核心素養(yǎng)語(yǔ)境下小學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)情感目標(biāo)的體現(xiàn)

袁震越 邱明娟 易鎏 張晨 張景堯

摘 要：普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解釋語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包含：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。蘊(yùn)含普通高中語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)，與學(xué)科教育要實(shí)現(xiàn)的情感目標(biāo)息息相關(guān)。教材是學(xué)科教育的核心，教材設(shè)計(jì)和使用方式影響核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文從課文、彩頁(yè)和習(xí)題三方面分析蘇教版教材如何基于核心素養(yǎng)編纂，再結(jié)合南京市江寧區(qū)兩所小學(xué)的調(diào)查情況進(jìn)一步分析教材對(duì)情感目標(biāo)的體現(xiàn)程度。通過(guò)分析研究，作者對(duì)未來(lái)教材編纂、研究和教師使用教材提出一些建議。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng) 情感目標(biāo) 小學(xué)語(yǔ)文教材 教材研究

一、引言

情感教育是教育中最重要的一環(huán)[1]，在小學(xué)語(yǔ)文情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中，主要是對(duì)道德感、審美感的體驗(yàn)，它能幫助學(xué)生樹(shù)立良好的情感態(tài)度價(jià)值觀[2]。教育部《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）是根據(jù)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)設(shè)計(jì)的，并指出要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”[3]?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“普高新課標(biāo)”）提出語(yǔ)文學(xué)科四大核心素養(yǎng)為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解?！捌崭咝抡n標(biāo)”提出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是以高中階段學(xué)生普遍已形成較扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和情感態(tài)度為前提的，這一術(shù)語(yǔ)基于普通高中語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)，明確學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科后應(yīng)達(dá)成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“語(yǔ)文素養(yǎng)”的具體表現(xiàn)，更與學(xué)科教育要實(shí)現(xiàn)的情感目標(biāo)息息相關(guān)。義務(wù)教育階段“新課標(biāo)”指出要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，但如何提高、怎樣提高卻并未說(shuō)明。筆者認(rèn)為，用“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”建構(gòu)小學(xué)教育“提高素養(yǎng)”很有意義。此外，修訂后的新課標(biāo)突出培養(yǎng)學(xué)生的情感目標(biāo)，基于新課標(biāo)編寫(xiě)的新教材在情感目標(biāo)體現(xiàn)上，程度和側(cè)重點(diǎn)要實(shí)現(xiàn)的情感目標(biāo)不同。因此，針對(duì)語(yǔ)文教材情感目標(biāo)的研究至關(guān)重要。然而筆者發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外都鮮有緊密?chē)@小學(xué)語(yǔ)文教材情感目標(biāo)的研究，兩國(guó)或多國(guó)之間針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材如何體現(xiàn)情感目標(biāo)的對(duì)比更是近乎空白。

語(yǔ)言是社會(huì)交際和傳遞信息的工具，適應(yīng)語(yǔ)境是增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果的基本原則[4]。一套在語(yǔ)文核心素養(yǎng)語(yǔ)境下編纂的教材，更利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。筆者通過(guò)研讀蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材，用“普高新課標(biāo)”提出的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)（具化“新課標(biāo)”提出的語(yǔ)文素養(yǎng)）分析教材對(duì)核心素養(yǎng)、情感目標(biāo)的體現(xiàn)。

二、教材對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的體現(xiàn)

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科教育特有的或最適宜教育的關(guān)鍵品格和能力，具有基礎(chǔ)性與發(fā)展性，每一種素養(yǎng)都有對(duì)應(yīng)的豐富內(nèi)涵。具體表現(xiàn)如下圖①：

蘇教版教材由三大部分組成：課文、彩頁(yè)和課后習(xí)題，每個(gè)部分都從不同角度承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科四大核心素養(yǎng)的功能。課文、彩頁(yè)、習(xí)題主題多樣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞創(chuàng)造美，傳承理解文化。下面分析這三部分在核心素養(yǎng)上的體現(xiàn)情況：

1.課文

蘇教版教材課文立足各學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展的不同特點(diǎn)。學(xué)生在低學(xué)段初步培養(yǎng)語(yǔ)文興趣，中學(xué)段逐步發(fā)展思維能力，高學(xué)段提高審美與文化理解能力。下面筆者選取具有一定代表性的課文進(jìn)行分析。

（1）語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：《說(shuō)勤奮》（四下）說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容需要每天勤奮整理，養(yǎng)成語(yǔ)言學(xué)習(xí)習(xí)慣。該文旨在培養(yǎng)學(xué)生整合素材、行文說(shuō)理的能力。

（2）思維發(fā)展與提升：《濫竽充數(shù)》（五上）用成語(yǔ)故事批判了一類(lèi)人沒(méi)有真才實(shí)學(xué)卻想投機(jī)取巧，會(huì)像南郭先生一樣貽笑大方。文本促進(jìn)學(xué)生形成批判思維，提升思維品質(zhì)。

