即興訓(xùn)練法對(duì)舞蹈表演創(chuàng)造力的培養(yǎng)與開發(fā)

宮曉娟

摘 ? ?要：舞蹈對(duì)于人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)有一種專門的表演方法，即“即興訓(xùn)練法”。它從訓(xùn)練表演者的節(jié)奏能力的方法演變而來，后被舞蹈界廣泛使用。有舞蹈教育家認(rèn)為“即興能力是溝通于創(chuàng)造性的重要表現(xiàn)能力，顯然屬于創(chuàng)造性的前提”。

關(guān)鍵詞：即興訓(xùn)練法;舞蹈表演;創(chuàng)造力;培養(yǎng);開發(fā)

一切創(chuàng)造性的動(dòng)作都在即興運(yùn)動(dòng)的過程中間不斷地發(fā)生、發(fā)展，瞬間完成又瞬間變化，能為人們帶來無窮的創(chuàng)作靈感，使身體和心靈的潛能得到前所未有的開發(fā)。

一、即興表演方法對(duì)舞蹈創(chuàng)造力的培養(yǎng)

由于舞蹈以人的肢體為工具來表情達(dá)意，它異于其他藝術(shù)的特色是集表現(xiàn)的主體和表現(xiàn)的客體為一身，因此，舞蹈對(duì)于人的創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有獨(dú)特的功能。凡是能創(chuàng)作舞蹈的人，等于是具有創(chuàng)造一切事物的能力的人。為了達(dá)到創(chuàng)造性的人的教育目標(biāo)，音樂教育及美術(shù)教育也都至為適當(dāng)，不過卻沒有比直接勞動(dòng)自己的身體的舞蹈藝術(shù)來得更能積極地達(dá)成這項(xiàng)目標(biāo)。

一百多年前，瑞士音樂家達(dá)爾克羅茲在發(fā)明著名的“體態(tài)律動(dòng)表演法”時(shí)還發(fā)明了一種能訓(xùn)練表演者在音樂刺激下即興動(dòng)作的方法。達(dá)爾克羅茲發(fā)明了有意識(shí)地訓(xùn)練表演者聽覺、身體反應(yīng)和大腦傳遞能力的“即興訓(xùn)練法”。達(dá)爾克羅茲根據(jù)特定節(jié)奏要素做出即興鋼琴演奏，讓表演者根據(jù)音樂提示用身體動(dòng)作做出反應(yīng)，來達(dá)到為了培養(yǎng)表演者對(duì)快速變化的音樂情緒和音樂思維做出相當(dāng)輕松地反應(yīng)的目的。在這種訓(xùn)練表演者快速反應(yīng)的過程中，達(dá)爾克羅茲意外地發(fā)現(xiàn)，根據(jù)不斷變化的即興音樂，表演者經(jīng)常會(huì)無意識(shí)地做出一些意想不到的、豐富多樣的創(chuàng)造性動(dòng)作來表達(dá)他們對(duì)音樂的感受、理解和真實(shí)的內(nèi)心情感。因此，達(dá)爾克羅茲的“即興訓(xùn)練法”在有效地培養(yǎng)了表演者把握音樂能力的同時(shí)，還訓(xùn)練了表演者的身體反應(yīng)能力和表現(xiàn)能力，更重要的還在于開發(fā)了表演者身體的創(chuàng)造能力。

