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    張旭與黃庭堅(jiān)草書(shū)結(jié)構(gòu)比較分析

    2019-10-21 06:49:52張配配
    鴨綠江·下半月 2019年12期
    關(guān)鍵詞:張旭黃庭堅(jiān)啟示

    張配配

    摘要:在中國(guó)草書(shū)發(fā)展史中,草書(shū)在唐宋出現(xiàn)兩次高潮。這兩次高潮中,涌現(xiàn)出一大批草書(shū)大家,其中張旭和黃庭堅(jiān)作為其中的代表人物之一,他們的書(shū)風(fēng)對(duì)當(dāng)代和后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文著重分析二人草書(shū)結(jié)構(gòu)的不同,以及對(duì)風(fēng)格面貌的影響。通過(guò)二人比較得出對(duì)當(dāng)代草書(shū)創(chuàng)作的一些啟示。

    關(guān)鍵詞:張旭;黃庭堅(jiān);結(jié)構(gòu)比較;啟示

    用筆、結(jié)字、章法中,用筆是體現(xiàn)一個(gè)書(shū)家對(duì)毛筆的控制能力就是功力的深厚,而章法是對(duì)字與字或行與行關(guān)系的處理,最能體現(xiàn)一個(gè)書(shū)家的整體宏觀意識(shí)。最后對(duì)結(jié)字來(lái)說(shuō),是一個(gè)書(shū)家風(fēng)格取法和審美追求的集中體現(xiàn)。換言之,也是每個(gè)書(shū)家書(shū)風(fēng)個(gè)性差異的根源。趙孟頫云“書(shū)法以用筆為上,而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳,用筆千古不易?!?先不說(shuō)用筆是否亙古不變,就其結(jié)字來(lái)說(shuō)卻是因時(shí)、因人而異,這也是中國(guó)書(shū)法不斷發(fā)展、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因。所以要成為自己的藝術(shù)風(fēng)格,自成一家,必須對(duì)結(jié)體有自己獨(dú)特的理解和認(rèn)識(shí)。

    邱振中先生在《神居何所》說(shuō)道:“狂草字中結(jié)構(gòu)有極大自由,但是一位書(shū)家的作品中總會(huì)表現(xiàn)出對(duì)均衡、穩(wěn)健、美觀等原則的習(xí)慣把握方式?!?所以來(lái)比較張旭和黃庭堅(jiān)的草書(shū)結(jié)體,基本上很難找到一個(gè)既定的或者說(shuō)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椴輹?shū)的結(jié)體隨意性,變化性較大,都是在書(shū)寫(xiě)的一瞬間根據(jù)整個(gè)章法或布局的需要而形成。所以談結(jié)體也離不開(kāi)章法。沃興華先生在《書(shū)法技法通論》中說(shuō):“書(shū)法的構(gòu)成分點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體和章法三個(gè)層次,結(jié)體介于點(diǎn)畫(huà)和章法之間,相對(duì)點(diǎn)畫(huà)而言,他是一個(gè)整體;相對(duì)章法而言,他又是一個(gè)局部。結(jié)體具有雙重身份,因此,對(duì)它的造型也有兩種要求,當(dāng)它作為整體時(shí),要求統(tǒng)一、平衡和完整,當(dāng)它作為局部時(shí),要求不統(tǒng)一、不平衡和不完整?!?所以我們?cè)诒容^張旭、黃庭堅(jiān)的結(jié)體也從“局部”、“整體”兩個(gè)層面來(lái)看。也就是結(jié)體和章法是一個(gè)整體,結(jié)體本身有獨(dú)立性,但還要符合整體章法的需要。

    (一)結(jié)構(gòu)比較—張旭“外緊內(nèi)松”與黃庭堅(jiān)“外松內(nèi)緊”

    張旭的結(jié)體具有方正開(kāi)闊、穩(wěn)健端莊的特點(diǎn),在字勢(shì)的傾側(cè)角度也不夠明顯,在具有長(zhǎng)橫或長(zhǎng)豎的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)中,橫、豎趨于水平或垂直,這樣使得字的重心更穩(wěn), 給人的姿態(tài)感是趨向靜態(tài)的,這與他的連綿的線(xiàn)條形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,一靜一動(dòng),讓對(duì)比更加強(qiáng)烈。也正因此,張旭結(jié)字的平穩(wěn)端莊并沒(méi)有對(duì)章法的動(dòng)態(tài)感產(chǎn)生影響。

    其次張旭結(jié)體特點(diǎn)外緊內(nèi)松和顏體楷書(shū)結(jié)有共通之處,這種特點(diǎn)使得字內(nèi)空白開(kāi)闊疏朗,而字外空間緊湊茂密,增加空間的閉合性和回環(huán)性。這樣張旭在書(shū)寫(xiě)更加更加流暢、自由奔放,充分表現(xiàn)了狂草“一筆書(shū)”的特點(diǎn)。