（3）審美鑒賞與創(chuàng)造：《秋姑娘》（一上）生動(dòng)地描寫(xiě)了秋天到來(lái)的景象，讓學(xué)生欣賞秋日之美;《最佳路徑》（四上）描寫(xiě)迪士尼樂(lè)園設(shè)計(jì)新穎美觀的路徑，鼓勵(lì)學(xué)生打破傳統(tǒng)思維界限，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美。

（4）文化傳承與理解：《再見(jiàn)了，北京》（二上）用飽含激情的筆調(diào)描寫(xiě)北京成功舉辦奧運(yùn)的景象，促進(jìn)學(xué)生自信地?fù)肀澜?《鞋匠的兒子》（六上）教導(dǎo)學(xué)生要像林肯一樣，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。課文以中國(guó)文化為主，外國(guó)文化為輔，從不同角度向?qū)W生傳達(dá)文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，理解多樣文化。

核心素養(yǎng)融于文本，循序漸進(jìn)，貫穿始終。低中學(xué)段的文本目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力，高學(xué)段主要培養(yǎng)學(xué)生的審美與文化理解能力，每一冊(cè)都不同程度地體現(xiàn)了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且較為全面、有序。

2.彩頁(yè)

“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”——這是彩頁(yè)部分，呈現(xiàn)的內(nèi)容是教材的重要組成部分。通過(guò)彩頁(yè)直觀呈現(xiàn)師生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的圖片，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。彩頁(yè)部分體現(xiàn)如下核心素養(yǎng)：

（1）語(yǔ)文建構(gòu)與運(yùn)用：“勤于朗讀背誦”（二上）旨在促進(jìn)學(xué)生通過(guò)朗讀背誦增強(qiáng)語(yǔ)感;“樂(lè)于傾聽(tīng)”（一下）旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)將自己置于特定語(yǔ)境中，從而促成進(jìn)一步的交流。

（2）思維發(fā)展與提升：“自主修改作文”（五下）提倡學(xué)生能從自己的文章中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最終讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己思維的短板，并學(xué)會(huì)自查、閱讀，提高思辨能力。

（3）審美鑒賞與創(chuàng)造：“認(rèn)真寫(xiě)鋼筆字和毛筆字”（三上）讓學(xué)生體驗(yàn)漢字的美感;“留心觀察事物”（四上）提醒學(xué)生關(guān)注生活，從而產(chǎn)生對(duì)生活更深的理解與感悟。

（4）文化傳承與理解：“多種渠道學(xué)語(yǔ)文”（五下）呈現(xiàn)各種活動(dòng)，希望學(xué)生通過(guò)課堂、使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，更關(guān)注社會(huì)，更好地傳承理解文化。

彩頁(yè)“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”樹(shù)立榜樣，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，有利于學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，為情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供必要的基礎(chǔ)。

3.習(xí)題

習(xí)題的一般作用是及時(shí)鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，并拓展延伸，開(kāi)拓學(xué)生思維。本套教材習(xí)題目標(biāo)明確：為學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ);培養(yǎng)學(xué)生的思維;拓寬學(xué)生的知識(shí)面，了解更多文化;引導(dǎo)學(xué)生感受美創(chuàng)造美。根據(jù)新課標(biāo)各學(xué)段目標(biāo)，本教材習(xí)題包含寫(xiě)話(huà)、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等方面，這些習(xí)題對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)十分關(guān)鍵。

（1）低學(xué)段習(xí)題主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，習(xí)題多為字詞句的識(shí)記讀寫(xiě)，學(xué)生開(kāi)始學(xué)會(huì)建構(gòu)、運(yùn)用語(yǔ)文。

（2）中學(xué)段習(xí)題鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，用語(yǔ)文做事。習(xí)題要求學(xué)生強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言邏輯，發(fā)展與提升思維。

（3）高學(xué)段習(xí)題幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)鑒賞與想象能力，體現(xiàn)“審美鑒賞與創(chuàng)造”及“文化傳承與理解”兩大核心素養(yǎng)。

習(xí)題不僅是對(duì)課文的補(bǔ)充，還是教材體現(xiàn)核心素養(yǎng)的重要一環(huán)。蘇教版教材習(xí)題的目標(biāo)遞進(jìn)性和有序性很強(qiáng)，從碎片化到整體化，充分反映出語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)在教材中科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一。

三、教材對(duì)情感目標(biāo)的體現(xiàn)

