豐碑最初不是『碑』

【出處】

記德豐碑，所以垂名跡于不朽，樹風(fēng)聲于沒世。

——《隋書·楊素傳》

豐碑，詞典的解釋為：“高大的石碑，借指不朽的杰作或偉大的功業(yè)，有永久價值的證物或著名的事例，尤指值得記載或保存的藝術(shù)上或智慧上的成就。”不過，豐碑最初可不是碑，而是一種埋藏于地下的“引棺木”。

據(jù)《禮記》記載，古時天子和諸侯下葬時，需要抬沉重的棺槨;下棺時，需要一種固定繩索的工具，而豐碑就是這種固定繩索的工具。《禮記·檀弓下》中載：“公室視豐碑，三家視桓楹?！编嵭淖⒔鉃椋骸柏S碑，斫大木為之，形如石碑，于槨前后四角樹之，穿中于間，為鹿盧，下棺以纖繞。天子六纖四碑，前后各重鹿盧也?！薄奥贡R”今寫作轆轤。這就是說，古時殯葬天子或諸侯，都是用大木來引棺入墓的，這大木的特定稱謂就是“豐碑”。

最早的豐碑，上面是有圓孔的，然后用轆轤將繩索穿過中間的圓孔，或者纏繞其上，借以引棺下室。北周庾信在《周柱國楚國公歧州刺史慕容公神道碑》中寫道：“邑里蕭索，宅惟荒涼;豐碑下柩，題湊遷喪?！鼻迦酥煲妥鹪凇兑姑髂举x》中也有“如場之轉(zhuǎn)碌碡，如纖之拽豐碑”的記敘。這就進(jìn)一步闡明了豐碑“引棺木”的作用。

最早的豐碑不是石頭雕的，而是木頭砍成的，漢代以后才改用石頭，想必是防止“豐碑”腐爛吧。

據(jù)《周禮》記載，使用豐碑下葬，也是有規(guī)格的，換言之，不是任何人都可以使用豐碑下葬的。只有天子駕崩了，才可以使用豐碑下葬，所以豐碑最初僅是天子的專利;后來，才慢慢擴(kuò)展到諸侯和皇親國戚;再后來，才擴(kuò)展到普通百姓。不過，老百姓早忘了豐碑最初的作用，而是將它刻上字，立在墳?zāi)沟耐饷?，用以紀(jì)念逝者，“垂名跡于不朽，樹風(fēng)聲于沒世”。此時的豐碑，早已背離豐碑最初的作用了，豐碑，變成了真正意義上的“碑”。