    與張旭結(jié)體不同,黃庭堅(jiān)的結(jié)體為中宮收緊、內(nèi)緊外松。這種結(jié)體本身具有動(dòng)態(tài)感,行氣也通過(guò)字形的欹側(cè)、擺動(dòng)連通。點(diǎn)畫(huà)較強(qiáng)的獨(dú)立性,不需要像張旭為貫通行氣進(jìn)行筆勢(shì)回環(huán)。每個(gè)點(diǎn)畫(huà)也不像張旭連綿狂草點(diǎn)畫(huà)的起收處不明顯,而是用筆點(diǎn)畫(huà)有了自己的形狀和特點(diǎn)。這樣其結(jié)體就會(huì)有很大的自由空間,根據(jù)章法的具體需要對(duì)字形進(jìn)行收放、欹側(cè)處理。所以,黃庭堅(jiān)的運(yùn)筆跌宕起伏、左右搖擺、長(zhǎng)槍大戟,這種結(jié)構(gòu)特征直接影響了黃庭堅(jiān)的書(shū)風(fēng)特點(diǎn)。黃庭堅(jiān)為了整體保證收放平衡,避免過(guò)分的開(kāi)張,在整體上又有相對(duì)的收斂。黃庭堅(jiān)將單字筆畫(huà)都盡量向字形的中間安排,這樣所有的筆畫(huà)都有一個(gè)中心點(diǎn)。中宮收緊讓字內(nèi)空間變小,字外留有大量空白,所以形成內(nèi)緊外松的結(jié)體方式。所以黃庭堅(jiān)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就是長(zhǎng)槍大戟、跌宕奇逸、變化萬(wàn)千。

    (二)連帶比較—張旭“筆勢(shì)連接”與黃庭堅(jiān)“體勢(shì)連接”

    張旭的草書(shū)被稱(chēng)為是狂草。在視覺(jué)上以線(xiàn)為主,連綿奔放。張旭草書(shū)中連斷是一個(gè)書(shū)寫(xiě)單位為標(biāo)準(zhǔn)的。往往每個(gè)字的收筆又剛好和下一字起筆順勢(shì)連接,上下字之間的筆勢(shì)連貫、流暢。張旭在行氣上依靠長(zhǎng)線(xiàn)條的連貫性和字間的的牽絲連帶打通,一泄直下,連綿不絕。這也就造就了張旭在結(jié)體上無(wú)須做很多體勢(shì)上的呼應(yīng)變化,也能使得行氣通暢,氣勢(shì)綿延不絕。

    張旭的行氣通過(guò)上下字的自然牽絲連帶,也就是用筆勢(shì)連接。與張旭不同,黃山谷的行氣通過(guò)字與字上下的欹側(cè)、穿插、擺動(dòng)進(jìn)行連帶呼應(yīng),簡(jiǎn)言就是體勢(shì)連帶。相比張旭平穩(wěn)端莊結(jié)字的特點(diǎn),黃庭堅(jiān)結(jié)字顯得更欹側(cè)動(dòng)蕩,平正中見(jiàn)新奇,險(xiǎn)絕中見(jiàn)平穩(wěn),別具姿態(tài)。黃庭堅(jiān)依靠體勢(shì)善于對(duì)字進(jìn)行藝術(shù)處理,通過(guò)字形的夸張變形、傾斜方向、位置關(guān)系的變化,利用上下字的承接穿插、軸線(xiàn)擺動(dòng)來(lái)使得行氣通暢。尤其在行氣中上下字穿插是黃庭堅(jiān)處理上下字關(guān)系的新手段,這種處理下不僅沒(méi)有打斷上下字的行氣,反而使得章法更加奇逸、跌宕,視覺(jué)效果的沖擊性更加強(qiáng)烈。

    通過(guò)張旭、黃庭堅(jiān)二人結(jié)構(gòu)的比較,給我們當(dāng)代草書(shū)創(chuàng)作的一些啟示。首先找到自己最求的草書(shū)風(fēng)格藝術(shù),是張旭連綿不絕的風(fēng)格,亦或是黃庭堅(jiān)跌宕奇崛的風(fēng)格。需要在結(jié)構(gòu)上有自己的臨古取法,對(duì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有自己的處理意識(shí)。其次,草書(shū)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了處理上下字連帶關(guān)系和方法,結(jié)構(gòu)方正易靠上下?tīng)拷z連接,結(jié)構(gòu)收放明顯易靠體式的承接關(guān)系。在運(yùn)用并非割裂開(kāi)來(lái),主次分明而已。當(dāng)今時(shí)代背景和文化氛圍是與古人不同的,我們只能按自己的理解去分析古人。因此,在書(shū)法的學(xué)習(xí)中要深深的植根于傳統(tǒng),結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要從中找到自己的個(gè)性,找到一條適合自己的發(fā)展道路。

    參考文獻(xiàn):

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    [2]神居何所[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2009:166.

    [3]沃興華.書(shū)法技法通論[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2001:63.

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