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    試論視唱練耳教學(xué)中民族音樂(lè)思維的培養(yǎng)

    2019-10-18 09:18:41胡濤
    藝術(shù)評(píng)鑒 2019年17期
    關(guān)鍵詞:視唱練耳教學(xué)節(jié)奏訓(xùn)練民族樂(lè)器

    胡濤

    摘要:本文從視唱練耳教學(xué)中存在的問(wèn)題展開(kāi)分析,并以此為依據(jù),提出開(kāi)展節(jié)奏訓(xùn)練、開(kāi)展系統(tǒng)化的視唱訓(xùn)練、合理安排教學(xué)時(shí)間與音樂(lè)結(jié)構(gòu)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練與民族樂(lè)器培養(yǎng)、利用多媒體工具激發(fā)學(xué)生興趣等幾個(gè)方面的措施。希望在視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中,教師在緊跟時(shí)代發(fā)展腳步的基礎(chǔ)上,注重民族音樂(lè)思維的培養(yǎng)。采取多元化的教學(xué)方式,提升教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平,促進(jìn)學(xué)生的綜合性發(fā)展。

    關(guān)鍵詞:視唱練耳教學(xué) ? 民族音樂(lè)思維 ? 節(jié)奏訓(xùn)練 ? 民族樂(lè)器

    中圖分類號(hào):J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1008-3359(2019)17-0115-02

    視唱練耳教學(xué)是通過(guò)對(duì)學(xué)生綜合性素養(yǎng)的評(píng)價(jià),從音樂(lè)審美、視唱技能等多個(gè)方面入手,保證學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化有更加全面的了解。隨著音樂(lè)文化教育的不斷發(fā)展,人們已經(jīng)逐漸意識(shí)到盲目推崇西方音樂(lè)的弊端,對(duì)民族音樂(lè)思維進(jìn)行探究?;诖吮尘跋?,教師應(yīng)當(dāng)將音感培養(yǎng)作為基礎(chǔ)。在視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)將音感培養(yǎng)作為基礎(chǔ),利用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式,及時(shí)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中存在的問(wèn)題,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣,使學(xué)生能夠了解到民族文化資源的重要意義,還能夠從根本上提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。

    一、視唱練耳教學(xué)中存在的問(wèn)題

    (一)學(xué)生對(duì)教學(xué)存在一定畏懼心理

    在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中,進(jìn)行視唱練耳教學(xué)十分重要,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行練習(xí),能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的了解程度。據(jù)實(shí)際調(diào)查經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析,大部分學(xué)生對(duì)于視唱練耳的教學(xué)有一定的畏懼心理,由于教學(xué)模式較為單一,學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也有一定的難度,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。與此同時(shí),視唱練耳教學(xué)的訓(xùn)練性較強(qiáng),學(xué)生沒(méi)有全員參與到其中,會(huì)在一定程度上對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維造成較大影響。

    (二)學(xué)生缺乏對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)的正確理解

    就實(shí)際情況進(jìn)行分析,大部分學(xué)生都缺乏對(duì)于民族音樂(lè)的正確認(rèn)識(shí)。例如學(xué)生在進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,僅僅簡(jiǎn)單的教授學(xué)生練習(xí)民族歌曲。對(duì)于學(xué)習(xí)西洋唱法的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們對(duì)于民族音樂(lè)元素的了解更少。隨著信息化技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)思維十分重要,利用網(wǎng)絡(luò)資源能夠拓寬信息傳播渠道。但是在視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中,教師也主要以漢族音樂(lè)為主的民歌進(jìn)行教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的使用及音樂(lè)思維的理解程度較為淺顯。

    (三)學(xué)生對(duì)民族調(diào)式缺乏深層理解

    教師在進(jìn)行視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中,需要借助許多民族音樂(lè)作品,但是學(xué)生們普遍都存在記憶印象不深刻的問(wèn)題。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因就是教師為了開(kāi)展技術(shù)訓(xùn)練而進(jìn)行教學(xué),沒(méi)有將民族音樂(lè)元素滲透到教學(xué)中,導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法體會(huì)民族調(diào)式的意義與獨(dú)特風(fēng)格。在實(shí)際的練習(xí)過(guò)程中,學(xué)生根據(jù)樂(lè)譜的記號(hào)進(jìn)行演唱,無(wú)法將我國(guó)民族音樂(lè)的特殊性體現(xiàn)出來(lái),不利于學(xué)生音樂(lè)能力的提升。

