藝術(shù)美學(xué)融入藝術(shù)教育課程中的設(shè)計(jì)研究

劉妍

摘要：近年來，人們逐漸開始重視藝術(shù)教育，將個(gè)人審美能力的提高作為全民綜合素質(zhì)提高的重要指標(biāo)。藝術(shù)美學(xué)知識的學(xué)習(xí)需要藝術(shù)學(xué)和美學(xué)知識相互融合，準(zhǔn)確定位藝術(shù)美學(xué)的知識體系范圍，本文結(jié)合當(dāng)前藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和藝術(shù)美學(xué)的意義， 對藝術(shù)美學(xué)融入藝術(shù)教育課程的設(shè)計(jì)的定位進(jìn)行了分析研究。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)美學(xué)；藝術(shù)教育；美學(xué)

一、前言

隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的繁榮發(fā)展，人們的精神生活需求伴隨著物質(zhì)生活水平的提高而增高。國家的整體文明發(fā)展離不開整個(gè)民族的審美水平，因此審美水平的高低也間接影響著人們的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。所以高校藝術(shù)教育應(yīng)具有學(xué)科覆蓋性，加強(qiáng)專業(yè)教育的同時(shí)，可以增強(qiáng)藝術(shù)教育。藝術(shù)教育的內(nèi)容是紛繁復(fù)雜的，而藝術(shù)美學(xué)是涵蓋在藝術(shù)學(xué)和美學(xué)中的學(xué)科。如何將藝術(shù)美學(xué)帶入到藝術(shù)教育中，而且適合普遍大學(xué)生的理解范疇，是研究的重點(diǎn)問題。

二、藝術(shù)美學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)間架構(gòu)關(guān)系

（一） 18世紀(jì)時(shí)期德國的古典哲學(xué)將藝術(shù)美學(xué)和美學(xué)學(xué)科進(jìn)行分離設(shè)立。美學(xué)依據(jù)人的主觀與客觀的條件需要，從美和非美之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中尋找美的原則，探索美的規(guī)律。藝術(shù)美學(xué)的學(xué)科建立是依托美學(xué)知識的不斷深化，逐步完善研究方法和一定的理論知識。因此，美學(xué)的研究內(nèi)容和方向的不斷更新將與其他學(xué)科進(jìn)行交叉和知識滲透，更好的將美學(xué)基礎(chǔ)和藝術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)行良好的有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)美學(xué)中積累了美學(xué)完善理論，可以圍繞對美的追求，進(jìn)行細(xì)致的分析與深入，將其內(nèi)含的哲學(xué)思想和研究方法進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，針對其多元化的研究方法進(jìn)行藝術(shù)美學(xué)知識拓展。藝術(shù)美學(xué)和美學(xué)的關(guān)系架構(gòu)可歸納為，藝術(shù)美學(xué)的知識確立和發(fā)展來源于美學(xué)良好理論基礎(chǔ)知識的凝結(jié)并引領(lǐng)者藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展，美學(xué)的知識內(nèi)容在引領(lǐng)者藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展方向，藝術(shù)美學(xué)在美學(xué)的知識中體現(xiàn)更好，促使美學(xué)的發(fā)展更趨向完善。

（二）藝術(shù)美學(xué)與藝術(shù)學(xué)

藝術(shù)美學(xué)是藝術(shù)學(xué)中的分支學(xué)科，是屬于藝術(shù)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合的邊緣學(xué)科。藝術(shù)在藝術(shù)美學(xué)中是重點(diǎn)研究內(nèi)容，藝術(shù)學(xué)通過其范疇界定完成要闡述的研究內(nèi)容。藝術(shù)學(xué)的研究離不開對美學(xué)研究方法和理論基礎(chǔ)的剖析，只有足夠加深對藝術(shù)學(xué)知識的解讀，才能使藝術(shù)學(xué)同樣達(dá)到美學(xué)的高度，更完善的和美學(xué)進(jìn)行滲透融合，使藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展越來越遠(yuǎn)。藝術(shù)美學(xué)的研究內(nèi)容是藝術(shù)學(xué)的知識體系，藝術(shù)學(xué)讓藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展提升一個(gè)高度，與此同時(shí)增加了藝術(shù)學(xué)的理論科學(xué)性。

三、藝術(shù)教育現(xiàn)狀表現(xiàn)

