地方本科高校大學(xué)生誠(chéng)信教育體系建設(shè)探究

張春美 傅亮

摘 要：誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是維護(hù)社會(huì)公共秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素。當(dāng)前我國(guó)正處于對(duì)外開放、多種價(jià)值觀并存的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生失信現(xiàn)象日益突出，其產(chǎn)生緣由錯(cuò)綜復(fù)雜，因此有必要在高校中加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。根據(jù)寧德師范學(xué)院大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查現(xiàn)狀，結(jié)合國(guó)內(nèi)外高?，F(xiàn)有大學(xué)生誠(chéng)信教育模式，提出符合我國(guó)地方本科高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育體系構(gòu)建策略。該誠(chéng)信教育體系的建設(shè)對(duì)創(chuàng)建“誠(chéng)信校園”、“誠(chéng)信社會(huì)”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：地方高校;大學(xué)生;誠(chéng)信教育;體系構(gòu)建

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是人類文明的階梯，社會(huì)發(fā)展的根基。如今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在社會(huì)中逐漸形成了多元化的價(jià)值取向，使得誠(chéng)信缺失現(xiàn)象異常凸顯。這些不良現(xiàn)象普遍影響著大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活等各個(gè)方面，致使他們價(jià)值觀發(fā)生扭曲，例如在部分大學(xué)生中存在說假話、抄襲作業(yè)、考試作弊、交往不守信用、就業(yè)背約、拖欠貸款等行為。[1]然而大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)的中流砥柱，其誠(chéng)信意識(shí)對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和國(guó)家未來的發(fā)展都有著重大影響，誠(chéng)信教育又是一個(gè)持久性的系統(tǒng)化工程，[2，3]因此如果想要取得實(shí)質(zhì)性的教育效果，提升大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，必須根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信問題現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因，構(gòu)建切實(shí)可行的、科學(xué)有效的誠(chéng)信教育體系。

一、大學(xué)生誠(chéng)信表現(xiàn)及其產(chǎn)生原因

為了分析我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信表現(xiàn)情況及其失信產(chǎn)生的根源，分別從對(duì)誠(chéng)信的理解、冒領(lǐng)助學(xué)金、考試作弊、簡(jiǎn)歷造假等4個(gè)誠(chéng)信方面問題對(duì)我校大學(xué)生進(jìn)行抽查調(diào)研。本次共發(fā)放調(diào)查問卷100份，實(shí)收95份，其中有效卷95份，通過此次調(diào)查初步了解了在校大學(xué)生的誠(chéng)信狀況。

（一）誠(chéng)信表現(xiàn)情況

現(xiàn)狀一：調(diào)查結(jié)果顯示，受訪同學(xué)中，38%認(rèn)為誠(chéng)信就是“言必行，行必果”，28.5%認(rèn)為誠(chéng)信是“腳踏實(shí)地，老實(shí)做事”，19.5%的同學(xué)對(duì)誠(chéng)信的理解是“一種道德的約束”，14%的同學(xué)把“答應(yīng)別人的事，即使力不從心或違反規(guī)定也要信守承諾”當(dāng)成做人誠(chéng)信。并且60%的同學(xué)認(rèn)為自己的誠(chéng)信分在80到100分之間。

現(xiàn)狀二：在對(duì)95名在校大學(xué)生關(guān)于冒領(lǐng)助學(xué)金、考試作弊、簡(jiǎn)歷造假等誠(chéng)信問題調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)考試作弊現(xiàn)象比較嚴(yán)重，近50%同學(xué)曾想過作弊，超過20%的同學(xué)有過作弊行為，調(diào)查結(jié)果如下表所示。

從調(diào)查結(jié)果可以看出，大部分學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題都比較重視，可以做到誠(chéng)信的，但是當(dāng)事情涉及到他人及自己的隱私或者當(dāng)事情需要用謊言來保護(hù)自己的利益時(shí)，部分同學(xué)認(rèn)為很難做到誠(chéng)信，通過分析，這些同學(xué)失信現(xiàn)象體現(xiàn)在多方面，主要包括經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)和生活。

1.經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失

拖欠學(xué)費(fèi)、冒領(lǐng)助學(xué)金、不及時(shí)還助學(xué)貸款是大學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失的主要體現(xiàn)。一些學(xué)生開學(xué)初瞞著父母將學(xué)費(fèi)挪作它用，比如購(gòu)買名牌衣服、化妝品、電腦、手機(jī)之類的消費(fèi)品，或者用于網(wǎng)絡(luò)游戲費(fèi)用支出，再或者將學(xué)費(fèi)作為“創(chuàng)業(yè)”資本;有些學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況確實(shí)不好，難以承擔(dān)學(xué)費(fèi)，需要予以特別的關(guān)心和幫助;還有一些學(xué)生受他人慫恿或影響，故意緩繳，將學(xué)費(fèi)存在銀行里。

