土家族傳統(tǒng)民居細(xì)部構(gòu)造及裝修作的傳承與創(chuàng)新

摘 要：本文通過張家界地區(qū)土家族傳統(tǒng)民居的細(xì)部構(gòu)造及裝修作技術(shù)：吊腳廂房大木構(gòu)造、小木作的傳承與創(chuàng)新，從傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美方面著手，開展研究，用以指導(dǎo)項(xiàng)目實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)土家族傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：土家族;傳統(tǒng)民居;細(xì)部構(gòu)造;裝修作;傳承與創(chuàng)新

根據(jù)馬斯洛的需求理論，民居建筑對(duì)于發(fā)展中的人類社會(huì)而言，遵循著生理、安全、歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的層級(jí)進(jìn)化，彰顯著屋主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)地位、文化修養(yǎng)、藝術(shù)品位，所以作為代際傳承的傳統(tǒng)民居，更是一個(gè)個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化和審美的縮影，在其不斷的傳承與創(chuàng)新中，對(duì)美的不懈追求是永恒的話題，凝聚了民間匠人的匠心智慧與美學(xué)表達(dá);新時(shí)代如何致敬傳統(tǒng)與經(jīng)典，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)，當(dāng)將是新工匠應(yīng)當(dāng)致力的方向;當(dāng)工匠已老，手藝瀕失，傳統(tǒng)民居拆除殆盡，已成大勢(shì)所趨，傳統(tǒng)民居文化如何傳承與保護(hù)，順應(yīng)時(shí)代審美，藝術(shù)再現(xiàn)與重構(gòu)，是年輕一輩設(shè)計(jì)師和建造師應(yīng)當(dāng)著力研究并實(shí)踐的;而高校作為工程師和藝術(shù)家的搖籃，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承與創(chuàng)新、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，具有時(shí)代感和責(zé)任感。

一、 吊腳廂房大木構(gòu)造-挑廊與轉(zhuǎn)角挑的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新

富有民族特色的土家轉(zhuǎn)角樓，下部多用三面出挑的走馬廊支撐，桃枋都采用彎木制作，類似現(xiàn)代建筑的梁起拱的結(jié)構(gòu)處理，桃枋坐落在廊柱卯口套上，廊柱上端的橫向鑿設(shè)冒口支承廊梁;因構(gòu)造需要，廊柱的桃枋卯口下部必須有足夠的長(zhǎng)度以抵抗因廊柱左右擺動(dòng)形成的扭矩而造成的拆裂破壞，匠人們將這段延長(zhǎng)部分雕飾成各種紋樣團(tuán)的吊柱頭，也成就了土家族民居的又一特色部分，以上全吊腳柱或者部分柱吊腳形式與吊柱頭，通常被稱為吊腳樓。三面出挑的走馬廊構(gòu)成的吊腳樓，其上部覆蓋著歇山式屋頂組成土家族轉(zhuǎn)角樓，其轉(zhuǎn)角搞搞翹起，成為建筑輪廓最為突出的部分，也是最具特色的裝飾部分，構(gòu)造上也多集中取材彎曲木材，工藝復(fù)雜，外型美觀，是土家族民居最具標(biāo)識(shí)性的構(gòu)造;仰望的視角，梁房柱檁，曲直交錯(cuò)，縱橫有序，充分體現(xiàn)了將人們豐富的空間想象和利用能力，藝術(shù)構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)體系科學(xué)，構(gòu)造組合實(shí)用，是民居建筑技術(shù)的精華所在。

