社會(huì)養(yǎng)老三種方式優(yōu)越性對(duì)比分析

廉恩勇

老年是我們每個(gè)人都必須面對(duì)的問(wèn)題，特別是中國(guó)現(xiàn)在的情況，未富就有大量老年人口出現(xiàn)。人一旦步入老年，面臨著的首要問(wèn)題就是收入銳減。在我國(guó)，老年問(wèn)題有幾個(gè)特點(diǎn)：一是老年人的規(guī)模宏大，據(jù)統(tǒng)計(jì)有2.4億人口。二是占的比例高，占總?cè)丝诘?7%。三是增速迅猛，每年要增加一千多萬(wàn)老年人。另外，高齡老人數(shù)量，80歲以上的老年人有2000多萬(wàn)。這就是我們國(guó)家老年的現(xiàn)狀。

針對(duì)這種情況，國(guó)家的應(yīng)對(duì)措施非常及時(shí)。為應(yīng)對(duì)白發(fā)浪潮的來(lái)臨，黨中央、國(guó)務(wù)院非常重視?，F(xiàn)在可以說(shuō)國(guó)家在老年這個(gè)問(wèn)題上初步形成了以居家養(yǎng)老為主，社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老相結(jié)合，多層次、多形式的養(yǎng)老的體制和體系。

很多傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多生兒女可以實(shí)現(xiàn)順利養(yǎng)老?！梆B(yǎng)兒防老”這個(gè)觀念并沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樗谶^(guò)去的時(shí)代里確實(shí)是一種現(xiàn)狀。父母可以生很多的孩子，因?yàn)闆](méi)有計(jì)劃生育，可是輪到像我這樣的80后以后，剛好趕上了計(jì)劃生育，國(guó)家不允許你生很多的孩子，一個(gè)家庭一個(gè)孩子，這個(gè)孩子結(jié)婚以后，他的上面就會(huì)有四個(gè)老人，他的下面會(huì)有一個(gè)孩子。

目前的養(yǎng)老方式主要有三種，居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和企業(yè)養(yǎng)老。專業(yè)的角度來(lái)看，很多人支持老年人在家里養(yǎng)老，社區(qū)養(yǎng)老是中策，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是下策。

社區(qū)養(yǎng)老和居家養(yǎng)老在很多人的認(rèn)知里，它是一個(gè)相輔相成的關(guān)系。因?yàn)楝F(xiàn)在城市化居住，十多個(gè)小區(qū)或者幾個(gè)小區(qū)會(huì)有一個(gè)社區(qū)的范圍管轄，每一個(gè)社區(qū)里都會(huì)有自己配套的老年日間照料中心的建設(shè)。在固定的環(huán)境里，老年人住在自己熟悉的環(huán)境里，能很好滿足心理養(yǎng)老等老年人全方位的需求。

社區(qū)和居家的互補(bǔ)性還體現(xiàn)在熟悉的人上門提供力所能及的養(yǎng)老服務(wù)，他能放心，而且能得到最大的關(guān)心和幫助。

要有高質(zhì)量的養(yǎng)老，就必須全方位的解決老人的問(wèn)題。老人的問(wèn)題歸納起來(lái)是八個(gè)字：衣、食、住、行，醫(yī)、養(yǎng)、為、樂(lè)。衣食住行，是人的基本需求，醫(yī)、養(yǎng)、為、樂(lè)，是高層次的需求，老有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂(lè)，有了社區(qū)幫助，這個(gè)問(wèn)題就解決了。在社區(qū)養(yǎng)老中，供需平臺(tái)很容易搭建。稍有勞動(dòng)能力的人可以幫助沒(méi)有勞動(dòng)能力的人，通過(guò)服務(wù)他人自己也能收獲快樂(lè)。這一舉措在社區(qū)推廣以后，效果是非常好的。在宣傳的時(shí)候，出來(lái)的服務(wù)的人也是幫著幫著就成好朋友了，被幫助的人，他也接受到了一些善良的信息，你看錢便宜了那么多，同樣的年齡，人家還在勞動(dòng)，我是不是也可以出去一下，幫助比我年紀(jì)更大的人？這種善的力量，可以在社區(qū)里互相召喚。

社區(qū)養(yǎng)老是一個(gè)比較寬泛的社會(huì)現(xiàn)象，養(yǎng)老企業(yè)必須先有一個(gè)企業(yè)文化的服務(wù)理念，就是養(yǎng)老——家才是最好的。家傳承著一個(gè)家庭的情感、回憶，還有家風(fēng)家訓(xùn)，所以老年人在自己的家里去養(yǎng)老，他是一種舒適，更是一種安心，讓自己很放心。因?yàn)殡m然孩子忙，不跟自己生活在一起，但是看到孩子用過(guò)的碗，看見(jiàn)孩子小時(shí)候的玩具，哪怕墻上的一張照片，都能讓他有滿滿的回憶，不至于說(shuō)被社會(huì)冷落了，不至于說(shuō)我的孩子不理我了，不管我了，這種感覺(jué)是不一樣的。