2.學(xué)習(xí)誠(chéng)信缺失

大學(xué)生進(jìn)入高校的主要目的是刻苦學(xué)習(xí)，掌握扎實(shí)的專業(yè)技能和知識(shí)，然而有些學(xué)生卻不以為然。這些學(xué)生將作業(yè)和論文抄襲、考試作弊視為司空見慣的“正?！笔虑?。平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，一到期末考試，就想通過各種手段抄襲，獲得高分。還有部分同學(xué)為了掙錢冒名頂替其他學(xué)生或社會(huì)其他人員參加考試，“招募考試高手”、英語“四、六級(jí)包過”等的小廣告在網(wǎng)絡(luò)上和校園里隨處可見。

3.生活誠(chéng)信缺失

在大學(xué)生生活和社會(huì)交往過程中，戀愛不真誠(chéng)、簡(jiǎn)歷造假、網(wǎng)絡(luò)詐騙、工作毀約等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象層出不窮。有些大學(xué)生看到身邊同學(xué)都談了女朋友，于是隨便找了一個(gè)女朋友，視戀愛為兒戲，甚至少數(shù)學(xué)生只是欺騙、玩弄對(duì)方感情。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，一些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)跟陌生人虛假聊天進(jìn)行詐騙，這類問題已經(jīng)成為了社會(huì)焦點(diǎn)。為了謀取到較好的工作崗位，一些學(xué)生偽造簡(jiǎn)歷，編造各種獲獎(jiǎng)證書，憑空杜撰社會(huì)實(shí)習(xí)經(jīng)歷等。

（二）誠(chéng)信缺失產(chǎn)生原因蘇—李慧—19年9月下—1版—王春霞科技風(fēng)1P9中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中數(shù)學(xué)概念的培養(yǎng)策略研究

大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象反映了其思想道德素質(zhì)的不足，產(chǎn)生原因包括很多方面。

1.高校誠(chéng)信教育體制不健全

大多數(shù)高校的教育體制對(duì)大學(xué)生德育培養(yǎng)非常重視，從學(xué)生入學(xué)開始，就對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、作業(yè)、考試、畢業(yè)論文等規(guī)定了相關(guān)誠(chéng)信要求，但實(shí)效性不明顯。主要原因是學(xué)校誠(chéng)信教育體系不夠健全，[4]一方面缺乏相應(yīng)的管理制度，獎(jiǎng)懲不夠分明，沒有相適應(yīng)的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制;其次，缺乏專業(yè)、系統(tǒng)的誠(chéng)信教育課程，通常將誠(chéng)信教育課程與思政教育課程相混淆;最后缺乏比較客觀的學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案，無法記錄學(xué)生平時(shí)誠(chéng)信表現(xiàn)。

2.家庭誠(chéng)信教育環(huán)節(jié)薄弱

家庭是誠(chéng)信教育的啟蒙學(xué)校，有的家庭誠(chéng)信氛圍很濃，父母從小就言傳身教，因此來自這些家庭的學(xué)生誠(chéng)信比較好。而有的家庭重智輕德，誠(chéng)信教育力度薄弱，一直把考取好大學(xué)、找到好工作作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的子女，父母在生活中通常比較重視個(gè)人利益，這樣會(huì)使子女無形中受到功利主義的影響。

3.社會(huì)誠(chéng)信氛圍不濃烈

在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的浪潮中，涌現(xiàn)出一批如功利主義、拜金主義等不良風(fēng)氣，它們傳播廣泛，甚至蔓延到純凈的校園。面對(duì)著金錢的誘惑，有些學(xué)生開始學(xué)會(huì)偷竊、盜取、和欺詐，通過這些行為攫取他人財(cái)產(chǎn)，道德底線逐漸降低。浮夸虛報(bào)、偷稅漏稅、弄虛作假等不誠(chéng)信行為勢(shì)必會(huì)影響大學(xué)生的思想定位，從而導(dǎo)致他們背離誠(chéng)信。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育體系研究現(xiàn)狀

隨著人類對(duì)社會(huì)誠(chéng)信品德的越發(fā)重視，我國(guó)逐漸加重了誠(chéng)信教育和培養(yǎng)，尤其是對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的研究，同時(shí)也提出了大量的有關(guān)誠(chéng)信教育的建議，包括對(duì)誠(chéng)信定義的研究，誠(chéng)信教育體系的研究、誠(chéng)信缺失產(chǎn)生原因的研究[5]等。這些研究成果一定程度上促進(jìn)了誠(chéng)信教育的普及和實(shí)施，但是由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)目前處于快速轉(zhuǎn)型時(shí)期，造成了誠(chéng)信教育與社會(huì)失信行為的錯(cuò)位與滯后，高校誠(chéng)信教育實(shí)效性不高。因此，建立健全大學(xué)生誠(chéng)信教育體系至關(guān)重要。

國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家把大學(xué)生的誠(chéng)信教育放在很重要的位置，很多成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，如德國(guó)將誠(chéng)信教育滲透到倫理學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科中，進(jìn)行多層次的誠(chéng)信教育。日本不僅調(diào)整了學(xué)校的誠(chéng)信培養(yǎng)目標(biāo)，還進(jìn)一步將誠(chéng)信教育融入人的終身教育。澳大利亞墨爾本大學(xué)就誠(chéng)信教育制定了相應(yīng)的制度規(guī)范和懲處辦法，具有切實(shí)可行的意義并收到了良好的效果。

