探討農(nóng)村中學(xué)德育教育的困惑和出路

陳瑞真

摘 要：本研究的核心概念是德育。本研究中的主要方面是農(nóng)村中學(xué)德育教育的困惑即存在的問(wèn)題和尋求恰當(dāng)?shù)某雎芳唇鉀Q問(wèn)題的方案。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;中學(xué)德育教育;困惑;對(duì)策

一、農(nóng)村中學(xué)德育教育的現(xiàn)狀

農(nóng)村中學(xué)基于它所處于的大環(huán)境，留守學(xué)生所占比例很大，據(jù)我們的調(diào)研父母雙方有一方長(zhǎng)期缺失監(jiān)護(hù)的比例達(dá)到92%，父母雙方監(jiān)護(hù)長(zhǎng)期都缺失的比例也達(dá)到59%。留守學(xué)生因?yàn)樽陨硭幍募彝キh(huán)境，從小就與父母聚少離多，互動(dòng)少，易產(chǎn)生心里隔閡，心理等常發(fā)生不良變化。與留守學(xué)生長(zhǎng)期生活在一起的爺爺奶奶，往往文化層次較低，對(duì)孩子較縱容溺愛(ài)，通常是在物質(zhì)生活上給予滿足，而在精神和道德上管束引導(dǎo)少，容易造成留守學(xué)生在思想道德上放任自流。再有是學(xué)校方面，學(xué)校是德育實(shí)施的主要場(chǎng)所。目前學(xué)校特別是偏僻的農(nóng)村中小學(xué)，在其實(shí)施德育過(guò)程中，重智育輕德育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，小學(xué)“三好生”的評(píng)定還存在主要看是否“學(xué)習(xí)好”，而忽視“德”、“體”等方面的考查，造成了學(xué)生放松道德品質(zhì)修養(yǎng)。在學(xué)校德育教育中，起著主要作用的思想品德課教學(xué)或者由于農(nóng)村普遍缺乏教師沒(méi)有得到落實(shí)，或者由于學(xué)校師資緊張導(dǎo)致上課的教師普遍是年紀(jì)比較大的教師，起不到德育教育和行為養(yǎng)成的目的，思想品德課特有的德育功能得不到充分發(fā)揮。因此，無(wú)論是從學(xué)生的家庭環(huán)境，還是現(xiàn)行的學(xué)校教育，農(nóng)村中學(xué)德育教育的現(xiàn)狀都不容樂(lè)觀，急需改革，甚至到了刻不容緩的地步。

二、提升農(nóng)村中學(xué)德育教育的對(duì)策

（一）轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師觀念，關(guān)注學(xué)生的德育教育

筆者長(zhǎng)期奮斗在一線進(jìn)行教學(xué)與管理，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和關(guān)注農(nóng)村中學(xué)的德育教育，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)的德育教育的現(xiàn)狀進(jìn)行長(zhǎng)期的反思，決定去探討農(nóng)村中學(xué)德育教育的出路。部分教師在農(nóng)村中學(xué)實(shí)施德育過(guò)程中，會(huì)受到應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致重智育輕德育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重;或者由于學(xué)校師資緊張導(dǎo)致上課的教師普遍是年紀(jì)比較大的教師或者根本沒(méi)有配備專門的思想品德教師，這樣起不到德育教育和行為養(yǎng)成的目的，不僅思想品德課特有的德育功能得不到充分發(fā)揮，而且學(xué)校德育也沒(méi)有得到落實(shí)。道德教育的重要性不言而喻，陶行知說(shuō)過(guò)，“道德是做人的根本”，我們的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，把青年少學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生從小養(yǎng)成做人的基礎(chǔ)倫理道德和良好的行為習(xí)慣，會(huì)終身受益。否則，惡習(xí)一旦養(yǎng)成，矯正起來(lái)就十分困難。正因如此，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，我們教育工作者的關(guān)注和重視對(duì)學(xué)生的道德教育，重視起德育教育從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)百年大計(jì)，助推中國(guó)夢(mèng)。

（二）發(fā)揮教師的示范作用，以身作則滲透德育

農(nóng)村中學(xué)大多為寄宿學(xué)校，其中又有很大部分學(xué)生是留守兒童，那么對(duì)他們思想行為影響最大的一定是長(zhǎng)期近距離接觸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師。所以，筆者希望通過(guò)這個(gè)課題的研究來(lái)喚起我們教育工作者，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師近距離長(zhǎng)期接觸留守兒童，希望廣大教師能夠在今后的工作中多關(guān)注一下我們學(xué)生的德育教育，在平時(shí)的教學(xué)工作中利用自己的職務(wù)之便實(shí)時(shí)恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的德育教育，充分發(fā)揮教師的示范作用，以身作則滲透德育。在平時(shí)的教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行德育的關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行德育的目的。教師可以經(jīng)常開(kāi)展一些和德育有關(guān)的活動(dòng)，教師和學(xué)生在活動(dòng)中互動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不自覺(jué)地滲透德育教育。教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)和習(xí)性，無(wú)不作為信息傳導(dǎo)于學(xué)生的大腦，反饋于教育過(guò)程中。因此，教師時(shí)時(shí)刻刻都要做到“身正為師，德高為范”的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（三）充分利用多媒體資源，適時(shí)進(jìn)行道德教育

隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，農(nóng)村中學(xué)也應(yīng)充分利用多媒體教學(xué)的資源，向?qū)W生及時(shí)、充分、實(shí)時(shí)地進(jìn)行道德教育。教師要充分利用電教媒體的作用，借助多媒體，明確德育目標(biāo)、即時(shí)更新德育教學(xué)信息量、對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)和管理，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行更為方便快捷的德育滲透。例如，我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行敬畏生命的德育教育時(shí)，用多媒體展示了視頻和圖片，包括一些中學(xué)生淡漠生命、或是將自己置于危險(xiǎn)之地、學(xué)習(xí)雷鋒救人卻超出自己能力范圍而導(dǎo)致的種種悲劇。學(xué)生沉浸在這些影片之中，之后我又點(diǎn)名讓學(xué)生說(shuō)出他們對(duì)生命（尤其是自我生命）的感受。然后我分享了一個(gè)敬畏生命的故事，但是結(jié)尾是一個(gè)開(kāi)放結(jié)局，接著我讓學(xué)生小組討論去合理創(chuàng)編和續(xù)寫故事結(jié)局，然后寫在紙上再用多媒體掃描投屏，即時(shí)分享、即時(shí)評(píng)論。結(jié)果出乎意料，學(xué)生們有續(xù)寫主人公是灰心意冷自殺了，有的是主角頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息走出困境，又或是獨(dú)辟蹊徑，以十年后的主人公的視角對(duì)事件進(jìn)行的一個(gè)回想。

總之，筆者在今后的研究中，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外德育的先進(jìn)理論，完善實(shí)際整理出的德育滲透理論與實(shí)踐的實(shí)施細(xì)則和系列課例，更好地解決現(xiàn)實(shí)農(nóng)村中學(xué)德育教育所存在的問(wèn)題，為廣大教師在日后的德育教學(xué)指明方向，使學(xué)校的德育教育開(kāi)展合理化、常態(tài)化、持續(xù)化，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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