傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值

唐曉敏

摘要：傳統(tǒng)文化中最具有教育價(jià)值的，一是中國先秦時(shí)期的經(jīng)典著作，一是唐宋時(shí)期的詩詞。音樂、書法、戲劇也具有重要的教育意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典；唐詩宋詞；教育價(jià)值

傳統(tǒng)文化的教育，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育，就教育的具體內(nèi)容而言，是傳統(tǒng)文化中那些具有真善美屬性的文化成果。其中最為重要的，一是中國先秦時(shí)期的經(jīng)典著作，一是唐宋時(shí)期的詩詞。

中國先秦時(shí)期的經(jīng)典著作代表著中國智慧的高度。中國傳統(tǒng)文化中的最重要、最有價(jià)值的思想觀念，如“天人合一”的哲學(xué)思想，自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神，厚德載物的仁愛精神，愛國愛民的集體主義精神，“和而不同”的和諧精神，民為邦本、民貴君輕的民本思想，以義為上、注重倫理的道德主義情懷，以及敬老愛幼、誠信待人、勤勞節(jié)儉、慎獨(dú)自愛等思想品德。這些，都包含在《周易》、《尚書》《論語》、《孟子》、《禮記》等經(jīng)典之中。因此，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，最重要的就是閱讀經(jīng)典。對此，彭林這樣說：“經(jīng)典是民族文化的最高形態(tài)，認(rèn)識一個(gè)民族，最好的方法莫過于讀它讀經(jīng)典。要了解歐洲文化，就不能不讀《圣經(jīng)》；要了解伊斯蘭文化，就不能不讀《古蘭經(jīng)》；要了解中國文化，就不能不讀《論語》、《孟子》。經(jīng)典之所以具有永恒的魅力，是因?yàn)樗P(guān)注的是社會最本質(zhì)、最深層的話題，即價(jià)值體系問題。所以經(jīng)典的話語歷久彌新，不因時(shí)間的流逝而褪色。”宋明時(shí)代的一些重要哲學(xué)著作，如朱熹、王陽明等人的著作，是先秦時(shí)期儒家思想的發(fā)展，也屬于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇。

唐宋詩詞，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的另一重要組成部分。唐代被稱為詩的時(shí)代，而宋代則被稱為詞的時(shí)代。美學(xué)家李澤厚曾經(jīng)有一個(gè)判斷：我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛、博大精深，但里面有很多內(nèi)容，隨時(shí)代變遷，它的光輝會逐漸黯淡，有些價(jià)值會過去。但他認(rèn)為只有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會過去的，那就是唐詩宋詞——唐詩宋詞的價(jià)值是永恒的。唐宋詩詞的經(jīng)典會永遠(yuǎn)活在人們心中。閱讀唐宋詩詞典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到感染。這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?唐宋詩詞有著非常重要的教育價(jià)值，在塑造青少年的人格方面能夠發(fā)揮重要的作用，“正是李白的詩教會我們?nèi)绾螢⒚撊绾稳ニ监l(xiāng)，正是杜甫的詩教會我們?nèi)绾胃型硎艿赝槿嗣瘢K軾教會我們?nèi)绾斡迷娨獾难酃饪疵髟?、看山川、看歷史、看現(xiàn)實(shí)等等。”中國唐宋時(shí)期的詩詞，不僅有著豐富的思想內(nèi)涵，同時(shí)也有極高的韻律之美。對此，有研究者指出：“韻律美，在歷代詩歌的發(fā)展中，日益顯示出她的巨大的審美價(jià)值，日益拓展了她的審美空間。在漢語言文字作品中，詩歌尤其達(dá)到了無與倫比的審美高峰。那詩情的奔放、詩意的深邃、詩境的高遠(yuǎn)、詩風(fēng)的質(zhì)樸；那字音的清朗、字形的真切、字義的明晰、字群的融通；那字?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、平仄的交錯(cuò)、音步的默契、韻腳的突出；那具象的豐富、鋪排的靈動、積淀的厚重、風(fēng)格的多樣，都是西方語言形態(tài)無可比擬的。這是我們中華民族文化寶庫中光耀千秋的篇章，承續(xù)萬代的精華?！?/p>

