìn)而學(xué)習(xí)古雅、優(yōu)美的詩歌、國文等?！闭鐚W(xué)習(xí)語言，家庭教育也要遵循兒童認(rèn)知發(fā)展從簡單到復(fù)雜、從個(gè)體到整體的一般規(guī)律。先要滿足兒童的“第一個(gè)我”，其次等兒童稍稍明白事理，便可遵循其身心發(fā)展的特點(diǎn)，系統(tǒng)的進(jìn)行知識教育和道德教育，切不可“拔苗助長”，增加兒童負(fù)擔(dān)。

2、合理獎(jiǎng)懲

合理的獎(jiǎng)懲能夠幫助兒童認(rèn)清是非，明辨真理，在兒童成長過程中起著非常重要的作用。下田歌子認(rèn)為“如果兒童自小能夠習(xí)慣父母嚴(yán)格公正的獎(jiǎng)罰，長大之后便不會有怠忽之事。”合理的獎(jiǎng)懲體現(xiàn)在適時(shí)適量適當(dāng)。適時(shí)體現(xiàn)在如果發(fā)現(xiàn)兒童做好事或者犯錯(cuò)誤時(shí)要及時(shí)提出表揚(yáng)或者批評，但是如果發(fā)現(xiàn)兒童精神脆弱，就不能過分的獎(jiǎng)勸譴責(zé)。適量適當(dāng)體現(xiàn)在既不可過分獎(jiǎng)勵(lì)也不可過分譴責(zé)，如果過分獎(jiǎng)勵(lì)會讓兒童不知滿足，傲慢無禮，最終變成貪亂不遜的人。反之，如果過分譴責(zé)，兒童自信心不足，時(shí)常懷疑自己的能力，最終成長為卑屈之人，甚至?xí)蔀閯傘棺杂弥恕?/p>

此外，父母一旦發(fā)現(xiàn)兒童出現(xiàn)虛妄、獻(xiàn)媚于強(qiáng)者的情況，要施以適當(dāng)?shù)膽土P，讓兒童明辨事理。為培養(yǎng)身心健康的兒童，父母必須要學(xué)會合理運(yùn)用獎(jiǎng)懲規(guī)則，緩恕而不放恣，公正而不過分峻嚴(yán)。只有這樣，才能培養(yǎng)兒童的仁慈之心、誠實(shí)之行，兒童長大之后才能憐人不幸，救人窮厄。

進(jìn)行榜樣教育

根據(jù)兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律，模仿是兒童學(xué)習(xí)的主要方式之一，這就體現(xiàn)了榜樣的重要性。下田歌子認(rèn)為榜樣的選取必須要具備幾個(gè)條件，首先榜樣應(yīng)該選取與兒童自身有關(guān)系的人，比如同國同族中人或者是朋友;其次，榜樣的年齡要與兒童相仿，這樣兒童才能將榜樣的行為融入到實(shí)踐中。

五、下田歌子家庭教育的現(xiàn)實(shí)啟示

“家庭不僅給予一個(gè)人身軀，她也給予一個(gè)人生存所需要的精神的必不可少的智慧——使一個(gè)人意識到“我是什么”，使個(gè)體的人生旅程得以起步?！毕绿锔枳拥募彝ソ逃枷氚褍和牡赖陆逃蛺蹏逃旁谑孜唬o之以合理合情的教育方法，為日本的迅速崛起奠定了人才基礎(chǔ)。她的家庭教育思想有著不可否認(rèn)的時(shí)代局限性，但是其中優(yōu)秀的部分為現(xiàn)在的家庭教育提供了一定的啟示。

要加強(qiáng)兒童的健康教育

俗話說：“身體是革命的本錢”，健康的身體是人類正常生活和學(xué)習(xí)的前提。健康的精神寓于健康的身體，家庭教育的首要任務(wù)便是身體健康教育。兒童的健康不僅需要父母在孕育子女時(shí)就要保證自己身體的康健，優(yōu)生優(yōu)育，而且要加強(qiáng)兒童后期的營養(yǎng)攝入和體育運(yùn)動(dòng)。

在日常生活中培養(yǎng)兒童的愛國意識

下田歌子要求父母從小要加強(qiáng)對兒童第二個(gè)“我”的培養(yǎng)，讓兒童意識到作為國民該有的責(zé)任和義務(wù)。兒童時(shí)期，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀處在萌芽階段，尚未形成，家庭教育在這個(gè)過程中便可發(fā)揮巨大作用。父母要教育兒童認(rèn)識自己國家的文化歷史、風(fēng)土人情和生活習(xí)慣，愛國教育更要與其日常生活相聯(lián)系，如“愛父母、愛幼兒園、愛同伴、愛花草樹木、愛小動(dòng)物”等，讓兒童意識到作為一國子民該有的責(zé)任和義務(wù)，自小就培養(yǎng)愛國之情、樹愛國之志，樹立“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗”的宏偉之志。

家庭教育要注重方法

教育方法的優(yōu)劣是兒童成長成才的關(guān)鍵，好的教育方法能讓兒童在潛移默化中受到良好的教育。兒童處于學(xué)習(xí)的特殊階段，父母在家庭教育時(shí)一定要注意遵循循序漸進(jìn)的方法，切不可急于求成，做“拔苗助長”之事。父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)，要遵循兒童成長學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，由易到難，由部分到整體進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能更好的幫助兒童。此外，兒童處于模仿的較好階段，父母一定要做好榜樣或者找尋與兒童相近的榜樣，這樣才能更好的激勵(lì)兒童奮發(fā)向上。兒童時(shí)期是人性格養(yǎng)成的重要時(shí)期，父母通過合理的獎(jiǎng)懲幫助兒童樹立正確的三觀。

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Family ?education ? and ?realistic ?enlightenment ?of Shimoda wutakao