目前，教材的情感目標(biāo)分類(lèi)或測(cè)評(píng)在文獻(xiàn)資料中鮮有涉及，因此“教材的情感目標(biāo)”這一陳述鮮有良好的解釋。通過(guò)第二部分分析，筆者認(rèn)為核心素養(yǎng)與“新課標(biāo)”提出的三維目標(biāo)緊密對(duì)應(yīng)（即語(yǔ)文建構(gòu)與運(yùn)用對(duì)應(yīng)知識(shí)與技能，思維發(fā)展與提升對(duì)應(yīng)過(guò)程與方法，審美鑒賞與創(chuàng)造和文化理解與傳承對(duì)應(yīng)情感態(tài)度價(jià)值觀）。此外，盧家楣（2000）提出，教材內(nèi)容具有情感性，蘊(yùn)含四類(lèi)情感因素（顯性、隱性、悟性、中性）。小學(xué)語(yǔ)文教材主要蘊(yùn)含“顯性情感因素”，即文章[5]更多的是反映人類(lèi)對(duì)真、善、美的高尚情感，這與“教材的情感目標(biāo)”有關(guān)。筆者通過(guò)分析核心素養(yǎng)在教材中的體現(xiàn)情況建構(gòu)教材體現(xiàn)情感目標(biāo)的程度，并采用訪談法形式調(diào)研。筆者隨機(jī)選取南京市江寧區(qū)兩所小學(xué)（南京曉莊學(xué)院附屬小學(xué)和南京市竹山小學(xué)）三個(gè)學(xué)段各一個(gè)班級(jí)進(jìn)行訪談，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析。分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造和文化理解與傳承兩大核心素養(yǎng)和情感目標(biāo)的確有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，筆者將從這兩個(gè)角度深入分析并解釋本教材對(duì)情感目標(biāo)的體現(xiàn)。

1.“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)下教材對(duì)情感目標(biāo)的體現(xiàn)

賀從蕾（2003）認(rèn)為[6]審美感主要包括：語(yǔ)言美、藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美、形象美等。審美本身是一個(gè)抽象、長(zhǎng)期的過(guò)程，教材從這個(gè)角度喚起學(xué)生的審美意識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞并創(chuàng)造，最終幫助學(xué)生樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，值得我們關(guān)注。

（1）在自然審美方面，各學(xué)段對(duì)學(xué)生提出的要求不同：①低學(xué)段學(xué)生初步培養(yǎng)自然審美興趣。教材采用趣味故事簡(jiǎn)要介紹自然風(fēng)光，如課文《春到梅花山》（一下）等。課文逼真描繪美景，引起學(xué)生對(duì)自然美的興趣。習(xí)題鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)自然風(fēng)光;②中學(xué)段學(xué)生在感悟美之外簡(jiǎn)單分析美的成因，并初步形成情感態(tài)度。《霧凇》（四上）不僅將霧凇描繪得美不勝收，還詳細(xì)解析了這一美景的成因。不僅需要學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，還需要理解大自然的奧秘;③高學(xué)段學(xué)生具體分析自然風(fēng)物之美，感悟家國(guó)情懷。對(duì)審美方面提出更抽象的情感體悟目標(biāo)和更具體的作品分析要求，如《三亞落日》（六下）讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，要求學(xué)生有文字呈現(xiàn)和解讀。

（2）在人文審美方面：①低學(xué)段教材含有人文美的文本不多，如《憫農(nóng)》《鋤禾》（一下）兩首古詩(shī)，呼吁節(jié)約糧食，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴：②中年段學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)道德美，提高對(duì)崇高品德的感悟能力，對(duì)社會(huì)對(duì)他人具有人文關(guān)懷。如《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》（四下）描述抗擊非典期間犧牲在工作崗位上的護(hù)士的事跡，贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。課文沒(méi)有直接謳歌贊頌，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地讓學(xué)生產(chǎn)生共情：③高學(xué)段學(xué)生學(xué)會(huì)體悟人格美，感受自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！逗悇P勒》（五下）主人公身殘志堅(jiān)，艱苦奮斗，創(chuàng)造出偉大成就的故事，體現(xiàn)他們的人格美;《最后的姿勢(shì)》（六上）體現(xiàn)無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

2.“文化理解與傳承”素養(yǎng)下教材對(duì)情感目標(biāo)的體現(xiàn)

童慶炳（2003）教授談到[7].語(yǔ)文教學(xué)的成功與否直接關(guān)系到中國(guó)文化能否順利傳承。新課標(biāo)把“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”“培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”作為課程總體目標(biāo)。狹義地看，文化包含中國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化，文化理解指對(duì)本民族文化及全球文化的意識(shí)和理解。教材如何從這個(gè)角度出發(fā)喚起學(xué)生文化意識(shí)，理解傳承文化，樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，值得我們關(guān)注。

