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    古村落歷史文化景觀的傳承策略研究

    2019-10-21 08:16:18彭爍
    建筑與裝飾 2019年18期
    關(guān)鍵詞:傳承策略古村落

    彭爍

    摘 要 隨著現(xiàn)代城市的不斷發(fā)展和農(nóng)村生活水平的不斷提高,一次次城市化的浪潮淹沒(méi)了一些原有的古村落。本文將以河北省地區(qū)古村落景觀和民俗文化的關(guān)系作為研究起點(diǎn),分析當(dāng)前河北省沙河市漸凹村民俗文化景觀保護(hù)和傳承中面臨的困境,并以此為基礎(chǔ)提出歷史文化景觀的活化傳承策略。

    關(guān)鍵詞 古村落;歷史文化景觀;傳承策略

    古村落的發(fā)展是建立在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的生活方式、傳統(tǒng)文化和社會(huì)意識(shí)的載體,是很多年來(lái)人類發(fā)展的見(jiàn)證[1]。然而,隨著時(shí)代的變遷,古村落能否適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求,成為當(dāng)代值得探索的一個(gè)前沿話題。

    1研究古村落歷史文化景觀的意義

    1.1 增強(qiáng)古村落的保護(hù)意識(shí)

    現(xiàn)今,古村落的保護(hù)和發(fā)展是社會(huì)廣泛關(guān)注的話題,而越來(lái)越多的古村落的原有風(fēng)貌造成了嚴(yán)重的破壞,東一榔頭西一棒子的修復(fù)方式反而會(huì)讓原有的古村風(fēng)貌蕩然無(wú)存。

    1.2 修復(fù)現(xiàn)有景觀模式中存在的漏洞

    文化景觀遺產(chǎn)是一個(gè)古村落的精神核心,是其延續(xù)千年而不衰的動(dòng)力。許多村落缺乏對(duì)于所處環(huán)境的正確認(rèn)知,盲目羨慕城市,導(dǎo)致村落景觀千篇一律。本文希望通過(guò)挖掘傳統(tǒng)村落景觀營(yíng)造思想中的積極因素,解決古村落的現(xiàn)存問(wèn)題,更好的保護(hù)和傳承村落景觀的文化與價(jià)值。

    1.3 提出古村落歷史文化景觀的保護(hù)與發(fā)展對(duì)策

    通過(guò)調(diào)研走訪,總結(jié)古村落面臨的問(wèn)題和困境,結(jié)合現(xiàn)代景觀的專業(yè)視野,對(duì)漸凹村傳統(tǒng)文化資源與自然遺產(chǎn)資源進(jìn)行調(diào)查評(píng)估、在征求當(dāng)?shù)鼐用褚庖?jiàn)的基礎(chǔ)上,提出古村落歷史文化景觀的保護(hù)策略。

    2漸凹村景觀文脈概況

    2.1 漸凹村整體景觀布局

    漸凹村位于太行山的腹地,是太行山附近保存完好的古村落,已有百余年的歷史。村莊依山就勢(shì),該地歷史文化建筑數(shù)量巨大,且富有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的特色,是太行附近典型的民居代表[2]。

    2.2 物質(zhì)文化遺產(chǎn)

    村莊建成之初呈龍頭狀,廟宇眾多,居民宅舍為圍墻。村莊內(nèi)現(xiàn)有石板街多條,為村落建成至今遺留較好的傳統(tǒng)街道。村內(nèi)重要的建筑、構(gòu)筑物主要有古戲樓、奶奶廟、觀音堂、龍王廟、三步井、楊仙廟等。

    2.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有匹繒布(太行土布)、刺繡工藝、剪紙、平調(diào)?,F(xiàn)漸凹村仍有平調(diào)劇團(tuán),春節(jié)期間仍在表演。

    3漸凹村保護(hù)與傳承策略

    3.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)整治

    (1)瀕危建筑搶救與修繕。對(duì)于建筑的保護(hù)和規(guī)劃主要是針對(duì)核心區(qū)的質(zhì)量一般、存在輕微或者一定破損的建筑進(jìn)行修復(fù),并在修復(fù)后還要突出當(dāng)?shù)鬲?dú)有的建筑特色;并對(duì)當(dāng)?shù)睾驮冀ㄖL(fēng)格不一致的建筑進(jìn)行重新整治,使其建筑風(fēng)格統(tǒng)一。

