中學(xué)德育工作中的“育己、知人、育人”

陳朝南

摘 要：有人把孩子比喻成祖國(guó)的花朵，花朵是否能夠健康的綻放需要滿(mǎn)足多方面的條件，尤其離不開(kāi)園丁的悉心照料。在德育工作中，學(xué)生就是我們的花朵，在條件允許的情況下，我們都在盡全力地幫助所有的花朵綻放自己的色彩。然而，花朵的成長(zhǎng)過(guò)程是曲折的，需要多少水份，需要多少養(yǎng)料，是否及時(shí)處理蟲(chóng)害，生病的時(shí)候是否對(duì)癥下藥。同樣的道理，教師在德育工作中必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求才能選擇、確定合適的教育方法和措施。

關(guān)鍵詞：知人;育人;教育方法;教育措施

一、育人先“育己”

德育工作者解決的是學(xué)生的心理問(wèn)題。心理問(wèn)題的復(fù)雜性在于難以認(rèn)知和確定。因此，需要我們正確獲取學(xué)生的各方面信息，從而認(rèn)識(shí)學(xué)生的內(nèi)心想法，進(jìn)一步走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，才能夠?qū)ΠY下藥，直至藥到病除。因此，必須想盡辦法讓自己成為能夠走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的那個(gè)老師。

1.老師應(yīng)該成為自己的第一個(gè)學(xué)生。當(dāng)你要求學(xué)生做什么的時(shí)候，要先問(wèn)問(wèn)自己是否愿意這么做。同樣，你向?qū)W生說(shuō)什么，要先問(wèn)問(wèn)自己愿不愿意聽(tīng)。己所不欲，勿施于人，每做一件事，每說(shuō)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，都先問(wèn)問(wèn)自己。只有這樣，我們的決定才具有可實(shí)施性，否則只會(huì)增加和學(xué)生之間的矛盾。

2.做一名相信自己學(xué)生的老師。相信自己的學(xué)生是有潛力的，相信自己的學(xué)生是有機(jī)會(huì)獲取成功的，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)寶庫(kù)，都埋藏著無(wú)窮無(wú)盡的潛力，事實(shí)上，不是學(xué)生缺少資源，恰恰相反是我們老師缺乏勘探和開(kāi)發(fā)這些寶貴資源的能力和方法。

3.做一名聆聽(tīng)者。很多時(shí)候，我們的職業(yè)特征是給學(xué)生說(shuō)教，然而我們所說(shuō)這些東西是不是學(xué)生所需要知道的呢？如果我們一直在重復(fù)著一些學(xué)生不想了解的東西的時(shí)候，我們跟學(xué)生之間的距離也就越拉越遠(yuǎn)了。因此，認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)生的真實(shí)想法，看看他們需要什么，缺少什么，給予他們真正所需求的，進(jìn)一步走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。

4.尊人者，人尊之。每一位學(xué)生，甚至每一位活在世上的人都有強(qiáng)烈的發(fā)自?xún)?nèi)心的需要，需要?jiǎng)e人的尊重、理解、關(guān)懷、幫助、信任，偶爾犯錯(cuò)時(shí)，需要?jiǎng)e人的原諒。在師生關(guān)系中，很多老師以教師的身份壓著學(xué)生，在與學(xué)生的交流中始終是高高在上的，難免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生不尊重他的感覺(jué)，也正因?yàn)槿绱?，在交流中陷入僵局。如果想要?gòu)建良好的交流渠道，我們應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的尊重，讓他在被尊重中去考慮自身的問(wèn)題，反過(guò)來(lái)，他也會(huì)尊重老師對(duì)他的建議與做法。

二、育人先“知人”

學(xué)生的思維方式，在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中都具有各自獨(dú)特的、令人贊嘆的組合方式，每個(gè)學(xué)生的大腦都是一個(gè)神奇的世界。這個(gè)世界是豐富多彩、相互關(guān)聯(lián)的。所以，想要完全認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)生不是一件簡(jiǎn)單的事。每個(gè)人都是矛盾的集合體，人的心靈世界的真善美與假丑惡無(wú)時(shí)不刻都在進(jìn)行著斗爭(zhēng)。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，我們是否能夠真確地認(rèn)知到學(xué)生的內(nèi)心世界，也就決定著我們能否成功構(gòu)建起溝通的橋梁，進(jìn)而解決所面臨的問(wèn)題。

1.不要輕易說(shuō)“我看透你了”。學(xué)生是一個(gè)綜合情感的組合體，他們的思想是純潔的，然而不是簡(jiǎn)單的。更不可能像透明玻璃瓶裝的蒸餾水，一看就透，當(dāng)然，有些時(shí)候?qū)?yīng)特定事情時(shí)也可以一看就透，但是這種情況不多，更多的時(shí)候是被各種情緒所偽裝著。如果輕易說(shuō)看透學(xué)生，反而使得學(xué)生反感，認(rèn)為你自大。那么在與學(xué)生交流時(shí)就事倍功半了。

2.多想想學(xué)生的“難處”。在走進(jìn)學(xué)生的心靈世界的過(guò)程中，是滿(mǎn)路“荊棘”的，每個(gè)人都不愿意向別人袒露自己的脆弱的一面，各種偽裝下，我們認(rèn)識(shí)的他就是不是真正的他了。如何想辦法讓對(duì)方逐步卸下掩飾和偽裝呢？多替對(duì)方想想困擾他的難題，找找解決問(wèn)題的辦法。引導(dǎo)學(xué)生看到自己世界的方方面面。切記把學(xué)生的思想看成一個(gè)思維的整體，也不要讓學(xué)生把自己看成思想的整體。要幫助學(xué)生設(shè)法打破思維的禁錮，樹(shù)立辨別真善美、假丑惡的思想意識(shí)。

3.引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)知。引導(dǎo)犯錯(cuò)的學(xué)生體驗(yàn)自我放縱、自我原諒的痛苦，從而從情感上激起自我教育的欲望。嘗試著去掀起人心靈深處最美好的、善良向上的、真誠(chéng)的激流。即使面對(duì)的是一個(gè)有很多陋習(xí)的學(xué)生，也可以在一次次正能量的作用下讓他不由自主地萌生出否定自己錯(cuò)誤、不良行為思想的種子。當(dāng)然，不能夠奢望這些思想的種子一定能夠收獲出豐碩的自我教育的果實(shí)。因此，只能夜以繼日地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴地堅(jiān)持下來(lái)，相信學(xué)生自我教育的步伐會(huì)越走越堅(jiān)實(shí)。

育人就是在荒蕪的原野上播下一顆種子，悉心照料下，希望種子能夠發(fā)芽成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，結(jié)出累累碩果。世界或許很小，但是心的領(lǐng)域卻很大很大。德育工作就是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的職業(yè)，這份神圣，也引領(lǐng)著一代又一代的教育工作者奉獻(xiàn)所有。在這份神圣之下，還有一位又一位的園丁繼續(xù)播撒下他們的種子，為了這一份事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。然而，如何有效地讓一個(gè)個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)，則需要廣大的教育工作者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，謀求各自適用的方法。教無(wú)定法，貴在得法。

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