達(dá)爾克羅茲的"“即興訓(xùn)練法”能夠開發(fā)表演者身體創(chuàng)造力的這一功能，給了舞蹈教育很大的啟示，為舞蹈教育提供了一種開發(fā)舞者創(chuàng)造能力的方法。德國現(xiàn)代舞大師瑪麗·魏格曼就是在達(dá)爾克羅茲“即興訓(xùn)練法”培養(yǎng)下走上舞蹈創(chuàng)造道路的。在達(dá)爾克羅茲學(xué)院上學(xué)的日子里，魏格曼對(duì)“即興訓(xùn)練”課非常感興趣。在用身體運(yùn)動(dòng)做出有創(chuàng)造性的節(jié)奏準(zhǔn)確的即興反應(yīng)的過程中，耳朵與身體產(chǎn)生對(duì)音樂的感覺、感受，并激發(fā)情緒和想象;大腦要不斷地記憶、判斷，并及時(shí)發(fā)出矯正和動(dòng)作起止的指令;身體不斷地進(jìn)行自發(fā)性的運(yùn)動(dòng)和有控制的運(yùn)動(dòng)。正是達(dá)爾克羅茲這一即興訓(xùn)練的科學(xué)原理和方法，將魏格曼的創(chuàng)作欲望徹底激發(fā)出來，讓她感覺到身體此時(shí)此刻完完全全成了她用于自我表達(dá)的主要工具。拉班在繼承達(dá)爾克羅茲音樂即興的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了伴隨著演說、打擊樂或在無聲的情況下進(jìn)行的即興訓(xùn)練方法，使人在擺脫音樂限制的情況下發(fā)展動(dòng)作的即興能力。拉班的即興是自由而有規(guī)律的、強(qiáng)調(diào)力效和空間感的即興，是一種不同于達(dá)爾克羅茲建立的按音樂結(jié)構(gòu)進(jìn)行的即興訓(xùn)練法。拉班進(jìn)行即興的目的，還在于通過即興方法通過打破人體的常規(guī)體型和姿態(tài)，激發(fā)一種東方技術(shù)力求達(dá)到的，與調(diào)整后的意識(shí)狀態(tài)相似的易感性狀態(tài)。即拉班通過即興方法，企圖挖掘未知?jiǎng)幼?，激活人們模糊的運(yùn)動(dòng)感覺狀態(tài)和沉睡的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，從而使這些隱藏的運(yùn)動(dòng)成為舞者想象和進(jìn)行新的舞蹈形式創(chuàng)造的參考。20世紀(jì)70年代美國現(xiàn)代舞大師崔士，布朗從前輩處繼承了即興編舞法，并熱衷于進(jìn)行即興編舞的新探索。她根據(jù)爵士樂背后的原則嘗試的是“限定性即興”，即可以即興發(fā)揮，但必須在某種限定的結(jié)構(gòu)中進(jìn)行。

二、創(chuàng)造力的開發(fā)

即興舞蹈通過動(dòng)作思維的開發(fā)，探索了人類動(dòng)作的潛力，而它要求人們即時(shí)即刻用肢體動(dòng)作根據(jù)規(guī)定要求進(jìn)行表現(xiàn)的方式，更是直接對(duì)人的創(chuàng)造力的開發(fā)。崔士^布朗認(rèn)為，即興舞是一種豐富多彩而且連續(xù)不斷的活動(dòng)。如果在開始編舞前要想想自己準(zhǔn)備做的事情，就很可能出現(xiàn)一個(gè)緊張的裁剪過程，而這個(gè)過程則會(huì)妨礙動(dòng)作的展開。而如果你把自己放在一種輕松的即興舞形式中，你就得非常迅速地做出抉擇，并能學(xué)會(huì)如何做出迅速抉擇，這是即興舞激動(dòng)人心的地方。她還認(rèn)為，即興中有一種表演特征，而憑技藝的舞蹈則沒有。如果你帶著某種結(jié)構(gòu)在搞即興，人的一切器官都會(huì)發(fā)動(dòng)起來，你的各種感覺、人的身體知覺會(huì)異常敏銳，你會(huì)使用自己的智慧思考，在觀眾的注視的壓力下，去尋找解決某個(gè)特定問題的最佳方法。確實(shí)，就如臺(tái)灣著名舞蹈家蘇安黎所言，即興舞蹈的核心就在于“動(dòng)作、知覺、想象之間的互動(dòng)”，臺(tái)灣著名舞蹈大師劉鳳學(xué)認(rèn)為即興創(chuàng)造的過程就是“一個(gè)人內(nèi)在向外在的投射，也可以說是外在的內(nèi)化?！痹诩磁d舞蹈時(shí)“感受一動(dòng)作一感受”的循環(huán)往復(fù)使得創(chuàng)造活動(dòng)不會(huì)消失，除非舞蹈停止，這種創(chuàng)造活動(dòng)才會(huì)停止。

結(jié)語

即興是在幾乎沒有經(jīng)過理性思考的情況下做出來的身體動(dòng)態(tài)和動(dòng)作反應(yīng)，是舞蹈表演創(chuàng)作所需要?jiǎng)幼魉季S的好方法。

參考文獻(xiàn)：

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