《舞蹈生態(tài)學(xué)》視角下的汾西地?zé)粞砀柚斔拈T初探

段海妮

摘 要：本文以舞蹈生態(tài)學(xué)作為研究視角，通過對汾西地?zé)粞砀柚形璧浮绊斔拈T”的典型性舞疇和舞體進(jìn)行分析，試著探究其舞蹈的主要特征。為發(fā)掘、整理地?zé)粞砀璧乃囆g(shù)遺產(chǎn)，增添一份力量。

關(guān)鍵詞：地?zé)粞砀?頂四門;舞蹈生態(tài)學(xué)

地?zé)粞砀?，是山西省臨汾市汾西縣一種非常古老的民間社火節(jié)目。原名古秧歌，是在過年時進(jìn)行恭賀新禧的一種歌舞形式。其有歌有舞，歌舞交融。它發(fā)源于元、明時期，興盛于清道光、咸豐時期。因表演常常同“地?zé)簟痹谝黄疬M(jìn)行表演，所以后來人們就慢慢改口稱為“地?zé)粞砀琛薄?/p>

地?zé)粞砀璧谋硌荽篌w可分為打場子、走唱說唱、頂四門、拉花4個程式。先由傘頭率演員走大圈、打場子，接著由演員說唱表演，唱詞多為即興之作，內(nèi)容豐富多彩;歌唱形式有獨(dú)唱、領(lǐng)唱、說唱、二人對唱、三人對唱等。走場說唱之后，由腰鼓手和兩個媳婦在場四角表演4次相同的動作組合，稱為“頂四門”。

“頂四門”是地?zé)粞砀柚凶罹实奈璧副硌?。由腰鼓手和兩個媳婦進(jìn)行表演。其中，腰鼓手頭舞“軟帽”，手擊腰鼓的高難度表演與兩個媳婦敲著小勾鑼的急步歡跳，形成了獨(dú)特的舞蹈美。本文以舞蹈生態(tài)學(xué)的研究視角通過對“頂四門”中的典型性舞疇和舞體進(jìn)行分析，試著探究其舞蹈的特征。為發(fā)掘、整理地?zé)粞砀璧乃囆g(shù)遺產(chǎn)，增添一份力量。

一、頂四門中的典型性舞疇

“頂四門”中腰鼓手和小媳婦的動作較多，其中僅“鼓手”就有11套動作。例如：低頭吐帽、左右擺帽、吐帽上掏腿、吐帽三掏腿、馬步擺帽擊鼓、抱鼓掃堂腿等等;小媳婦的動作也有碎步擊鑼、分手下蹲、上步追打、碎步擺手等等。

僅僅通過以上描述，我們只能從字體表面了解地?zé)粞砀璧奈璧笜邮?，卻無法真正說清該舞蹈的本體特征。這時我們就要運(yùn)用資華筠老師的《舞蹈生態(tài)學(xué)》之動作形態(tài)分析方法，嘗試解剖地?zé)粞砀璧奈璧甘澜纭?/p>

資華筠老師的動作形態(tài)分析中，涉及到舞動和典型性舞疇。舞動是舞蹈的最小形態(tài)單位。每一個舞動中，身體各部位具有共時性的起點(diǎn)位和終點(diǎn)位。舞動有節(jié)奏性、呼吸型、步伐、顯要動作部位及其動作等因子構(gòu)成。舞疇是舞蹈生態(tài)學(xué)中一個非常重要的概念。是在直觀上可以感受到的具有同一審美表意基質(zhì)的一簇舞動。《舞蹈生態(tài)學(xué)》將舞蹈藝術(shù)中的動作表情達(dá)意問題擺在了動作觀察和特征提取的方法中。也就是說，在舞蹈時的觀察中，不僅僅觀察動作的表面形態(tài)，而且必須注意舞疇序列中“基本節(jié)奏型”、“典型性顯要部位動作”、“基本步伐”這三個要點(diǎn)。

以頂四門中鼓手的表演為例：

這一典型舞疇，每兩拍完成一組動作。第一拍時左腿為主力腿，右腿原地點(diǎn)一下地。雙槌輪流擊一下鼓。第二拍右腿向前踢起，右手迅速掏右腿擊鼓，同時低頭吐帽。以此反復(fù)。于是形成這一動作的主要特征：即踢腿、掏手、擊鼓、吐帽。從而形成了強(qiáng)勁、潑辣，氣勢逼人與靈活動作形態(tài)質(zhì)感。

二、地?zé)粞砀璧奈梵w分析

按照《舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》的表述，舞體是生活在共同的社會文化環(huán)境下的一群據(jù)有共同舞種的舞蹈主體。他們通過學(xué)習(xí)、傳衍，創(chuàng)造了，發(fā)展了這一舞種。因此，舞體所在的自然環(huán)境和社會環(huán)境都會對舞種產(chǎn)生影響，地?zé)粞砀枋俏璺N，而汾西人民則是它的舞體，地?zé)粞砀柽@種宗教祭祀性舞蹈是汾西人民在長期的生產(chǎn)生活中形成的舞蹈樣式，而這種形成過程受到了自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響。

（一）地理環(huán)境因子的影響

汾西縣，位于臨汾市北部，國土面積880平方公里，屬典型的黃土高原殘?jiān)珳羡謪^(qū)，以山地、丘陵為主，地表水十分缺乏，是以旱作農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)農(nóng)業(yè)縣，也是國家級重點(diǎn)扶貧開發(fā)縣。在這種靠山吃山，靠水吃水的地理環(huán)境中，汾西人民每天面朝黃土，背朝天的勞作，形成了這種對土地的熱愛，對大地踏實(shí)的感覺。因而能形成踢腿、低頭的動作，這是環(huán)境對舞體軀體產(chǎn)生的影響。也是舞蹈的質(zhì)樸、豪爽之美。

（二）社會環(huán)境因子的影響

環(huán)境除了對舞體軀體產(chǎn)生影響外，還作用于舞體的心理結(jié)構(gòu)。汾西以農(nóng)業(yè)為主，由于人們對神靈的敬仰，為了慶祝五谷豐登、祛病消災(zāi)，就會走秧歌。黃河貫穿于山西全境，古樸的汾西人民在面對黃河的咆哮時無能為力，只能借助于神靈。地?zé)粞砀璧恼Q生本身就是源于對天神的信仰和崇拜。因此地?zé)粞砀柚械奈璧敢蔡N(yùn)含著祈福的目的。因而舞蹈也有其淳樸、憨厚之美。

通過以上對地?zé)粞砀栉梵w的分析，我們可以看到其舞蹈的質(zhì)樸豪爽、憨厚虔誠。

三、結(jié)語

汾西地?zé)粞砀枳鳛樽诮碳漓胄晕璧?，有著?yán)格的表演程式。通過對地?zé)粞砀璧牡湫托晕璁牶臀梵w的分析，筆者認(rèn)為地?zé)粞砀璧奈璧柑卣髟趧幼魃希簞倓庞辛Α㈧`活多變;氣勢上：質(zhì)樸豪爽、憨厚虔誠。具有自己獨(dú)特的表演風(fēng)格。

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