淺談列賓繪畫作品的現(xiàn)實(shí)性

韓璇

摘要：《意外歸來》是列賓所創(chuàng)作的反應(yīng)革命題材的重要作品之一，以豐富的歷史內(nèi)容、耐人尋味的意蘊(yùn)和高度的戲劇沖突而動人心弦。列賓堅持民主主義的立場，以現(xiàn)實(shí)主義方法反映俄羅斯人民的生活、和歷史。他把自己同俄羅斯命運(yùn)聯(lián)系在一起，揭露了專制制度與農(nóng)奴制度的黑暗，具有深刻的思想性?，F(xiàn)實(shí)主義對中國文藝的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)沒有國界，古為今用，洋為中用，做到心中有人民、腳下有生活，要永遠(yuǎn)懷著真情實(shí)感，為歷史記錄，為人民代言，從時代歷史和現(xiàn)實(shí)生活去汲取源頭活水，本著現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)精神，去繪就表現(xiàn)時代和民族精神的史詩性作品，這是新時代藝術(shù)家的必由之路。

關(guān)鍵詞：列賓;現(xiàn)實(shí)性;《意外歸來》

一、崇尚真實(shí)的表現(xiàn)力

《意外歸來》是列賓所創(chuàng)作的反應(yīng)革命題材的重要作品之一，從 1884 年到 1888 年，列賓整整創(chuàng)作了4年。該作品以豐富的歷史內(nèi)容、耐人尋味的意蘊(yùn)和高度的戲劇沖突而動人心弦。

大約是春末夏初時節(jié)，雨霽初開，晶瑩的水珠沿著陽臺門上的玻璃無聲輕滴。陽光照進(jìn)屋里，把樹叢、綠茵的柔和色調(diào)灑滿房間。整個環(huán)境充滿溫馨、安寧的氣氛。

屋里的陳設(shè)說明，這是一個有文化教養(yǎng)和革命思想傾向的知識分子家庭：房間里有一架鋼琴，墻上掛著車爾尼舍夫斯基和舍普琴科的畫像。

進(jìn)門的革命者消瘦、憔悴，穿著粗糙的厚呢大衣，滿臉胡須，帶著沉重的腳步走進(jìn)房間。多年流放生涯已使他失去了昔日的青春風(fēng)采，前額的道道皺紋，深深留下了歲月的烙印。他很冷靜，除去眼睛中閃著的光輝，臉上沒有任何表情。從他的臉上、身上可以看出他經(jīng)歷的那段不幸的歲月、他經(jīng)受的折磨、酷刑和他為此付出的精神代價。

房間里6位家人的視線都集中在進(jìn)門的革命者身上。給他開門的是女傭人。可以看出，這是革命者離家后新來的傭人，所以她不認(rèn)識這位不速之客，正用不信任的目光一直追蹤著他，手還沒有離開門把手，仿佛隨時就可以把他驅(qū)走。躲在女傭人身后的是廚娘，她想對這位進(jìn)來的陌生人看個究竟。

母親第一個認(rèn)出了兒子，她正從沙發(fā)上站起來。她消瘦、有些駝背的身影說明，兒子走后她經(jīng)歷了多少煎熬和傷痛，因?yàn)閮鹤拥牟恍宜兊檬萑酢⑺ダ稀?/p>

妻子的鋼琴聲戛然而止，她驚喜交加，不知所措，簡直不敢相信自己的眼睛，做夢也沒想到丈夫今天會意外歸來。

接著，正在寫作業(yè)的男孩也驚喜地認(rèn)出這是離家多年的父親。女孩尚小，父親離家時她還沒有記憶，被這個突然闖進(jìn)來的陌生人嚇住了，那雙大眼睛充滿恐懼。

《意外歸來》將不期而至的革命者置于中景，通過所有人物的視線將焦點(diǎn)聚集在他身上，加上逆光的對比運(yùn)用，使“革命者”更加突出，但同時又十分自然，這種含蓄的處理使主題思想更為深刻。尤其是焦點(diǎn)透視的運(yùn)用，使天花板、地板等線段自然引向了畫中的主角。

二、觸動靈魂的真實(shí)感

列賓表現(xiàn)的革命主題是逐漸明確和深化的。最初的草圖是一對姐妹在鄉(xiāng)村別墅的意外重逢，最后才確定為經(jīng)受長期監(jiān)禁和流放歸來的革命戰(zhàn)士。列賓沒有把他們描繪成接吻擁抱的大團(tuán)圓場面，而是抓住一個富有戲劇性的一瞬間。不僅讓人看，而且讓人思，充分表現(xiàn)不同人物的表情和心理變化。以此填補(bǔ)革命者歸來前那一段漫長的時間和空間。

由于受到當(dāng)時革命思潮的影響，俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義繪畫獨(dú)具魅力的藝術(shù)特點(diǎn)就在于作品的內(nèi)容和主題是反映社會底層人民的生存狀態(tài)，揭示貧苦大眾的艱辛生活，同時也暗示了蘊(yùn)藏在他們身上的革命力量。

