創(chuàng)造能帶給學(xué)生美好人生的烏托邦

龔立新

（美）雷夫·艾斯奎斯老師在他的《第56號(hào)教室的奇跡》[1]一書中，全面地形象地闡述了怎樣帶給學(xué)生美好人生，什么才是素質(zhì)教育，怎樣樹立好班風(fēng)，以及怎樣“讓孩子變成愛學(xué)習(xí)的天使”。

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，但也并非絕對(duì)對(duì)立的概念，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來就并非反義詞。

一、雷夫老師的素質(zhì)教育目標(biāo)分為六個(gè)階段：1、我不想惹麻煩2、我想要獎(jiǎng)賞3、我想取悅某人4、我要遵守規(guī)則5、我能體貼別人6、我有自己的行為規(guī)則并奉行不悖

不禁聯(lián)想到我校的德育理念“我優(yōu)秀、我能行、我負(fù)責(zé)、我?guī)湍恪薄?/p>

只不過雷夫老師的表述更加具體化。比如“我優(yōu)秀”，如何做到“我優(yōu)秀”？

1、雷夫老師告訴我們，先做一個(gè)遵守規(guī)矩的人，不要惹麻煩。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，能做到這點(diǎn)就不錯(cuò)了——不給老師惹麻煩，不給家長(zhǎng)惹麻煩，不給同學(xué)惹麻煩，不給社會(huì)惹麻煩。起碼不會(huì)成為社會(huì)的麻煩。這是成為”我優(yōu)秀”的起點(diǎn)、基礎(chǔ)。

2、在此基礎(chǔ)上，前進(jìn)的動(dòng)力就是“我想要獎(jiǎng)賞”，比如想要家長(zhǎng)的獎(jiǎng)賞，家長(zhǎng)許諾期末成績(jī)考好，考上一個(gè)好學(xué)校，獲得比賽的名次等等，家長(zhǎng)有獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)校有獎(jiǎng)勵(lì)。

3、“我想取悅某人”：家長(zhǎng)和孩子感情不錯(cuò)，孩子想要讓家長(zhǎng)高興，取悅家長(zhǎng)，也都能在學(xué)習(xí)上做些努力。等孩子大了，談戀愛了，想要取悅戀人，也會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。

第2、3兩點(diǎn)都是學(xué)生做到“我優(yōu)秀”的動(dòng)力所在。

“我要遵守規(guī)則”的階段，可以理解為：沒有老師或者家長(zhǎng)的監(jiān)督，在任何地方、任何時(shí)間都能遵守規(guī)則，也就是做到“班主任在和不在一個(gè)樣，老師或家長(zhǎng)在和不在一個(gè)樣”，社會(huì)上“有攝像頭監(jiān)督和沒有攝像頭監(jiān)督一個(gè)樣”，有警察在和沒有警察在一個(gè)樣，等等。這當(dāng)然就是我們所說的自覺性，是一個(gè)相當(dāng)高的境界了。

這點(diǎn)不要說學(xué)生做到很難，就是我們的大人也難以做到。比如我們的官員，如何能在沒有監(jiān)督或者監(jiān)督很少的情況下，不惰、不貪、不徇私。

5、“我能體貼別人”，有同情心，有善心，并有能力付諸于行動(dòng)幫助他人——相當(dāng)于我校提出的“我?guī)湍恪薄?/p>

6、第六階段“我有自己的行為規(guī)則并奉行不?！保亲罡呔辰纭?/p>

“自己的行為規(guī)則”并不等同于“社會(huì)規(guī)則”或“集體規(guī)則”，它不是學(xué)生守則或法律上的條條框框，而是內(nèi)化了的精神理念，類似于個(gè)人的“核心價(jià)值觀”。

國家提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”——富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這12個(gè)詞都是抽象的，什么是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，怎樣做到它，每人都有各自的理解，而且可能差異還不小。

《第56號(hào)教室的奇跡》作者雷夫是通過讓學(xué)生“閱讀欣賞名著”，“愛上文學(xué)”，“培養(yǎng)終身閱讀的孩子”，“霍比特的小小莎士比亞”戲劇演出（含音樂欣賞、配樂），人文旅游等多種方式，內(nèi)化為學(xué)生“自己的行為規(guī)則”或者細(xì)化具體了的核心價(jià)值觀。

