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    如何學(xué)習(xí)音樂以及了解音樂中的美學(xué)

    2019-10-21 07:34:47孫建虎
    神州·上旬刊 2019年12期
    關(guān)鍵詞:音樂學(xué)習(xí)美學(xué)音樂

    孫建虎

    摘要:音樂是通往精神世界的橋梁之一,在音樂里可以感受喜悅、哀嘆、緊張、歡快等多種情緒,那我們?nèi)绾螐囊魳防锬軠?zhǔn)確的判斷出音樂的情緒就需要感性思維的控制,可當(dāng)我們想要分析這種情緒是通過何種手段呈現(xiàn)出這樣的效果時(shí)則需要理性思維加以分析,而哲學(xué)思想是一種很嚴(yán)密的邏輯觀且美學(xué)又屬于哲學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支學(xué)科,所以音樂中的哲學(xué)思想就可以從音樂的美學(xué)當(dāng)中去探究。我們?nèi)绾螌W(xué)好音樂也需要我們建立一個(gè)科學(xué)的體系有科學(xué)的理論知識(shí)和必要的實(shí)踐技能,當(dāng)科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)就會(huì)呈現(xiàn)出正確的效果,從而達(dá)到更好的掌握和學(xué)習(xí)一門技術(shù)以便追求“美”這一境界。

    關(guān)鍵詞:音樂;音樂學(xué)習(xí);美學(xué)

    一、什么是音樂

    音樂是一種文化同時(shí)他也是可以反映出人類現(xiàn)實(shí)生活中以及內(nèi)心多種情感的一抽象種藝術(shù)。音樂按照表達(dá)方式可以分成聲樂和器樂兩種,按照音樂類型分可以大概分成古典音樂、民間音樂、現(xiàn)代流行樂、原生態(tài)音樂等。從音樂的發(fā)展歷史來看可以分為東方音樂和西方音樂,東方音樂以中國為例,我們有中國古代理論基礎(chǔ)是五聲音階即宮、商、角、徵、羽,而西方則是以七聲音階為主按唱名可分為Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si,音樂最直接的功能就是讓人賞心悅目,帶來聽覺的享受,音樂還可以提高人的審美情趣凈化心靈,我們常常通過音樂來找尋情感中的共鳴從而抒發(fā)自身的情感,也會(huì)讓我們的情緒得到一定的釋放和心靈的慰藉。

    音樂是一種手段,在古代音樂具有很重的政治功能比如我們熟知的禮樂制度、音樂機(jī)構(gòu)等都是為了皇宮貴族而服務(wù)的,在現(xiàn)代音樂還是一種職業(yè)將音樂中的某一類專業(yè)學(xué)習(xí)通了有成績(jī)了也可以通過音樂得到一定的生活支撐,而現(xiàn)如今音樂的工作者也越來越多,有研究理論的有做實(shí)踐的,對(duì)音樂的接觸也并沒有那么困難,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)較為發(fā)達(dá)學(xué)習(xí)音樂也是相對(duì)容易但如果真的去研究音樂或從事相關(guān)工作則需要更深一步的在學(xué)科里找尋答案,做起來也就并不是想象中的那么簡(jiǎn)單了。

    二、如何學(xué)習(xí)音樂

    1.理論知識(shí)的學(xué)習(xí)

    音樂雖然在另一個(gè)角度講是一種抽象的藝術(shù)但是因?yàn)橛辛死碚撝R(shí)才能讓我們?cè)跁旧峡吹揭魳返男螒B(tài)、方向,從而更加直觀的看到音樂,也能了解到音樂是如何創(chuàng)造出來的,因此以物質(zhì)傳遞意識(shí)信息是可靠的也是明確的,這也就說明了我們學(xué)習(xí)理論知識(shí)的重要性和必要性,基礎(chǔ)樂理知識(shí)中對(duì)音樂中的音很細(xì)劃分樂音、噪音,也對(duì)很多專有名詞做出了相應(yīng)的解釋,這是對(duì)我們認(rèn)知度上的一種提升也是認(rèn)識(shí)音樂和學(xué)習(xí)音樂的第一步。

    2.技能的訓(xùn)練

    音樂的技能是非常重要的,聲樂專業(yè)里需要練聲器樂專業(yè)里需要練琴而這里練習(xí)的大多都是基本功也就是我們所說的技能練習(xí)也可以說是肌能練習(xí),音樂的學(xué)習(xí)是一件非常需要人體器官相互配合的一門學(xué)問比如在聲樂中練聲的目的有很多,可以拓展音域、打通聲音的通道、建立聲音的管道、鍛煉氣息的靈活性、鍛煉咬肌等肌肉群的靈活性和記憶感,而這所有的練習(xí)一定是在正確科學(xué)的方法上不斷反復(fù)加以鞏固最后達(dá)到張口就是準(zhǔn)確音質(zhì)的必經(jīng)之路。