先秦時(shí)期的經(jīng)典，唐宋時(shí)期的詩詞，是中華傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的部分。有著永久的價(jià)值和魅力，也是后人無法超越的。陳先達(dá)講：“文化的發(fā)展就像萬里群山一樣，有高峰有低谷，戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家是高峰，唐詩、宋詞、元曲、明清小說也各有高峰，后人很難超越。我們可以說，現(xiàn)在的文明發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐代，但誰也不敢說我的哲學(xué)思維比老子、莊子的思維水平更高。”王蒙講：“文化是個(gè)很有意思的東西，新舊不能代替。電腦，有了WLNDOWS系統(tǒng)，當(dāng)然就可以不用DOS系統(tǒng)，可是文化不見得，《詩經(jīng)》就是《詩經(jīng)》，現(xiàn)在的詩寫得再好代替不了《詩經(jīng)》，跟《詩經(jīng)》不是一個(gè)味。從文化的角度人們在維護(hù)、支持、創(chuàng)造新的東西的同時(shí)，對舊的東西有一種深深的眷戀?！?/p>

中國古典小說，也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要部分。毛澤東曾說：“中國有三部小說《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》，不看完這三部書，不算是中國人?！庇终f：“我國過去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，歷來受人欺負(fù)。工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，科學(xué)水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢》等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來?！边@里把《紅樓夢》與地大物博，人口眾多，歷史悠久相并列，而且說“除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢》”，可以說，這是對《紅樓夢》的最高的褒獎。

音樂教育也很重要。中國是音樂發(fā)端非常早的國度?！稑酚洝氛f：“凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。是故，知聲而不知音，禽獸是也；知音而不知樂，眾庶是也。唯君子為能知樂，……是故，不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂，知樂，則幾于知禮矣。”中國傳統(tǒng)文化特別重視高雅音樂的教育價(jià)值。儒家一直主張?jiān)诖蟊妼用嫱茝V高雅音樂，用高雅音樂“化”。這是值得我們借鑒的。

書法教育也是很有必要的。讓孩子練字是一舉多得的行為，它可以帶給孩子除了寫字之外的好多有益之處。書法是一項(xiàng)精細(xì)的活動，要想把字寫好，需全神貫注，凝神靜氣，仔細(xì)觀察字的結(jié)構(gòu)，并要腦、眼、手相應(yīng)，準(zhǔn)確控制用筆的輕重緩急，學(xué)生通過學(xué)習(xí)書法，能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)致、專注、沉著、持久的學(xué)習(xí)品質(zhì)。孩子在練字過程中能感受到漢字的魅力，接受美的熏陶，激發(fā)孩子對漢字的熱愛，在培養(yǎng)孩子優(yōu)美的情感和高尚的情操、提高審美能力方面，有重要的作用。

中國傳統(tǒng)文化的另一個(gè)重要的組成部分，這就是戲曲。在中國歷史上，戲曲有非常重要的意義。有人指出：“戲劇是中國人唯一的一個(gè)全民性的公共娛樂，戲劇之于中國人，就好比運(yùn)動之于英國人，或斗牛之于西班牙人一樣。”中國歷史上，戲曲是大眾化的藝術(shù)。即使是今天被看做是高雅的昆曲，當(dāng)時(shí)也有廣大的受眾。昆曲盛行時(shí)，“上自王公士夫，下至走卒皆酷嗜之。”尤其在江南，“市井鄙夫及鄉(xiāng)曲細(xì)民。雖一字不識也，亦能拍板高唱一二折。” 關(guān)于戲曲的教育作用，余秋雨在《戲劇審美心理學(xué)》中說：“流浪戲班難道僅僅來賺取錢財(cái)？他們留下的東西應(yīng)是更多。窮鄉(xiāng)僻壤的草臺班演出，豈止是驅(qū)走了一夜的寂寞？它們或許能向勞苦的農(nóng)民惠贈一生的話題。于是，一字不識的世代貧民，都知道自己民族曾經(jīng)產(chǎn)生過的英雄和敗類；見聞狹窄的市井婦媼，一生都與歷代敢于爭取自由的悲劇女主角感情相通山隅海陬的鄰里糾紛，往往通過著名戲劇故事中的情理來公正排解；捍衛(wèi)祖國疆土的戰(zhàn)斗中，兵卒們的心目中閃動著前代壯士的形象……毫無疑問，舞臺是中華民族接受多方面教益的最廣闊的講壇，文人墨客對名山勝景，心頭會浮現(xiàn)出情景契合的著名詩句，而廣大人民群眾在種種生活境遇中更多的卻是哼起幾句戲曲唱詞，呼喚來一個(gè)劇中的形象?！?這就是說，戲劇在陶冶中國人的情感、塑造中國人的人格方面，發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。

基金項(xiàng)目：

本文系北京市2017年度優(yōu)先關(guān)注項(xiàng)目“傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中傳播的方法與途徑研究”（編號：CEIA17069）階段性成果

（作者單位：廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院）