傳統(tǒng)音樂在群文音樂創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展

方梅

摘 要：自古以來，音樂一直是滋養(yǎng)人的性格，撫慰人的心靈，教化人的品德的一劑靈丹妙藥。中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》就是由官方通過采集民間故事、風(fēng)俗習(xí)慣，兼以農(nóng)事戰(zhàn)爭，宗廟祭祀等社會活動配以音樂，整理編撰出來的。它以吟唱的方式流傳到民間，來教化百姓。之后的漢樂府，唐詩，宋詞也都是和以音樂吟唱出來的。這是音樂與文化，文學(xué)相結(jié)合的形式，也是我國的特色。這些中華最璀璨的文化能流傳至今，成為世界文化的瑰寶，在很大程度上要歸功于它的受眾廣泛，上至帝王，下至平民百姓。這些都是今天群文音樂的雛形。群文音樂發(fā)展至今，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，但在傳承和發(fā)展中還存在一些問題。本文將對群文音樂的內(nèi)涵及當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀做一些分析，討論中國傳統(tǒng)音樂在群文音樂創(chuàng)作中的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群文音樂;傳統(tǒng)音樂;傳承與發(fā)展

群文音樂是以大眾喜聞樂見的方式流傳的一種音樂形式。因此它絕不是“陽春白雪”的高難度，曲高和寡的音樂，而是“下里巴人”的接地氣，通俗音樂。因為它的接地氣，所以經(jīng)常被廣場舞大媽所青睞，也經(jīng)常被幼兒園小朋友用來咿呀學(xué)唱。比如《中國紅》，《小蘋果》，《燃燒我的卡路里》等等都是群文音樂的優(yōu)秀代表。群文音樂為什么能如此受歡迎呢？還要從它的內(nèi)涵說起。

一、群文音樂的內(nèi)涵

（一）群文音樂的定義

群文音樂，顧名思義是廣大人民群眾樂于接受的，能普及大眾文化的一種音樂。群文音樂是相對于“專業(yè)音樂”而言的。群文音樂的創(chuàng)作主體包括專業(yè)及半專業(yè)的音樂人，不是所有的創(chuàng)作人都是以音樂為第一職業(yè)的。它的演繹者也不是全部為專業(yè)人員，而更多的是普通大眾。就這兩方面來說它是群眾的，大眾的音樂。

（二）群文音樂的特點

群文音樂由于其廣大群眾基礎(chǔ)，決定了它的傳播內(nèi)容不能高深難解，必須是通俗易懂的，老少皆宜的。它的音律節(jié)奏必須是輕快的，活潑的，充滿正能量的，容易習(xí)得的。群文音樂的作用就是在潛移默化中影響普通大眾，向善向美向更好的方向發(fā)展。這是音樂的陶冶人的性情的基礎(chǔ)作用。此外，音樂還有緩解壓力，治愈心靈的作用。而群文音樂在這方面的作用尤其突出：比如被大眾廣泛接受的廣場舞。現(xiàn)在已經(jīng)不僅是退休大媽的舞臺了，更多的年輕人也加入其中。下班后，三五成群找個寬闊的地方，隨著音樂舒緩一下緊繃一天的肢體。這種娛樂方式不僅能夠鍛煉身體，緩解壓力，還能促進人們之間的交流溝通。比起當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)直播，這種溝通方式環(huán)保，健康，真實。這種場景在城市的各個角落都能看到，甚至大部分鄉(xiāng)村也能看到。

二、當(dāng)前群文音樂發(fā)展的現(xiàn)狀

隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達，它幾乎覆蓋了人們生活的方方面面?，F(xiàn)在人們所面對的誘惑和機會也是空前的。如何引導(dǎo)人們做出正確的取舍至關(guān)重要。當(dāng)前群文音樂的教化、宣傳作用也面臨著新的挑戰(zhàn)。群文音樂發(fā)展至今，不僅要適應(yīng)外部環(huán)境的劇烈變化，而且也要克服內(nèi)在一些問題，才能更好的持續(xù)發(fā)展下去。其內(nèi)在問題，主要有以下幾方面。

