關(guān)于群眾文化建設(shè)的幾點思考

王慧

摘 要：我國進(jìn)行文化建設(shè)的過程中，群眾文化一直以來都是十分重要的一個環(huán)節(jié)，群眾文化的建設(shè)也是地方文化建設(shè)的重點所在，群眾文化在建設(shè)的過程中應(yīng)當(dāng)以單位為基點進(jìn)行發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾文化；文化建設(shè)；文化整合

1 前言

一直以來群眾文化的建設(shè)都是我國文化建設(shè)過程中一個必不可少的環(huán)節(jié)，可以說群眾文化的建設(shè)就是我國文化建設(shè)的基石所在，文章從這一點入手進(jìn)行分析，希望可以給有關(guān)從業(yè)人員以啟發(fā)。

2 群眾文化建設(shè)要以市（縣）域為單位進(jìn)行文化整合

在當(dāng)前和今后一段時間之內(nèi)，我國社會將處于一個長期的轉(zhuǎn)型階段。群眾文化建設(shè)實質(zhì)上是在一定的價值觀指導(dǎo)下，對群眾文化所進(jìn)行的有計劃的改造和重建活動，也是—個對與群眾文化建設(shè)相關(guān)因素的整合過程。就文化空間而言，包括公共群眾文化服務(wù)體系與傳統(tǒng)民族民間群眾文化的整合；就文化內(nèi)容而言，包括主導(dǎo)文化與大眾文化、民族民間文化的整合；就不同民族文化而言，包括在一定地域范圍內(nèi)民族與民族之間的整合；就城鄉(xiāng)之間的差別而言，包括城市和農(nóng)村群眾文化的整合。群眾文化的整合是為了方便普及，也是為保護(hù)好傳統(tǒng)文化，從而從根本上達(dá)到繁榮群眾文化的目的。其整合范圍應(yīng)該以縣（市）域為單位。沒有群眾文化的整合，就不會有群眾文化的發(fā)展。群眾文化是群體性的文化活動，它區(qū)別于自娛自樂的個體私性文化活動。這就要求某一種游戲、藝術(shù)等必須為眾多的人所喜愛和必需。在我國廣大的農(nóng)村，傳統(tǒng)意義上的群眾文化活動非常多，但是往往有很強(qiáng)的地域性，不少民間藝術(shù)形式被局限在鄉(xiāng)、村等較小的范圍內(nèi)。這既使群眾文化可以獲得當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛接受，融入到當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ钪?，同時又使其表現(xiàn)出一定的局限性，所以，必須超越群眾文化固有的地域性，把群眾文化視為整個民族文化的一部分，從促進(jìn)社會整體發(fā)展的高度看待群眾文化，使不同的群眾文化相互理解，相互借鑒，整合為一個在縣（市）域范圍內(nèi)眾多群眾都喜歡的形式。群眾文化的整合就是要在一定的地域范圍內(nèi)，以有代表性的、為大多數(shù)人所熟悉的群眾文化活動為主體，融合當(dāng)?shù)仄渌娜罕娢幕顒樱M(jìn)行綜合創(chuàng)新，整合出若干種新的群眾文化活動形式，然后在本地域范圍內(nèi)進(jìn)行普及和推廣。如果沒有這種整合，對于數(shù)量眾多、由于受地域性影響而受眾對象較少的傳統(tǒng)群眾文化就不可能有發(fā)展和創(chuàng)新。群眾文化整合的地域范圍不能太小，否則難以實現(xiàn)真正意義上的整合，也不能太大，否則除了要付出巨大的成本之外，還會導(dǎo)致大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的丟失。就筆者看來，群眾文化的整合，應(yīng)該以縣（市）域為單位，形成具有當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕?。主要有兩點優(yōu)勢：一是以縣市（域）范圍為單位整合，有利于加強(qiáng)整合的力度和效率。對群眾文化的管理部門而言，從中央、?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市），一直到縣（市）人民政府都設(shè)有專門的工作部門管理和指導(dǎo)群眾文化工作，而縣（市）級政府所屬的文化部門是我國文化管理部門的最低層級。群眾文化建設(shè)是一個整合的過程，這需要實現(xiàn)多方面的統(tǒng)籌發(fā)展，需要投入大量的人力和財力。如果在地市級以上的范圍內(nèi)實現(xiàn)整合，則由于范圍太大，不便于整合，如果強(qiáng)行整合，則無異于是強(qiáng)制性的文化同化，以縣（市）域為單位進(jìn)行文化空間、文化內(nèi)容、民族文化、城鄉(xiāng)之間的整合，有利于調(diào)動行政和社會資源，保障群眾文化建設(shè)的效率。二是以縣（市）域范圍為單位整合，有利于文化多樣性的保護(hù)和傳承。我國的民族自治地方包括自治區(qū)、自治州（盟）、自治縣（旗）三級，縣級單位也是民族自治地方的最低層級。雖然也存在為數(shù)不少的民族鄉(xiāng)，但其不屬于我國的民族自治地方。群眾文化是民族文化的重要組成部分和體現(xiàn)，保護(hù)好傳統(tǒng)的群眾文化，可以說會對民族文化的保護(hù)起到推動作用。在目前的形式下，要保持群眾文化的民族特色，如果以鄉(xiāng)、村為單位進(jìn)行整合，這樣一是難以實現(xiàn)保護(hù)，因為—個村、鄉(xiāng)的人口太少，在目前這樣一個開放的時代，人口流動和文化交流頻繁，群眾文化即使在—個村、鄉(xiāng)范圍內(nèi)整合，也達(dá)不到發(fā)展的目的，最終會被稀釋在外界文化的汪洋大海之中，走向消亡。以縣（市）域為單位整合，能有特殊的政策保護(hù)民族文化，能有較大的回旋空間保護(hù)地域文化，最終有利于文化多樣性的保護(hù)和傳承。

