淺議傳統(tǒng)剪紙文化在高校思政教育中的運(yùn)用研究

田建林 侯巍 王丹

傳統(tǒng)剪紙作為優(yōu)秀傳統(tǒng)化的代表文化之一，它以精美的輪廓、變化的線條、獨(dú)特的構(gòu)圖向世人展示著一幅幅滿載寓意的故事。這些故事中絕大多數(shù)都體現(xiàn)著先人勤勤懇懇、任勞任怨、矢志不渝等理想信念，將這些思想融合到高校的思想政治教育必將會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生的思想建設(shè)和行為習(xí)慣，使其效果更好的方式重在研究其傳播途徑的創(chuàng)新。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為歲月長(zhǎng)河中沉淀且獨(dú)具特色的民族文化，在其發(fā)展中涌現(xiàn)出多種多樣的文化形式和載體，剪紙文化就屬于其中較具代表的一種。十九大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多次會(huì)議上都強(qiáng)調(diào)的文化發(fā)展的重要性，要文化自信，要講好中國(guó)故事。在講中國(guó)故事中，剪紙應(yīng)該屬于較有特色的，它以其獨(dú)特的方式，通過(guò)跨越時(shí)空的意合手段，讓人們有身臨其境之感。其中較多的剪紙?jiān)谥v述著人類不畏艱難、砥礪前行、勤勤懇懇等理想信念，這將對(duì)高校學(xué)生的三觀形成具有極大的推動(dòng)作用。

1 剪紙文化在高校文化建設(shè)推廣的必要性

剪紙文化在高校發(fā)展的過(guò)程中已逐漸成為了高校豐富學(xué)生業(yè)余生活、提高自身綜合素養(yǎng)、強(qiáng)化理想信念的新途徑。大力挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)剪紙文化不僅有助于高校學(xué)生加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，而且也能強(qiáng)化當(dāng)代學(xué)生對(duì)優(yōu)秀古老文化的認(rèn)同感、歸屬感和親近感。根據(jù)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（CKNI）可知，搜索“剪紙文化”與“高?！睘殛P(guān)鍵詞，共有文章9篇。其中文章較多篇幅描寫的是有關(guān)剪紙文化的傳承和保護(hù)等問(wèn)題，幾乎沒(méi)有提到關(guān)于新時(shí)代大學(xué)生理想信念的促進(jìn)等相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷中可以發(fā)現(xiàn)采取樣本數(shù)量385個(gè)中，其中295人表達(dá)有意愿想要參加此類課程，約76.63%。此外，有57.14%的高校學(xué)生表示他們只是了解剪紙，有40%的高校學(xué)生熟悉剪紙，其中57.92%的學(xué)生是聽長(zhǎng)輩講述的，78.7%的同學(xué)是在媒體上看過(guò)，親自實(shí)踐的學(xué)生僅占有29.61%。高校作為文化傳承和保護(hù)的基地，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)剪紙文化的繼承和弘揚(yáng)有著不可推卸的責(zé)任。因此，在高校開展剪紙文化課是十分必要的，不僅能對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和保留，也能通過(guò)其故事的精神內(nèi)涵來(lái)滋養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的理想信念，提高他們的創(chuàng)造力和審美情趣。

2 傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)特點(diǎn)與思想政治教育契合點(diǎn)

剪紙?jiān)谄溟T類中分為撕紙、剪紙和刻紙。它既具有其他文化的特點(diǎn)，也有其自身的特點(diǎn)。剪紙作為獨(dú)特的藝術(shù)門類在其自身的發(fā)展過(guò)程中蘊(yùn)含著中國(guó)精神、民族精神和時(shí)代精神，凝結(jié)著中華兒女一代又一代的夢(mèng)想和希望。在新時(shí)代教育發(fā)展的當(dāng)下，其自身的魅力也在熠熠生輝，我們可把其作用具象為三方面，即“審美意象與高校育人觀念”“創(chuàng)造能力與提升創(chuàng)新能力”“動(dòng)手能力與高校素質(zhì)教育”。