有了這種核心價(jià)值觀，即使在一個(gè)混亂的時(shí)代中，他也有自己的是非標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)人云亦云，“眾人皆醉唯我獨(dú)醒”，更不會(huì)做助紂為虐的事情，而且會(huì)有創(chuàng)新意識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，“為人民服務(wù)”，未來能領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)和社會(huì)，不斷取得新進(jìn)步。

二、為實(shí)現(xiàn)以上六個(gè)目標(biāo)，我們教師可以做些什么

做一個(gè)全心全意為學(xué)生著想，為學(xué)生素質(zhì)教育殫心竭慮的優(yōu)秀老師。

雷夫付出了巨大精力和犧牲。如雷夫所說：用“頭發(fā)著了火似的”態(tài)度，全心全意地投入到教育工作中去。為孩子們打造一座躲避暴風(fēng)雨的天堂?！耙_(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，在從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。”

“走進(jìn)我們教室的孩子通常來自于非常貧窮或平凡的家庭”，普通的學(xué)生，只要踏入了56號(hào)教室，便會(huì)被雷夫的巨大魅力所吸引，被他的信任所觸動(dòng)，被他付出的巨大精力和犧牲所感染，從而迸發(fā)出巨大的無法想象的能動(dòng)性和創(chuàng)造力。

三、要實(shí)現(xiàn)六個(gè)階段有難點(diǎn)，我們的社會(huì)可以做些什么

難點(diǎn)在第4、5、6階段，尤其是第六階段“我有自己的行為規(guī)則并奉行不?！?。

比如社會(huì)盛行的某些“潛規(guī)則”，和你自己的行為規(guī)則沖突了，你是實(shí)行“潛規(guī)則”還是自己的核心價(jià)值觀？

老師組織學(xué)生自排自演、自彈自唱文化名劇，如果不能對(duì)學(xué)生升學(xué)產(chǎn)生直接效應(yīng)，校長(zhǎng)有看法，家長(zhǎng)有看法，老師怎么辦，是堅(jiān)持自己的行為規(guī)則、素質(zhì)教育，還是接受“潛規(guī)則”繼續(xù)應(yīng)試教育？如果老師都不能堅(jiān)持自己的素質(zhì)教育的行為規(guī)則，還怎么要求學(xué)生做到？但在中國應(yīng)試教育大有市場(chǎng)、大行其道的情況下，搞偶像教師雷夫的素質(zhì)教育，如果沒有具備真正改革精神的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)的支持，可能需要有頭破血流、犧牲的準(zhǔn)備，夭折的可能性非常大。

還有第五階段：“我能體貼別人”，有同情心，有善心，并有能力付諸于行動(dòng)幫助他人——相當(dāng)于我校提出的“我?guī)湍恪?。學(xué)生最需要幫助的可能就是學(xué)習(xí)上的難題了，問題是我國的考試是選拔性考試，小升初，初升高，高考等，我學(xué)習(xí)上幫了你，可能就是多了一個(gè)考試對(duì)手。所以，一些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，比較保守，不太愿意幫助同一等級(jí)的人提高。我們的團(tuán)隊(duì)合作方面的訓(xùn)練和實(shí)踐也少之又少。

總之，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師、學(xué)生間加強(qiáng)相互信任，是我國教育界創(chuàng)造“56號(hào)教室奇跡”的重要需求。

四、雷夫付出巨大精力和犧牲，用盡各種資源，帶給56號(hào)教室的學(xué)生的巨大福祉;他的“帶給學(xué)生美好人生”的教育理念帶給我們教師無比震撼的同時(shí)，也成為了我們教師學(xué)習(xí)的至高榜樣。

司馬遷云：“‘高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！崩追虻摹皫Ыo學(xué)生美好人生”的教育理念，雖然在素質(zhì)教育“喊得響，做得少”的今天，很難實(shí)現(xiàn)，但我們開了眼界，知道在世界的另一頭，有那么一個(gè)溫暖的近乎完美的烏托邦的“56號(hào)教室”，有為了自己的理想不惜代價(jià)的教育界的成功的“堂吉訶德”。我們就朝這個(gè)方向努力吧，不要為了教師自己的一己私利損害了學(xué)生的“美好人生”，而是要讓學(xué)生過后回憶起自己的學(xué)校生活，能有些許美好的回憶，能離太陽底下最光輝的職業(yè)近點(diǎn)、再近點(diǎn)！

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）雷夫·艾斯奎斯.《第56號(hào)教室的奇跡》[M]：中國城市出版社，2011年

（作者單位：無錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）