    (2)傳統(tǒng)建筑的建檔。在保護(hù)規(guī)劃中應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的歷史建筑建立檔案,客觀真實(shí)的記錄當(dāng)?shù)亟ㄖ哪甏⑵茡p程度等等,完善檔案記錄,并且要對(duì)每處的建議歷史建筑外標(biāo)明特殊保護(hù)標(biāo)志。

    (3)街巷保護(hù)與改造。石板路為村落內(nèi)部主要的道路,對(duì)破壞嚴(yán)重的道路要修繕恢復(fù),并且加以照明路燈,以改善當(dāng)?shù)氐拇迓洵h(huán)境。

    (4)生態(tài)環(huán)境整治。整治村落原始生態(tài)環(huán)境,沿主路設(shè)置垃圾箱,對(duì)傳統(tǒng)街巷兩側(cè)沿街的廁所進(jìn)行集中整治,并且結(jié)合當(dāng)?shù)亟ㄖ厣?,?duì)周圍進(jìn)行合理景觀設(shè)計(jì),對(duì)村落古樹(shù)進(jìn)行掛牌保護(hù),并登記核心保護(hù)區(qū)樹(shù)齡超過(guò)百年的老樹(shù)。

    3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

    對(duì)當(dāng)?shù)氐拇汤C工藝、織四匹繒布、剪紙、平調(diào)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要采取積極保護(hù)措施。要加大對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)力度,避免商業(yè)開(kāi)發(fā)造成破壞,保持文化的真實(shí)性[3]。

    完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與記錄:

    通過(guò)當(dāng)?shù)刈咴L調(diào)查,搜集并記錄漸凹村中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詳盡資料,采用文本與影像同時(shí)記錄的方式,為漸凹村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后續(xù)保護(hù)提供全面的理論支持。

    (1)調(diào)查走訪民間藝術(shù)家及藝術(shù)遺留,記錄在冊(cè)。

    (2)對(duì)漸凹剪紙民間藝術(shù)家進(jìn)行采訪,并對(duì)各種剪紙樣板及剪紙方式、顏色配比等進(jìn)行記錄。

    (3)對(duì)織四匹繒布、刺繡的流程及花色、品種等相關(guān)技藝進(jìn)行記錄。

    (4)平調(diào)藝術(shù)的挖掘整理,整理傳統(tǒng)劇目。恢復(fù)漸凹評(píng)劇團(tuán)演出,對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目和名段唱腔進(jìn)行錄音、錄像搶救工作,并拷貝成多種形式的載體加以永久保存。

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的落地保護(hù):

    (1)對(duì)剪紙、織四匹繒布、刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)落地保護(hù),建立民俗文化展館,完善民間藝術(shù)陳列室的運(yùn)作體系,強(qiáng)化陳列室的藝術(shù)展覽、科普教育、文化傳承以及對(duì)外宣傳的功能。

    (2)結(jié)合村落古戲臺(tái)的修繕,恢復(fù)平調(diào)表演場(chǎng)地,將平調(diào)表演和村莊旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合。

    3.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播

    可以借助專題宣傳、新聞出版、廣告、多媒體等多種方式加強(qiáng)對(duì)文化空間及其承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和展示,擴(kuò)大當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的影響力。此外,將織匹繒布、刺繡、剪紙等藝術(shù)開(kāi)發(fā)成商品,向外傳播。

    4結(jié)束語(yǔ)

    本文以河北省沙河市漸凹村為例,對(duì)當(dāng)今古村落的歷史文化景觀保護(hù)和發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了一系列歸納,以期改善當(dāng)?shù)卮迕裆钯|(zhì)量,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落長(zhǎng)久的動(dòng)態(tài)傳承,悠悠古村也必將在向世人展示其獨(dú)具特色的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的同時(shí),也將其優(yōu)秀的地方文化傳播并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

    參考文獻(xiàn)

    [1] 張文靜.民族村落文化景觀的保護(hù)[J].中國(guó)民族,2011,(4):58-59.

    [2] 袁雪峰,戴杰,李靜.河北太行山區(qū)古村落民居的特點(diǎn)與價(jià)值[J].邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011,28(6):91-95.

    [3] 王軍圍,唐曉嵐.蘇南古村落民俗文化景觀傳承策略研究[J].江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(10):104-106.

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