2.1 審美意象與高校育人觀念

在美學(xué)的范疇內(nèi)，審美是人對(duì)于外界直觀事物或是內(nèi)心潛在審美的判斷。剪紙作為古老文化來(lái)洞察人們的風(fēng)俗習(xí)慣和生活的夙求，它以獨(dú)特的方式展示著紅紙的另一種美。比如，在剪紙文化視域中，我們常能看到如“蝙蝠”“荷花”“小花”“圓圈”“方塊”等圖形，若不懂得剪紙的人，表面一看都會(huì)認(rèn)為是圖形的隨意組合，但是當(dāng)我們跨過(guò)歲月的長(zhǎng)河，我們可以透過(guò)這些圖形的表面承透視其內(nèi)在所寄予深刻而飽滿的含義。其中的“蝙蝠”是代表著“幸福”“長(zhǎng)壽”“美好”之意義，“荷花”往往承載著“幸福安康”其美的載體不僅局限在對(duì)剪紙的顏色選擇上，還有對(duì)裁剪原料的選擇、圖形的設(shè)計(jì)等更多深層次的東西。一切的選擇正是對(duì)一個(gè)人審美的考驗(yàn)，高校的育人觀念中提及到要提高學(xué)生的審美情趣，這有助于發(fā)展學(xué)生美育的發(fā)展，這將對(duì)許多非綜合類院校學(xué)生的審美提升有著極大的提升作用。

2.2 創(chuàng)造能力與提升創(chuàng)新能力

剪紙的作品層出不窮，其主要原因就是人們?cè)谥饔^意識(shí)和抽象思維的意合。人們可以根據(jù)簡(jiǎn)單的圖樣經(jīng)過(guò)組合與加工，這些圖案有的是為慶祝特定的傳統(tǒng)節(jié)日，如“春節(jié)”“中秋節(jié)”“端午節(jié)”等。從古至今，中華兒女都喜歡在春節(jié)時(shí)，窗戶上貼上滿載寓意的紅色窗花，窗花上人們往往會(huì)根據(jù)自己內(nèi)心的美好來(lái)剪出來(lái)“銅錢”“魚”“肥豬”“春”“梅花”“孔雀”“蝴蝶”等美好事物。人們手中剪出來(lái)的不同樣式的圖案，會(huì)把自己內(nèi)心原本抽象的美好愿望具體化，比如“銅錢”代表著“年年有錢花”;“魚”代表著“吉慶有余”“年年過(guò)日子生活有余份”;“肥豬”代表的是“生活中人們要有口頭?！保舱f(shuō)明在古時(shí)人們期盼著生活中能吃得飽;“春”代表著“春回大地”，氣候馬上轉(zhuǎn)為溫暖，人們又可以重新回到田地進(jìn)行耕耘那份喜悅的心情;“梅花”象征著一種吉祥，自古就有“喜鵲凳梅”的說(shuō)法，這也表達(dá)了人們期盼能夠在新的一年里一切順利，家庭和和美美，萬(wàn)事順心;“孔雀”和“蝴蝶”都象征著人們對(duì)生活的美好向往，希望通過(guò)這些美好且高貴的事物來(lái)改變自己生活，希望新的一年生活蒸蒸日上。在高校學(xué)生學(xué)習(xí)和重組這些圖案的過(guò)程中，往往需要他們能夠?qū)@些圖形有較好的掌控能力，能輕松自如將這些圖形無(wú)縫銜接，相得益彰，在不斷創(chuàng)新中提升高校學(xué)生的文化品位，努力去激發(fā)學(xué)生的潛在的能動(dòng)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，這將有助于學(xué)生在抽象思維的培養(yǎng)上能夠具有延展性和多維性，進(jìn)而不斷提升高校學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.3 動(dòng)手能力與高校素質(zhì)教育

隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，很多學(xué)生無(wú)論是面授課堂學(xué)習(xí)還是第二課堂學(xué)習(xí)大多數(shù)時(shí)間都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者是電子媒體完成的，很少通過(guò)真實(shí)的記錄或者是動(dòng)手來(lái)完成。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)學(xué)生們過(guò)度依賴電子產(chǎn)品，隨之動(dòng)手能力會(huì)逐步減弱，也將不利于全面發(fā)展的學(xué)生要求。近期，不少高校在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中對(duì)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力也提出了新的要求，由原來(lái)的“學(xué)起來(lái)”到現(xiàn)在的“做起來(lái)”，在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”和“兩學(xué)一做”的精神指導(dǎo)下，高校學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙將有利于提升他們的動(dòng)手能力，通過(guò)左右手的來(lái)回更替剪紙，將有利于開發(fā)學(xué)生的左腦和右腦，這將對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展大有益處。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化剪紙也在構(gòu)思和圖案的選擇的過(guò)程中，去調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，給他們積極的心理暗示，讓他們通過(guò)自身的能力來(lái)把原本看似簡(jiǎn)單的紅紙變化成傾注所有心血的作品，再將作品中所滿載寓意去傳遞給他人正能量，通過(guò)這種方式去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀。高校學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的花朵，有權(quán)利也有義務(wù)去挖掘自身的潛在的動(dòng)手能力，這樣既能符合新時(shí)代下高校學(xué)生的素質(zhì)教育和育人觀念的要求，又能提高學(xué)生自身的實(shí)踐能力、人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