（一）教育內(nèi)容缺乏深度

目前很多高校開設(shè)藝術(shù)類課程，但是在教學(xué)環(huán)節(jié)中有些課程以欣賞為主，沒有具體細(xì)節(jié)深入，藝術(shù)教育基礎(chǔ)課程中缺乏規(guī)范教學(xué)和評價(jià)制度，導(dǎo)致藝術(shù)課程重視度不高，基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)趨于形式化。藝術(shù)教育的良好發(fā)展，要圍繞美學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作方式的理論結(jié)合，將良好的價(jià)值觀人生觀通過美的方式融入藝術(shù)教育，學(xué)生對美的藝術(shù)提高也會(huì)影響學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的鑒賞能力。有些高校面對藝術(shù)教育的本質(zhì)內(nèi)容不清晰，將藝術(shù)課程作為特長型學(xué)科進(jìn)行培養(yǎng)，忽視藝術(shù)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)重要性，使學(xué)生的藝術(shù)意識保持簡單化階段，不能繼續(xù)深入到藝術(shù)教育的整體深化內(nèi)涵概念。

（二）西化美學(xué)教育狀態(tài)嚴(yán)重

高校在進(jìn)行美學(xué)教育過程中，會(huì)將西方美學(xué)史論知識作為教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行闡述，我國的美學(xué)教育起步較晚，在教育過程中所接收的美學(xué)教育來源于西方教育形式，而我國的文化傳統(tǒng)中的儒家思想，是我國早期美學(xué)的重要內(nèi)容，藝術(shù)教師的文化背景也受西方文化影響較深，審美觀念和審美形式也了解較少。不同國家的審美觀念收到不同民族文化背景的影響，表現(xiàn)的審美方式也有差異化。藝術(shù)美學(xué)的學(xué)習(xí)受自身文化背景的熏陶，對自身民族的審美觀念需要大眾的親身體驗(yàn)才能有更深的感知。因此脫離我國的傳統(tǒng)美學(xué)思想，一味的追求西方美學(xué)教學(xué)，學(xué)生提高自身美學(xué)意識相對較弱。因此如何更深層次的帶入學(xué)生的美學(xué)學(xué)習(xí)感知能力，需要教師進(jìn)行深入教學(xué)研究。

（三）理論與實(shí)踐的分化問題

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，美學(xué)是通過哲學(xué)進(jìn)行分化而出，具有較強(qiáng)的理論研究性，藝術(shù)學(xué)更多的是在實(shí)踐的過程中體現(xiàn)美學(xué)，美學(xué)是圍繞人對于美與非美的體驗(yàn)進(jìn)行研究，其本身具有一定的模糊性，而課堂上單一的進(jìn)行美學(xué)理論知識傳授，接受性相對較弱，而美學(xué)教師多數(shù)是來自于哲學(xué)和中文系的專業(yè)，其自身理論知識豐富，而藝術(shù)實(shí)踐能力較少，無法從實(shí)踐角度進(jìn)行綜合講解，使美學(xué)知識和藝術(shù)學(xué)知識銜接性較差，很難將理論和實(shí)踐相結(jié)合。

四、藝術(shù)美學(xué)在藝術(shù)教育中的作用

我國教育領(lǐng)域中地位不斷提高的是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育中的學(xué)生創(chuàng)新和審美能力的提升都影響著學(xué)生的整體綜合文化素質(zhì)。藝術(shù)教育與其他學(xué)科相比更接近生活，來源于自然，可以從中提高人對自然和社會(huì)生活等知識內(nèi)容理解，能夠較好樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，找到藝術(shù)中的真、善、美的真諦。具有良好的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)美學(xué)中含有美學(xué)理論知識和藝術(shù)學(xué)的實(shí)踐知識，兩個(gè)學(xué)科的知識相互融合，不僅可以使學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)文化背景，還可以學(xué)習(xí)關(guān)于民族特色的文化審美內(nèi)容。完成實(shí)踐知識內(nèi)容認(rèn)知可以有效的進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐步提高學(xué)生的整體藝術(shù)水平。

五、藝術(shù)美學(xué)研究方向和內(nèi)容

隨著物質(zhì)水平的提高，人們逐漸對精神生活產(chǎn)生需求，開始對美有一定追求。藝術(shù)美學(xué)包括藝術(shù)學(xué)和美學(xué)兩個(gè)學(xué)科內(nèi)容，藝術(shù)美來源于現(xiàn)實(shí)中的美，反映了人們的生活，并將現(xiàn)實(shí)中的美加以概括、總結(jié)、提煉，找到藝術(shù)美的規(guī)律，完整、生動(dòng)、深刻、明確地表現(xiàn)生活，是 高于生活的美.

六、結(jié)語

藝術(shù)教育在我國的教育路上逐步重視起來，為了滿足精神生活的需求，藝術(shù)教育從基礎(chǔ)課開始增強(qiáng)實(shí)踐與理論知識的融合教育，但是教學(xué)內(nèi)容的深度不足，會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)教育缺乏理論研究性，美學(xué)理論的增強(qiáng)，需要配合藝術(shù)實(shí)踐體系內(nèi)容進(jìn)行輔助教學(xué)，只有這樣才能更好的將藝術(shù)教育在教育道路上真正做到實(shí)踐與理論相統(tǒng)一，更好的完成藝術(shù)美學(xué)的綜合應(yīng)用。

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