在社區(qū)養(yǎng)老推廣過(guò)程中，這些年的經(jīng)驗(yàn)證明，一直都在提倡養(yǎng)老并不是某一個(gè)人的事或者某一個(gè)機(jī)構(gòu)的事，它是全社會(huì)的事。社會(huì)希望的是全生命周期的養(yǎng)老，什么時(shí)候退休、什么時(shí)候不工作是不具體的，個(gè)體性很強(qiáng)的一個(gè)概念。要人來(lái)服侍這種想法必須克強(qiáng)，這也是我們?cè)诜?wù)過(guò)程中慢慢去做養(yǎng)老文化普及的一件事情。因?yàn)橹挥性谌说乃枷胗^念當(dāng)中認(rèn)知到養(yǎng)老這件事情不能都是別人的事，首先它是我們自己的事。其次，才能說(shuō)社會(huì)上有什么樣的資源，能夠輔助我解決什么問(wèn)題。我們首先應(yīng)該要做的是自力更生，自己能解決的問(wèn)題，自己解決，自己解決不了的問(wèn)題，然后用身邊能夠幫助我們的資源，來(lái)做緩沖和解決。

在社區(qū)的養(yǎng)老工作中，我們深刻體會(huì)到，當(dāng)我們搭建一個(gè)創(chuàng)意平臺(tái)，或者一個(gè)興趣平臺(tái)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)并不是年輕人想讓長(zhǎng)輩干什么，他們就干什么，而是他們需要做什么，我們能為他做什么？這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我們把自己的身份，或者說(shuō)自己的角色退到了幕后，把年長(zhǎng)者放在了前面，放在了前臺(tái)。這樣就好了。

養(yǎng)老的問(wèn)題，根據(jù)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)主要有一個(gè)問(wèn)題：一是要弘揚(yáng)中華民族的孝道，一定有孝心，讓我們的子女、我們的青年，每一個(gè)人都有大孝之心。這個(gè)大孝，對(duì)國(guó)家是大孝，對(duì)父母也是孝，沒(méi)有孝心的人不可交?，F(xiàn)在，全社會(huì)提倡的大孝文化，不是說(shuō)個(gè)人只對(duì)父母盡孝，更應(yīng)該的是倡導(dǎo)全社會(huì)人孝順或者關(guān)照旁邊路過(guò)的那個(gè)年長(zhǎng)的人，其實(shí)就是在孝順自己的父母了，因?yàn)榇蠹以趰徫还ぷ鞯臅r(shí)候，父母在那獨(dú)立行走，旁邊的人可能就替你去行孝，所以我們?yōu)槿巳说母改福巳藶槲覀兊母改?。這種積極的社會(huì)氛圍正在形成之中。

養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，由于人力資源有限，不可能全國(guó)布的那么多，社會(huì)還是要呼吁大家先敬老，應(yīng)該把公益文化當(dāng)成一種時(shí)尚，在全國(guó)風(fēng)風(fēng)火火的開(kāi)展起來(lái)，這樣才能對(duì)年長(zhǎng)的人形成一種無(wú)形的保護(hù)繩，也就是父母長(zhǎng)輩們可以自由自在的在全國(guó)各地玩，周圍只要有年輕人的地方，一定有幫助年長(zhǎng)的人，這種風(fēng)氣養(yǎng)成之后，會(huì)對(duì)養(yǎng)老起到很好的積極作用。

目前來(lái)看，公認(rèn)的最佳養(yǎng)老方式是居家養(yǎng)老，倡導(dǎo)年長(zhǎng)的人住在自己熟悉的環(huán)境里，住在他們的社區(qū)里。同時(shí)，跟社區(qū)服務(wù)中心的工作人員和居家養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)都要有一個(gè)密切的聯(lián)系，有一個(gè)無(wú)形的保護(hù)繩，這種在3公里或者10公里范圍之內(nèi)能形成保護(hù)繩的養(yǎng)老方式，對(duì)年長(zhǎng)的人身心是最健康的。

居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，它適用于不同的人群。在社區(qū)、居家、機(jī)構(gòu)，三者之間并不是完全分割的，相互之間有密切的連帶關(guān)系。居家，不離開(kāi)家的環(huán)境下，我們能享受到專業(yè)化的服務(wù)，能夠享受到有高度品牌信任機(jī)構(gòu)的服務(wù)，在這樣的環(huán)境里，讓人感覺(jué)更適合于中國(guó)特色的養(yǎng)老文化。社區(qū)，在其中其實(shí)也是非常重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它連帶著居家的一種服務(wù)，也連帶著機(jī)構(gòu)的一種延伸。

養(yǎng)老從中國(guó)國(guó)情來(lái)講，不能由一種形式，要根據(jù)不同地區(qū)、不同情況，采取最適合的養(yǎng)老方式，但總體而言，應(yīng)該是居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老為主體。社會(huì)養(yǎng)老也非常重要，現(xiàn)在積極性很高，很多養(yǎng)老企業(yè)他們采取各種形式，比如說(shuō)搞旅游式的相結(jié)合、旅居相結(jié)合、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合等等，這些都很好。從提法來(lái)講，不講一條，而是講多層次、多形式，但是主體是居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老。百善孝為先，這是中華的傳統(tǒng)美德。我們社會(huì)中所有人的共同努力，其實(shí)就是最終希望天下所有的老年人能夠快樂(lè)的、健康的安享萬(wàn)年。祝福老年人，健康長(zhǎng)壽。