    二、培養(yǎng)視唱練耳教學(xué)中的民族音樂(lè)思維的有效路徑

    (一)開(kāi)展節(jié)奏訓(xùn)練

    教師在對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)思維進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)將節(jié)奏訓(xùn)練作為最重要的組成部分。在視唱練耳的教學(xué)中,掌握音樂(lè)的節(jié)奏十分重要,不僅能夠讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛,還能夠訓(xùn)練學(xué)生對(duì)節(jié)拍的掌控能力,加深對(duì)理論知識(shí)的記憶。由于我國(guó)的民族音樂(lè)具有靈活性較強(qiáng)的特點(diǎn),民族音樂(lè)的分律動(dòng)大致相同,在節(jié)拍之間沒(méi)有固定的音節(jié)。因此,學(xué)生在進(jìn)行民族音樂(lè)演奏的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)根據(jù)詞曲掌握好停頓的時(shí)間。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民族文化音樂(lè)與規(guī)范化的西方音樂(lè)不同,在進(jìn)行演奏的過(guò)程中,更加注重將樂(lè)曲的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。而這種演奏模式在琵琶演奏者中十分常見(jiàn),下面以《十面埋伏》琵琶曲為例,該樂(lè)曲就是通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的描繪,將歌曲的節(jié)奏展現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)傳統(tǒng)民族思維的基本特性明顯,能夠使傳統(tǒng)音樂(lè)更加注重情感表達(dá),重視押韻,進(jìn)而將民族色彩淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。教師通過(guò)開(kāi)展節(jié)奏訓(xùn)練的方式,使學(xué)生能夠?qū)γ褡逡魳?lè)結(jié)構(gòu)有充分的了解。

    (二)開(kāi)展系統(tǒng)化的視唱訓(xùn)練

    視唱訓(xùn)練是一種綜合性較強(qiáng)的訓(xùn)練方式,不僅要對(duì)學(xué)生的音準(zhǔn)進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,還應(yīng)當(dāng)對(duì)練習(xí)過(guò)程展開(kāi)全面的分析,基于學(xué)生的實(shí)際情況,開(kāi)展系統(tǒng)化的音樂(lè)教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行分類,主要分為歐洲音樂(lè)體系、中國(guó)傳統(tǒng)體系等,由于我國(guó)的音樂(lè)體系被其他的少數(shù)民族廣泛采用,逐漸傳播到了國(guó)家的不同地區(qū),進(jìn)而形成獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。下面以《二泉映月》這首名曲為例,這首歌曲不僅曲調(diào)優(yōu)美,節(jié)奏流暢,還能夠吸引人們的注意力,使人們感到身心愉悅。在進(jìn)行視唱訓(xùn)練的過(guò)程中,教師針對(duì)于同一首民族音樂(lè)曲目,可以讓不同的學(xué)生進(jìn)行表演,還要表達(dá)出屬于自己的風(fēng)格。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的特色進(jìn)行分析,采取適當(dāng)?shù)貎?yōu)化方式,提升民族音樂(lè)的形態(tài)創(chuàng)新。

    (三)合理安排教學(xué)時(shí)間與音樂(lè)結(jié)構(gòu)