    3.理論結(jié)合實(shí)踐

    音樂學(xué)習(xí)的道路上有時(shí)理論指導(dǎo)下不一定能產(chǎn)生滿意的效果,那就需要實(shí)踐去找尋,當(dāng)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題時(shí)要換一種方法或者糾正以前的錯(cuò)誤方法,在不斷找到問題解決問題的過程中就形成了實(shí)踐過程,實(shí)踐去充分發(fā)揮理論知識(shí)的最大價(jià)值,讓實(shí)踐可以明確的寫在理論里也可以讓理論支撐實(shí)踐,不能一味陷入純理論化中也不能一直追求實(shí)踐去解決問題技能的訓(xùn)練,當(dāng)掌握一定理論知識(shí)時(shí)實(shí)踐就一定要緊跟其后進(jìn)行,不然就會(huì)出現(xiàn)讀死書的現(xiàn)象,是因?yàn)閮H知道理論來源卻無法用實(shí)際情況去印證,因此學(xué)習(xí)音樂最好是一邊理論一邊實(shí)踐這樣的效果會(huì)更好。

    4.追求音樂中的美

    音樂里的美是非常豐富多彩的也可以說音樂的美是由千千萬萬重情緒組合而成的,那我們?cè)趺茨茏非蟮竭@種美呢?這就需要我們把我們要表達(dá)的每一個(gè)作品中需要的情緒和力度充分的展現(xiàn)出來,不可以掩蓋含糊,作曲家在創(chuàng)作的時(shí)候會(huì)有力度表情術(shù)語的標(biāo)注也會(huì)有速度的標(biāo)注比如我們聽到的音樂里有時(shí)分為幾個(gè)樂章,每一個(gè)樂章都有屬于她們的速度,按照這樣的速度去演奏以達(dá)到作曲家的目的,當(dāng)然如果有自己的想法也可以進(jìn)行二次創(chuàng)作但一般來說我們?yōu)榱俗鹬刈髌纷鹬刈髑业膭?chuàng)作不會(huì)進(jìn)行隨意改動(dòng)尤其是器樂作品。所以情緒的最大化體現(xiàn)就是音樂中美的呈現(xiàn),夸張的對(duì)比手法、戲劇性的效果等等都是我們?cè)谧非竺乐锌梢越梃b的。[1]

    三、怎樣去理解音樂中的美學(xué)

    如果講欣賞一部音樂作品,我們首先感受到的是心靈的震撼這種自然的生理反應(yīng)但這種反應(yīng)對(duì)每個(gè)人的影響程度是不同的,同一個(gè)作品對(duì)于不同的人來說有不同的感受這源于每個(gè)人先天的對(duì)音樂的敏感程度不同經(jīng)歷不同自然每個(gè)人的想法也不同,當(dāng)把這些個(gè)人因素排除掉以后再去想如何去找到這種美就一定要具備理性客觀的角度去分析,這時(shí)我們就要以美學(xué)的角度去分析,因?yàn)橐魳访缹W(xué)中包含的不光是我們理解的表面的作品的音樂美,他還包含了心理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等,而且音樂美學(xué)更是一門需要嚴(yán)密的哲學(xué)邏輯思維的學(xué)問,通過對(duì)音樂美學(xué)的學(xué)習(xí)去鍛煉我們的邏輯思維能力去區(qū)分音樂中不同的材料從而更清晰的認(rèn)識(shí)音樂更真實(shí)的感受音樂中的美。[2]

    在追求音樂美的道路上要循序漸進(jìn)的走,當(dāng)然也要對(duì)自己所要追求的層次有明確的認(rèn)識(shí)和目標(biāo),因?yàn)樵谝魳分械拿烙胁煌摹熬辰纭睂哟危非蠡A(chǔ)的現(xiàn)代的有思辨的美還是追求不同學(xué)派中天人合一的自然美都是我們需要選擇的。

    結(jié)論

    音樂的感性美和美學(xué)的理性美引導(dǎo)著我們?cè)趯W(xué)習(xí)的路上能正確的看待音樂中的美,這種美是科學(xué)之美自然之美,有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論知識(shí)和研究成果作支撐音樂的發(fā)展才能不斷的綿延,對(duì)音樂的研究才能不斷地細(xì)化,讓音樂不再是看不見摸不到的。當(dāng)我們建立一個(gè)思維模式的時(shí)候再去聽音樂,學(xué)習(xí)音樂一定會(huì)有不同的觀點(diǎn)和思考會(huì)打開另一個(gè)新的認(rèn)知層面,也會(huì)讓我們更明確該如何去學(xué)習(xí)音樂。

    參考文獻(xiàn):

    [1]徐敏.培養(yǎng)學(xué)生感知體驗(yàn)音樂美的重要性——以《打字機(jī)之歌》為例[J].名師在線,2018 (28):82-83.

    [2]劉舒婷.音樂欣賞教學(xué)中的美育初探[J].寧夏教育,2018 (Z1):30-32.

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