互動(dòng)教學(xué)在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

蒙正榮

摘 要：傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂是以教師的知識(shí)講解為主的，在教師掌控課堂的過程中，學(xué)生難以獲得參與的權(quán)利，且?guī)熒?、生生之間的交流也是被割裂的。如此教學(xué)是違背新課改理念的。新課改下的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生互動(dòng)的過程。立足當(dāng)前初中道德與法治課堂教學(xué)問題，我嘗試將互動(dòng)教學(xué)應(yīng)用其中，借助師生互動(dòng)提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;互動(dòng)教學(xué);應(yīng)用對(duì)策

隨著新課改的不斷深入發(fā)展，互動(dòng)教學(xué)為越來越多的教師所重視，且正在實(shí)現(xiàn)在各學(xué)科教學(xué)中的靈活應(yīng)用?；?dòng)教學(xué)的實(shí)施強(qiáng)調(diào)以師生、生生之間的互動(dòng)替代傳統(tǒng)的教師灌輸知識(shí)，在建構(gòu)師生一體的過程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的強(qiáng)化，教學(xué)質(zhì)量的提升。同時(shí)拉近師生關(guān)系，建構(gòu)出和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造出適宜的教學(xué)氛圍，推動(dòng)教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展。那么，我們要如何在初中道德與法治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)的有效應(yīng)用呢？

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生的興趣是實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)的保障。在傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)參與過程中，受教師知識(shí)灌輸?shù)挠绊?，大部分學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)是興趣不高的。在消極情緒的影響下，自然不愿意與教師進(jìn)行互動(dòng)，甚至不愿意開口說話。對(duì)此，我在組織道德與法治教學(xué)的時(shí)候，嘗試從激發(fā)學(xué)生的興趣入手，打好師生互動(dòng)基礎(chǔ)。眾所周知，道德與法治是一門與學(xué)生的生活有著密切聯(lián)系的學(xué)科，其中的大部分內(nèi)容是由社會(huì)性的人事物組成的，學(xué)生在長(zhǎng)期的社會(huì)生活、家庭生活參與過程中，早已積累了與這些人事物有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。由此，在課堂教學(xué)實(shí)施過程中，教師將生活中的人事物展現(xiàn)給學(xué)生，不僅可以滿足他們的學(xué)習(xí)需求，還可以調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，驅(qū)使他們自主地對(duì)熟悉的生活進(jìn)行探究，并就在生活中發(fā)現(xiàn)的問題，與教師或其他學(xué)生展開交流，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)。以“守護(hù)生命”為例，在課堂導(dǎo)入活動(dòng)開展中，我先利用多媒體向?qū)W生展示了汶川地震紀(jì)錄片的片段。天災(zāi)無情，在自然災(zāi)害面前人是多么的脆弱。學(xué)生們?cè)诳吹揭粭l條鮮活的生命在坍塌的房屋下慢慢地流逝，他們思緒萬千，不由地聯(lián)想起自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的生命的消逝。在學(xué)生產(chǎn)生積極情感之后，我鼓勵(lì)他們就自己的所思所想或人生經(jīng)歷進(jìn)行講述。學(xué)生的暢所欲言，其實(shí)就是對(duì)生命的認(rèn)知和感嘆。在這樣的師生互動(dòng)中，學(xué)生可以在體驗(yàn)情境中潛移默化地產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，還可以在交流中，自然而然地探尋生命的真諦，進(jìn)入新知學(xué)習(xí)狀態(tài)，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量打好基礎(chǔ)。

二、設(shè)立學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)合作學(xué)習(xí)

學(xué)生作為初中道德與法治課堂教學(xué)的參與主體，生生互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)不可或缺的一部分。初中道德與法治教學(xué)的實(shí)施旨在幫助學(xué)生建立對(duì)社會(huì)的初步感知，使學(xué)生在道德經(jīng)驗(yàn)的積累下，逐步地強(qiáng)化自身的道德認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的發(fā)展。但是，在傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)開展中，大部分教師采取知識(shí)灌輸?shù)姆绞?，使得大部分學(xué)生在被動(dòng)接受的過程中，深陷于道德與法治知識(shí)，無法對(duì)道德與法治內(nèi)涵進(jìn)行深入探究，進(jìn)而影響道德感知、道德品質(zhì)的發(fā)展。為了解決此問題，我嘗試發(fā)揮互動(dòng)教學(xué)的作用，將學(xué)生劃分不同的小組，使學(xué)生在小組交流中碰撞思維，并在思維的作用下，由淺入深地分析社會(huì)中的人事物，透過現(xiàn)象把握其中蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，進(jìn)而建立深刻的道德認(rèn)知。以“合理利用網(wǎng)絡(luò)”為例，該內(nèi)容密切聯(lián)系學(xué)生，且在實(shí)踐體驗(yàn)中，大部分學(xué)生積累了科學(xué)用網(wǎng)的方法。圍繞著本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，我向?qū)W生提出了“如何合理使用網(wǎng)絡(luò)”該問題，并指導(dǎo)學(xué)生在小組中就此展開交流。在小組合作的過程中，學(xué)生們集思廣益，提出不同的看法，且就這些看法進(jìn)行爭(zhēng)論，以此在思維的不斷碰撞中總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)問題的解決，還樹立了科學(xué)用網(wǎng)的意識(shí)。在學(xué)生討論之后，我鼓勵(lì)小組代表分享成果，進(jìn)而在班級(jí)中進(jìn)行集體討論，擴(kuò)大學(xué)生的互動(dòng)范圍，從而使學(xué)生在生生互動(dòng)中獲得發(fā)展。

三、劃分學(xué)習(xí)層次，實(shí)施分層教學(xué)

互動(dòng)教學(xué)的實(shí)施其目的在于推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效的發(fā)展。傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)，教師在課堂上采取統(tǒng)一的教學(xué)方式，向?qū)W生灌輸知識(shí)，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，導(dǎo)致部分難以理解所學(xué)，久而久之，拉大了與他人之間的距離，導(dǎo)致發(fā)展受限。而且，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)失利的情況下，備受打擊，失去了學(xué)習(xí)的自信心，如此不利于其實(shí)現(xiàn)健康的發(fā)展。面對(duì)此情況，為了真正地實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，我在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，在因材施教此教學(xué)理念的指導(dǎo)下，實(shí)施分層教學(xué)，將學(xué)生劃分為不同的層級(jí)，并根據(jù)各個(gè)層級(jí)學(xué)生的發(fā)展情況，給予其有針對(duì)性的指導(dǎo)，從而使有層次差異的學(xué)生，真正地獲得互動(dòng)機(jī)會(huì)，且在互動(dòng)中四線發(fā)展。

總之，在初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)開展中，教師要遵循新課改的要求，應(yīng)用互動(dòng)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，組建合作小組引導(dǎo)生生互動(dòng)，學(xué)生分層實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)水平的提升，提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊雙.初中《道德與法治》課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)研究[D].延安大學(xué)，2018.

[2]邵永強(qiáng).初中道德與法治教學(xué)中互動(dòng)式教學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐[J].文化創(chuàng)新比較研究，2017，1（25）：90-91.