3 傳統(tǒng)剪紙文化在高校發(fā)展的困難及其傳播途徑

剪紙文化作為典型的傳統(tǒng)文化門類之一，在其傳播中會(huì)遇到不少困難。首先，高校學(xué)生對(duì)剪紙文化的認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)。不少人以為剪紙文化可以通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的構(gòu)圖和打印機(jī)的打印來(lái)完成，卻忽略了對(duì)剪紙文化的傳承，真正的民俗文化是需要一代代人往下傳承的，祖上留下的東西我們不能丟。其次，剪紙老藝人隨著時(shí)間的推移越來(lái)越少，這就將導(dǎo)致剪紙的圖樣和剪紙的技法不斷地流失。最后，在剪紙傳播過(guò)程中還有部分是由于地區(qū)或是文化信息不對(duì)等引起剪紙這種傳統(tǒng)文化推進(jìn)不到位，或者中途導(dǎo)致傳播終止，最終導(dǎo)致剪紙文化推廣和傳播中斷。

雖是困難重重，但在剪紙文化傳播過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)找出其發(fā)展的突破點(diǎn)，傳統(tǒng)的剪紙文化是中華五千年文明長(zhǎng)河中的一朵浪花，其中包含許多美好的精神品質(zhì)，包括理想信念、規(guī)矩意識(shí)、工匠精神和精神品質(zhì)，這對(duì)當(dāng)下高校學(xué)生的培養(yǎng)有著較為深刻的意義。剪紙文化的突破點(diǎn)在于其本身的可操作性和欣賞性。根據(jù)其兩點(diǎn)精神品質(zhì)提出以下幾點(diǎn)可行性建議。

其一，我們可以把剪紙課作為高校學(xué)生的選修課，讓學(xué)生們自行選擇上課，專職專人依據(jù)學(xué)生作品的美觀、難易度和寓意進(jìn)行打分，最后歸入選修課的學(xué)分。這樣做既能調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)剪紙的積極性，又能使優(yōu)秀剪紙文化的精髓逐步地深入人心。

其二，我們可以在高校學(xué)生范圍內(nèi)開展“紅色心繪傳精神，妙手巧剪展芳神”優(yōu)秀剪紙作品征選活動(dòng)，讓同學(xué)通過(guò)自學(xué)的方式，自選圖樣，自行組合，然后把入圍的剪紙作品放在校園的櫥窗展覽，然后選一個(gè)時(shí)間，組織同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)講解自己作品所蘊(yùn)含的寓意，通過(guò)這種展覽首先能激發(fā)學(xué)生們的剪紙激情，其次能讓學(xué)生們親身感受到身邊的傳統(tǒng)文化的縮影，這樣會(huì)使傳統(tǒng)文化不斷地走入學(xué)生生活。

最后，高校在學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐中，可以傾向開展有關(guān)于傳統(tǒng)文化，做有關(guān)于文化傳承和創(chuàng)新的調(diào)查研究，可以是田野調(diào)查，也可以是深入基層去動(dòng)手實(shí)踐，之后把自己的實(shí)踐作品及感悟匯總成冊(cè)，這樣會(huì)讓學(xué)生在寓教于樂(lè)的氛圍中去接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界，最終把傳統(tǒng)文化中的精神品質(zhì)、工匠精神、規(guī)矩意識(shí)、理想信念潛移默化地影響著學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。

優(yōu)秀的剪紙文化作為中華文化的瑰寶，我們應(yīng)大力弘揚(yáng)和發(fā)展其中所蘊(yùn)含的思想品質(zhì)、理想信念、規(guī)矩意識(shí)和工匠精神。在高速發(fā)展的、大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，高校學(xué)生身上也有肩負(fù)起民族文化傳承、發(fā)展和繁榮的責(zé)任。將優(yōu)秀傳統(tǒng)的剪紙文化與高校思想政治教育相結(jié)合，這既能以傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵以德育人、以文化人、以行促進(jìn)，得到循序漸進(jìn)的育人目的，又能將新時(shí)期黨建發(fā)展注入新的文化內(nèi)涵。

本文系2018年度遼寧省高校黨建研究課題《新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力高校黨員思想建設(shè)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2018GXDJ-YB011。

通訊作者：王丹

（作者單位：沈陽(yáng)藥科大學(xué)藥學(xué)院）