與傳統(tǒng)用材不同，現(xiàn)代建筑以混凝土及鋼結(jié)構(gòu)材料為骨架，造型多樣，適用性廣，多層及高層建筑物的轉(zhuǎn)角樓以及轉(zhuǎn)交出挑多設(shè)置于商用及公共建筑的裙樓部位;走馬廊則設(shè)置在每層陽(yáng)臺(tái)位置;也常在頂層位置設(shè)置裝飾性的吊腳、吊柱構(gòu)造;在走廊、陽(yáng)臺(tái)的構(gòu)造柱底端對(duì)稱焊接預(yù)制的吊腳裝飾構(gòu)件，細(xì)石混凝土灌注后與外墻一同粉刷;或者沿用紅木色或原木色，作為素色墻體的線條裝飾;但表現(xiàn)手法千遍一律，工法不夠細(xì)致，只是為了點(diǎn)綴，沒有考慮到美學(xué)極簡(jiǎn)的處理手法，在部分民宿的民族元素設(shè)計(jì)和運(yùn)用中，還是做得比較細(xì)致出彩，比如遠(yuǎn)方的家、回家的孩子、五號(hào)山谷等，所以在傳統(tǒng)建筑文化的傳承和創(chuàng)新中 ，不應(yīng)僅僅停留在符號(hào)化的機(jī)械性、工廠化代入，更應(yīng)該將其藝術(shù)和文化深入地提煉，文化復(fù)刻與藝術(shù)重構(gòu)并重，現(xiàn)代工藝技術(shù)與傳統(tǒng)工法的有機(jī)融合。

二、 傳統(tǒng)民居小木作的傳承與創(chuàng)新

土家族民居小木作的主要內(nèi)容有板壁及其鑲嵌的枋框、欄桿、樓梯、地板、門、窗、瓜子垂等。

傳統(tǒng)民居在安裝門窗、板壁時(shí)，必須在立柱間安裝枋框固定其邊緣，比如最常見的門檻，是兒時(shí)記憶中過不去的一道坎，長(zhǎng)輩還不允許隨意踩或坐在上面。根據(jù)洞口尺寸和受力的不同，門枋框尺寸大于窗戶枋框?，F(xiàn)代改裝和重構(gòu)中，因木枋框的承重效果不佳，所以一般多用在邊飾，做成枋框的樣式，實(shí)則不受力。門檻形態(tài)也是復(fù)古的做法，但工法更為細(xì)致，也有做舊的方式。

板壁裝板有室內(nèi)室外兩種，室內(nèi)裝板多是與官式相類似的“三路錦一面鏡”，在江南建筑中也經(jīng)常見到這種格局，在堂屋金柱下安一特殊板壁，用作神龕或壁上掛“天地國(guó)親師”幅;壁左右靠柱各留門以道，壁前常用來(lái)放置供桌等。當(dāng)然，部分地區(qū)，在圍護(hù)用的墻壁除木質(zhì)外，還有竹編夾泥墻、青磚清水墻，夯土墻甚至石砌墻，或者多種材料混合使用。當(dāng)然在閣樓部分，也可以不裝板壁，直接開放式處理，以通風(fēng)、排煙、干燥等。新建的民宿如有客廳設(shè)置，也會(huì)沿用室內(nèi)裝板格局，將神龕或壁掛復(fù)原;將堂屋功能保留，用作客廳，其后的兩個(gè)門及其后的空間用作衛(wèi)生間及淋浴房，因其面積比較小，位置比較靠后，采光不佳，擯棄過去用作臥室的做法。圍護(hù)的墻體的竹編夾泥、青磚清水，夯土、石砌做法，在外墻裝飾中常用，在內(nèi)墻中偶有點(diǎn)綴。內(nèi)墻運(yùn)用上，有的沿用新材料結(jié)合墻面漆，膠結(jié)體，防止脫灰現(xiàn)象。閣樓多采用設(shè)置臥室的方式，采光好，空間大，圍護(hù)結(jié)構(gòu)齊全，落地窗和陽(yáng)臺(tái)的現(xiàn)代構(gòu)造方式結(jié)合木質(zhì)材料運(yùn)用，即古樸又現(xiàn)代;有的村域仍沿用傳統(tǒng)石砌法做成牲畜房，黏土、草筋和石灰拌合膠結(jié)，片石、卵石、不規(guī)則形狀均有使用。無(wú)論作為面層或者是結(jié)構(gòu)層，傳統(tǒng)的地材均有冬暖夏涼的功效，且外觀具有自然韻味，極具鄉(xiāng)愁民風(fēng)，傳統(tǒng)樸素，肌理天然，很適合現(xiàn)代審美。