（一）主要創(chuàng)作人員專業(yè)性不夠

由于群文音樂的創(chuàng)作主體不全是職業(yè)音樂人，不能保證其音樂專業(yè)素養(yǎng)一致。也因為群文音樂的受眾是普通大眾，其創(chuàng)作的根源來自于普通大眾的生活，它的內(nèi)容也要滿足大眾的需求。藝術(shù)來源于生活，又要高于生活，還要滿足大眾的藝術(shù)品味。這些給群文音樂的創(chuàng)作增加了難度。有難度的藝術(shù)創(chuàng)作加上不太專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作者，勢必會造成群文音樂在傳播過程中，忽高忽低的專業(yè)水準(zhǔn)。這就造成了當(dāng)前搞群文音樂的人很多，但是能被大眾接受并且能夠流傳很廣的很少。

（二）文化地域差異明顯

群文音樂是根植于群眾中的音樂，它深受群眾的文化地域差異影響。中華民族56個民族，不同民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，地域特征明顯。自古就有南、北、東、西之分。南有昆曲，北有秦腔。群文音樂在隨著社會的發(fā)展的過程中，也不可避免的受各地文化的影響。比如北方的群文音樂中，更多的是表達對廣闊的地域的熱愛以及北方人特有的豪邁胸懷。而南方的群文音樂中，更多的表達的是對一城一事的溫暖記憶，更加貼近生活。這使得各地的群文音樂帶有強烈的地域色彩，這給群文音樂的創(chuàng)作人提出了更高的要求，創(chuàng)作不僅要貼近生活，還要考慮受眾群體的地域特點。

（三）群體差異明顯

群文音樂雖然受眾是普通大眾，但是普通大眾又分年輕人，中老年人，兒童等。群體不同，喜好也不同。年輕人偏好流行，搖滾，古典等，而中老人可能會偏好傳統(tǒng)戲劇，民歌之類的，兒童更愛好節(jié)奏明快，易于伴舞的、輕快活潑的充滿活力的網(wǎng)紅歌。眾口難調(diào)，使得群文音樂的傳播對象存在一定的局限性。

三、中國傳統(tǒng)音樂在群文音樂中的傳承與發(fā)展

中國傳統(tǒng)音樂，主要是民間音樂。民間音樂形式多樣，有器樂音樂，戲曲音樂，說唱音樂，民歌以及民間舞蹈音樂。傳統(tǒng)音樂就是一個有無限資源的藝術(shù)寶藏。如果將傳統(tǒng)音樂的豐富多彩的藝術(shù)形式應(yīng)用于群文音樂中，不僅能豐富群文音樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更能擴大其群眾基礎(chǔ)。因為傳統(tǒng)音樂之所以能流傳下來正是由于它的傳唱性高，代代流傳，才能在歷史的長河中擁有一席之地。傳統(tǒng)音樂在對歷史優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承方面做的比較好，但是對時代特征的反映方面不足，所以對當(dāng)代年輕人的吸引力不夠。而群文音樂的優(yōu)缺點正好相反，如果將二者重新整合，那么無論傳統(tǒng)音樂還是群文音樂都能得到傳承和發(fā)展。首先，應(yīng)該對傳統(tǒng)音樂中的多種多樣的表現(xiàn)形式加以利用。比如在群文音樂的舞臺表演中加入傳統(tǒng)樂器。又如各地戲曲、說唱音樂也可以提升群文音樂的整體音樂素養(yǎng)。其次，應(yīng)該注重群文音樂與實際生活的聯(lián)系性，避免曲高和寡。因為群文音樂的對象是大眾，它的作用在于教化百姓真善美。所以它的題材來源于生活，而要高于生活，有引導(dǎo)和教化作用。這要求它要緊跟時代發(fā)展，適應(yīng)時代特征，不斷修正不符合時代要求的地方。要做到內(nèi)容來源于人們生活，形式為人們所喜聞樂見，又能起到引導(dǎo)教化人們思想的作用。

結(jié)語

當(dāng)前傳統(tǒng)音樂要借助群文音樂的“外殼”，華麗回歸。而群文音樂也需要借助傳統(tǒng)音樂的豐富內(nèi)涵，來實現(xiàn)完美升級。只有將二者的優(yōu)點綜合利用，才能使群文音樂走的更遠，飛得更高，而傳統(tǒng)音樂也能借助群文音樂得到重生，流傳更久。

參考文獻

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