三、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育體系構(gòu)建

如今大學(xué)校園誠(chéng)信危機(jī)問題愈發(fā)嚴(yán)重，開展大學(xué)生誠(chéng)信教育，樹立新的校園、社會(huì)、國(guó)家誠(chéng)信氛圍迫在眉睫。學(xué)校、家庭和社會(huì)直接影響著大學(xué)生的思想和言行，因此可以基于以上三個(gè)方面構(gòu)建行之有效的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系。

（一）提高高校誠(chéng)信教育

1.制定合理的管理制度

在高校教育中建立合理、有效的誠(chéng)信教育管理制度，使誠(chéng)信教育始終貫穿大學(xué)全過程是十分必要的。諸如建立教育機(jī)制，[6]將誠(chéng)信建設(shè)與學(xué)生德育、日常生活、網(wǎng)絡(luò)教育和專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合;建立跟蹤反饋機(jī)制，供上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、銀行等社會(huì)部門了解每位畢業(yè)生的信用和信譽(yù)狀況，并且向有關(guān)行政部門提供學(xué)生的誠(chéng)信信息;建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)那些講誠(chéng)信，表現(xiàn)好的學(xué)生予以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，對(duì)不遵守誠(chéng)信的學(xué)生加以相應(yīng)的懲罰;建立各種監(jiān)督制度，使大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信定義的理解和認(rèn)識(shí)得到不斷強(qiáng)化，促進(jìn)誠(chéng)信的他律向自律轉(zhuǎn)化。

2.建立大學(xué)生誠(chéng)信個(gè)人檔案

誠(chéng)信檔案化[7]不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)失信行為產(chǎn)生一定的心理壓力，形成自律約束，還可以為學(xué)生以后就業(yè)單位或升學(xué)學(xué)校提供誠(chéng)信資料及在校表現(xiàn)?！按髮W(xué)生誠(chéng)信個(gè)人檔案”記錄的內(nèi)容可以有：一是個(gè)人基本信息：姓名、性別、民族、籍貫、出生日期、身份證號(hào)碼、聯(lián)系方式等;二是學(xué)習(xí)誠(chéng)信指標(biāo)：考試作弊、上課缺勤、抄襲作業(yè)、課堂吵鬧、學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)旒俚?。三是道德行為表現(xiàn)：大學(xué)生違反校規(guī)校紀(jì)情況、及時(shí)還貸情況、勤工儉學(xué)情況、參加志愿者活動(dòng)情況等。

（二）依托家庭誠(chéng)信教育

家庭氛圍和家長(zhǎng)的言傳身教是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)，對(duì)塑造大學(xué)生良好的誠(chéng)信品格有著舉足輕重的影響。對(duì)于偶爾出現(xiàn)的言行不當(dāng)，父母要敢于承認(rèn)，及時(shí)糾正，對(duì)子女表里如一。同時(shí)，父母應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制觀念，多與子女進(jìn)行溝通和交流，及時(shí)了解他們?cè)趯W(xué)校里的一些學(xué)習(xí)和生活情況。尤其是當(dāng)大學(xué)生遇到問題或者犯錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)積極主動(dòng)配合學(xué)校的誠(chéng)信教育活動(dòng)，認(rèn)真聽取子女的意見和想法，尊重他們的內(nèi)心感受，在平等自由的交流氣氛中耐心的開導(dǎo)和教育，給予理解與支持，進(jìn)而幫助他們改正錯(cuò)誤行為。

（三）重視社會(huì)誠(chéng)信教育

大學(xué)生作為半獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，其誠(chéng)信教育離不開社會(huì)，學(xué)校需要爭(zhēng)取學(xué)生實(shí)習(xí)單位、生活社區(qū)以及新聞媒體等方面的支持與配合，從而形成教育合力，更好地促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。通過發(fā)揮輿論和大眾傳媒的作用，廣泛宣傳道德知識(shí)和誠(chéng)信準(zhǔn)則，使誠(chéng)信內(nèi)化為大學(xué)生的精神力量、融入大學(xué)生的日常生活。利用法律的約束作用，維護(hù)誠(chéng)信地位，對(duì)不誠(chéng)信的行為進(jìn)行規(guī)范和制裁。

四、結(jié)語

大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)持久性的教育系統(tǒng)工程，應(yīng)堅(jiān)持整體性、主體性、實(shí)踐性、制度性和科學(xué)性原則，充分發(fā)動(dòng)家庭、社會(huì)、學(xué)校各方面的力量，積極創(chuàng)新改革誠(chéng)信教育體系。本文通過分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的原因，提出了具有針對(duì)性的誠(chéng)信教育體系構(gòu)建方法，這對(duì)促進(jìn)地方本科高校構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系具有一定的借鑒意義。

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作者簡(jiǎn)介：張春美（1990-），女，江西贛州人，碩士，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。