扶手的設(shè)置一般在800，850和900mm，安全系數(shù)考慮的很周到，講究一些的扶手，會(huì)被推抹光滑，砂紙砂光，切棱去角。欄桿則一般采用直欄桿、花飾欄桿、美人靠三種;而直欄桿最為常見，有方楞直條、圓柱雕花、木片雕花?；棛跅U工藝復(fù)雜，類似于門窗花飾的菱格，以細(xì)木榫卯方式構(gòu)成圖案，一般只有大戶人家才有經(jīng)濟(jì)實(shí)力使用。美人靠則是將座椅和欄桿結(jié)合在一起的一種構(gòu)造形式，用料做工復(fù)雜，每根欄條做成曲線型，適合人體工學(xué)坐姿曲線，同靠背形狀?，F(xiàn)今，雕花工藝與直欄車花工藝很普及，常用于民宿及樓堂館所的室內(nèi)外裝飾符號(hào)，基材和造型色彩多樣;美人靠的樣式也比較常見，在亭臺(tái)樓閣、連廊中常用，作為游人觀景和休憩點(diǎn)。有的民宿將木質(zhì)欄桿與通透式的玻璃欄板相結(jié)合，造型協(xié)調(diào)且通透，觀景效果好。

樓梯的制作上，一般分為井框式木爬樓梯、梁板式彎木樓梯、實(shí)木踏步樓梯三種，井框式木爬樓梯就是現(xiàn)在常見的普通木梯，做工簡(jiǎn)單，搭靠在室內(nèi)可以立的很直，節(jié)省空間，還可以隨處移動(dòng)。梁板式樓梯多用于室外，有的配有扶手，不設(shè)踢面，僅有梁承重和踏面。實(shí)木踏步樓梯如同現(xiàn)代的現(xiàn)澆或預(yù)制樓梯制式，踏面、踢面、扶手、梁均為木質(zhì)，也有L型和四邊跑的形式，以上三種樓梯形式一般復(fù)合使用。在民宿中常結(jié)合梁板式樓梯，無(wú)踢面設(shè)置，風(fēng)格做舊，質(zhì)樸厚重，用作復(fù)式結(jié)構(gòu)的樓梯。

室內(nèi)地面的構(gòu)造上，有的直接參照漢族民族做法，采用素土夯實(shí);有的民居采用“木枕板”—模板并排平鋪，下面有實(shí)木地枋架空，室內(nèi)地面高于室外，留有通氣口，以防止地面木地板潮濕腐爛，做的精細(xì)的大戶人家，木地板采用企口榫卯，也適當(dāng)采用大理石、青石、燒結(jié)青磚貼面的形式。樓面材料則根據(jù)實(shí)際使用，選擇木板樓或者木（竹）條樓（有縫隙，不能上人，可存放糧食，有利于排煙通風(fēng)）。傳統(tǒng)風(fēng)格的現(xiàn)代表現(xiàn)手法多是借助于樓枕作為吊頂裝飾，即便是鋪設(shè)木板條也并非是承重功能，而僅僅作為貼面材料，但大面積的鋪貼過于厚重，故意而為之，不符合少即是多的審美訴求，所以常用來(lái)飾邊，混凝土梁的隱藏，樓枕用木頭做屋頂線條分割。地面材料，采用青色，水泥砂漿隨搗隨抹光的方式或者仿古青磚、青灰色大理石等接近傳統(tǒng)色彩和質(zhì)感的材料，與室內(nèi)復(fù)古的裝飾風(fēng)格相匹配，極簡(jiǎn)而古樸。

參考文獻(xiàn)：

[1]周亮，《渝東南土家族民居及其傳統(tǒng)技術(shù)研究》，重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.

[2]趙忠鼎，《湘西土家族吊腳樓建筑構(gòu)件研究》，中南林業(yè)科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

作者簡(jiǎn)介：張?；ǎ?978—），女，土家族，湖南張家界市人，碩士，吉首大學(xué)張家界學(xué)院，講師，研究方向：工程管理。