3 群眾文化整合要著眼于“大文化”背景

縱觀歷史，我國群眾文化存在于任何民族、任何歷史時期。這些文化活動或者為了儀式的需要，或者為了社會團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)群體凝聚力，或者為了緩解疲勞、娛樂休閑。它們既具有特定的民族特色，又具有鮮明的時代特征，會隨著社會的發(fā)展、文化的變遷而發(fā)生變化。群眾文化建設(shè)必須掌握群眾文化所處的“大文化”的發(fā)展態(tài)勢和特點，掌握群眾文化的生成機(jī)制，然后采取符合群眾文化發(fā)展規(guī)律的政策措施，才會發(fā)揮正面的效果，達(dá)到預(yù)期的目的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和搶救是當(dāng)前我國文化建設(shè)的一項相當(dāng)緊迫的工作，其保護(hù)關(guān)鍵在于“活態(tài)傳承”，也即要讓其一直為人們所掌握。實際上，相當(dāng)數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實質(zhì)上就是或者曾經(jīng)是群眾文化藝術(shù)形式，只是由于受到各種因素的影響，才逐步到了邊緣化、必須給予搶救的境地。這就為群眾文化建設(shè)提供了重要抓手。要對一些群眾比較熟悉的菲物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)形式進(jìn)行適度創(chuàng)新，并加強(qiáng)對之的普及，成為一種為當(dāng)下群眾所喜歡的文化藝術(shù)形式，這樣的話，只要能長期在群眾性文化活動中得到展演，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承問題就會迎刃而解。

4 結(jié)束語

群眾文化的建設(shè)在我國文化建設(shè)過程中的意義是不言而喻的，但是群眾文化實際進(jìn)行建設(shè)的過程中必須要結(jié)合相關(guān)的重點要素，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)，結(jié)合國家服務(wù)體系，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，讓群眾文化能夠真正深入得到開展。

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