    在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂(lè)思維培養(yǎng)的過(guò)程中,教師要注重合理的引導(dǎo),并不是要對(duì)西洋思維進(jìn)行徹底的排斥,而是應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)的多元化,利用平等的態(tài)度促進(jìn)中西方文化的融合,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行視唱練耳教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)不同的文化背景進(jìn)行理解,對(duì)課程的時(shí)間進(jìn)行合理的安排,使學(xué)生不僅能夠進(jìn)行傳統(tǒng)民族音樂(lè)的訓(xùn)練,還能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行西洋唱法的訓(xùn)練。另外,教師可以采取分組授課的方式,將學(xué)生分為不同的小組,對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的安排。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生留出充足的時(shí)間,還要對(duì)傳統(tǒng)的民族文化知識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)。下面以《夕陽(yáng)簫鼓》為例,該樂(lè)曲利用古琴進(jìn)行演繹,不僅能夠體現(xiàn)出民族音樂(lè)的流動(dòng)性,還能夠營(yíng)造出更加深遠(yuǎn)的意境,使學(xué)生的注意力能夠集中在音樂(lè)中。教師可以從地方語(yǔ)言、勞動(dòng)方式與民俗文化等多個(gè)方面入手,引發(fā)學(xué)生的思考,使其能夠更加注重演奏過(guò)程中的情感表達(dá)。與此同時(shí),學(xué)生應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)民族音樂(lè)作為一種特殊的情緒,注重聆聽(tīng)。通過(guò)這種方式,在一定程度上拉近民族音樂(lè)課程與視唱練耳訓(xùn)練的聯(lián)系。

    (四)對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練與民族樂(lè)器培養(yǎng)

    教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)將聽(tīng)辨作為重要的訓(xùn)練方式,不僅能夠使學(xué)生更加全面的掌握音樂(lè)風(fēng)格,還能夠體會(huì)到音樂(lè)的魅力。從擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野入手,提高其對(duì)音樂(lè)的敏感性,能夠分辨出不同的旋律。在訓(xùn)練的過(guò)程中,聽(tīng)辨的難度較高,教師可以利用民族音樂(lè)樂(lè)器對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)思維進(jìn)行培養(yǎng)。例如琵琶、二胡、揚(yáng)琴等,通過(guò)對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)思維進(jìn)行培養(yǎng),還能夠合理的開(kāi)展聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練。采用民族傳統(tǒng)樂(lè)器淋漓盡致的展現(xiàn)出音樂(lè)文化的豐富性。開(kāi)展民族音樂(lè)思維的培養(yǎng),不僅僅是對(duì)音樂(lè)教師的挑戰(zhàn),更是視唱練耳教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容。

    (五)利用多媒體工具激發(fā)學(xué)生興趣

    目前,我國(guó)的信息技術(shù)不斷發(fā)展,在視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中,教師也應(yīng)當(dāng)應(yīng)用MIDI技術(shù),對(duì)課堂進(jìn)行輔助,不僅能夠吸引學(xué)生的興趣,還能夠加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解能力。例如,在進(jìn)行訓(xùn)練的過(guò)程中,教師可以讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)作品進(jìn)行試聽(tīng),還要配合民族樂(lè)器的伴奏音響,使學(xué)生能夠感覺(jué)身臨其境。與此同時(shí),可以建立雙音感的訓(xùn)練方式,采取民族音樂(lè)與西方音樂(lè)融合的方式,訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力,教會(huì)學(xué)生最基本的訓(xùn)練方式,對(duì)民族音樂(lè)思維進(jìn)行把控。音樂(lè)教師采取這種教學(xué)方式,能夠徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式單一問(wèn)題,中西方音樂(lè)文化的交融,能夠消除學(xué)生對(duì)視唱練耳教學(xué)的畏難心理,還能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)到民族音樂(lè)思維中的優(yōu)點(diǎn)。

    三、結(jié)語(yǔ)

    綜上所述,在進(jìn)行視唱練耳的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)明確民族音樂(lè)思維的重要影響。通過(guò)加強(qiáng)視唱練耳的訓(xùn)練方式,將我國(guó)傳統(tǒng)的文化資源與西方理念相融合,使學(xué)生能夠掌握更多的音樂(lè)技能。將民族音樂(lè)文化的教學(xué)歸納到視唱練耳的教學(xué)中,教師要對(duì)民族音樂(lè)的原理進(jìn)行闡述,注重理論教育與實(shí)踐相結(jié)合。在創(chuàng)新教學(xué)模式的基礎(chǔ)上,為發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化打下穩(wěn)固基礎(chǔ),有效提升學(xué)生的綜合能力,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

    參考文獻(xiàn):

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    [4]吳雨娟.民族音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].黃河之聲,2017,(23).

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