從列賓油畫作品的創(chuàng)作可以看出他大概的創(chuàng)作脈絡(luò)：列賓生活在俄國社會民主思想大變革時期，他遵循別林斯基、車爾尼雪夫斯基的進(jìn)步美學(xué)觀點(diǎn)，堅持民主主義的立場，以現(xiàn)實(shí)主義方法反映俄羅斯人民的生活和歷史。其作品里凝聚著濃厚的俄羅斯民族精神。他把自己同俄羅斯命運(yùn)聯(lián)系在一起，揭露了專制制度與農(nóng)奴制度的黑暗。他堅持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，從社會生活出發(fā)，到生活中尋找創(chuàng)作靈感。

列賓曾說：經(jīng)過歷史畫，為生活的悲劇尋覓出路。

以往畫家們的作品都是把人民當(dāng)作同情的對象，而列賓在反映現(xiàn)實(shí)的同時，運(yùn)用人物的神態(tài)和姿態(tài)來充分表現(xiàn)人民身上所暗藏的巨大能量，給人以鼓舞和引導(dǎo)。列賓關(guān)注著時代的變化，繪制了許多以反映革命者不屈斗爭題材的優(yōu)秀作品。

《伏爾加河上的纖夫》塑造了11個纖夫，形態(tài)各異，從他們身上看到的不只是沙俄專制下普通勞動人民被奴役的生活，更體會到了他們的智慧和力量，這也正是畫家最深刻的創(chuàng)新之處。

列賓的歷史題材名作《伊凡雷帝殺子》也具有類似的特征，畫作生動而深刻地描繪了歷史人物的心理活動，表現(xiàn)了人物矛盾復(fù)雜的精神世界。正如權(quán)威評論家斯塔索夫?qū)Χ砹_斯現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)所給予的高度贊揚(yáng)：“現(xiàn)在，站在我們面前的是另一種藝術(shù)家了。他們是健康的、有思想的。他們不把藝術(shù)當(dāng)作玩具或娛樂。他們注視著周圍發(fā)生的一切，并且把自己的眼光嚴(yán)肅地集中到歷史上去……”

“這才是歷史，這才是現(xiàn)代生活，這才是今天真正的藝術(shù)，因此，你以后會受到特別崇敬和贊揚(yáng)?！闭?873年斯塔索夫的評論一樣：“列賓是同果戈里一樣的現(xiàn)實(shí)主義者，而且也同他一樣具有深刻的民族性。他以勇敢、以我們無可比擬的勇敢。一頭扎進(jìn)人民的生活，人民的利益，人民傷心現(xiàn)實(shí)的最深處。就畫的布局和表現(xiàn)而論，列賓是出色的、強(qiáng)有力的藝術(shù)家和思想家?！?/p>

三、影響深遠(yuǎn)的養(yǎng)料庫

俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)對中國美術(shù)界和美術(shù)教育都產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

20世紀(jì)上半葉，中國美術(shù)家留學(xué)蘇聯(lián)，了解并學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)主義繪畫，徐悲鴻提倡現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，通過油畫加強(qiáng)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義性質(zhì)，反映藝術(shù)和生活的關(guān)系。俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)對我國繪畫的啟示，就是要思考如何使創(chuàng)作具有歷史的新意并真正體現(xiàn)時代的特征。

在藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)主義的精神和理念開創(chuàng)了人們認(rèn)識世界、感受世界、表現(xiàn)世界、反思世界的一套系統(tǒng)方法，同時也在對現(xiàn)實(shí)世界的描畫中表達(dá)了自我，完成了主客體的統(tǒng)一。

新時期，很多藝術(shù)家提倡現(xiàn)實(shí)主義，呼喚傳統(tǒng)，主張凸顯藝術(shù)中最經(jīng)典的、最本質(zhì)的東西，張揚(yáng)民族精神。一方面，我們傳統(tǒng)的民族文化應(yīng)該在繪畫中有所體現(xiàn)，而現(xiàn)實(shí)主義繪畫的歷史性和敘事性賦予它無論在技巧上還是在內(nèi)容上都無法代替的優(yōu)越性。另一方面，繪畫總是在不斷地發(fā)展與變化，某一個歷史時段的現(xiàn)實(shí)作品，隨著時間車輪的飛速旋轉(zhuǎn)就會變成歷史的，供現(xiàn)代人反思、再闡釋和再認(rèn)識，在時代的變換中體現(xiàn)歷史性的厚重與意義。

當(dāng)下藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義被重新強(qiáng)調(diào)，其敘事性不僅體現(xiàn)了藝術(shù)的本體性特征，也體現(xiàn)了時代歷史對藝術(shù)的根本要求。現(xiàn)實(shí)主義作品一般有著與波瀾壯闊的歷史和生動復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會相關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵容量，是時代的鏡子和歷史的回響，不僅可以有多元化的解讀，而且有著廣闊的闡釋空間。

習(xí)總書記在文藝座談會上的講話：“人民需要文藝”“文藝需要人民”“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。”

習(xí)近平的講話不但深刻揭示了人民對精神文化生活的渴望與追求，同時明確指明了中國的文藝工作者必須堅持以人民為服務(wù)對象的創(chuàng)作方向，要求廣大文藝工作者必須扎根人民、深入生活、汲取發(fā)掘存在于人民之中的文化養(yǎng)分。

文藝工作者必須心中有人民、腳下有生活，要永遠(yuǎn)懷著真情實(shí)感，為歷史記錄，為人民代言，從時代歷史和現(xiàn)實(shí)生活去汲取源頭活水，本著現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)精神，去繪就表現(xiàn)時代和民族精神的史詩性作品，這是新時代藝術(shù)家的必由之路。

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)）