（1）在中國(guó)文化方面：①低學(xué)段教材編進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化課文，如課文《司馬光》（一下）、《元日》（三上）等。課后習(xí)題要求學(xué)生分析古詩(shī)中出彩的字眼，引導(dǎo)學(xué)生想象古詩(shī)的意境、感受傳達(dá)的情感。這些練習(xí)為學(xué)生探究中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了平臺(tái);②中學(xué)段教材主要引入中國(guó)名人事跡。勾踐、孫中山等的故事讓學(xué)生感受一部分中華燦爛文化的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的精神;③高學(xué)段教材選材更有深度：《孔子游春》（六下）以通俗易懂的語(yǔ)言，從個(gè)人修為、道德要求的角度告訴學(xué)生“君子如水”。同時(shí)，課后習(xí)題要求學(xué)生理解孔子論水這段話(huà)，陶冶學(xué)生的道德情操，進(jìn)而當(dāng)一名“君子”。

筆者設(shè)計(jì)了“學(xué)生了解中國(guó)文化的程度”的問(wèn)題，旨在探究教材對(duì)學(xué)生了解中國(guó)文化的影響程度。訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生很容易把中國(guó)文化和四大名著聯(lián)系在一起，基本表示很了解《西游記》，一部分源于教材介紹，一部分是從電視劇中獲得的信息;少部分學(xué)生看了《紅樓夢(mèng)》原著;一些男生表示很欣賞《水滸傳》《三國(guó)演義》中的兄弟情義。此外，教材提到的民族藝術(shù)如剪紙、安塞腰鼓，學(xué)生反映比較熱烈，能說(shuō)出多種藝術(shù)形式，如竹竿舞等?？梢?jiàn)學(xué)生在教材的影響下還是比較有意識(shí)地關(guān)注中國(guó)文化，教材對(duì)學(xué)生了解中國(guó)文化的影響程度較高。因此，李志遠(yuǎn)（1996）認(rèn)為[8]教材從小學(xué)初期加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，有利于學(xué)生多“接觸”，從而對(duì)民族/本國(guó)文化加以“反應(yīng)”理解，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的“熱愛(ài)”，進(jìn)而傳承文化。

（2）在外國(guó)文化方面：①低學(xué)段教材課文《騎牛比賽》（一下）描寫(xiě)了激動(dòng)人心的斗牛比賽。騎手講述他曾經(jīng)從牛背上摔下來(lái)上千次，可以讓學(xué)生深刻思考“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的內(nèi)涵：②中學(xué)段教材把外國(guó)優(yōu)秀文化作為人類(lèi)文明精華的一部分介紹?！妒澜缟系谝粋€(gè)聽(tīng)診器》（三上）講述了雷奈克發(fā)明聽(tīng)診器引發(fā)學(xué)生對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的好奇和探究;③高學(xué)段教材選材介紹名人事跡、風(fēng)景名勝，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)偉人大家的精神?！兑魳?lè)之都維也納》（五下）介紹國(guó)外風(fēng)光、文化，《莫泊桑拜師》（六下）中體現(xiàn)莫泊桑的優(yōu)秀人格品質(zhì)。

訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)外國(guó)文化興趣頗濃厚，能結(jié)合自己的旅游經(jīng)歷侃侃而談。由此可見(jiàn)，教材引入外國(guó)文化，有利于學(xué)生了解多元文化，從而初步建立“欣賞不同文化，尊重文化差異”、培養(yǎng)具有國(guó)際視野的情感視角。訪談發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認(rèn)為國(guó)外動(dòng)畫(huà)片比國(guó)產(chǎn)好看，可見(jiàn)現(xiàn)在文化滲透對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化沖擊不小，低學(xué)段學(xué)生辨別能力比較弱，很容易被隱含的外國(guó)文化滲透。

文化理解與傳承與情感目標(biāo)兩者關(guān)系密切、互相促進(jìn)。正如D-R-克拉斯沃爾（1964）等人指出[9]：人類(lèi)的行為極少能把認(rèn)知和情感分成兩個(gè)各自獨(dú)立的部分。教材關(guān)注了文化理解與傳承，正是踐行了情感目標(biāo)的培養(yǎng)。但童慶炳（2003）認(rèn)為[7]現(xiàn)在的孩子們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化了解得太少，少到可憐的地步：外國(guó)篇目不要太多，當(dāng)代那些通訊報(bào)道基本可以不要，教材在這方面做了很多改進(jìn)，增添了一些關(guān)于文化歷史、名人軼事的課文，但對(duì)于中國(guó)古典傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言文字的熏陶還不夠。

四、建議

結(jié)合教材使用者反映，筆者認(rèn)為教材編寫(xiě)整體得當(dāng)，教材內(nèi)容對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的各方面都有體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了一定的情感目標(biāo)：①教材充分注重中華文化的傳承。學(xué)生從低學(xué)段到高學(xué)段體現(xiàn)出由被動(dòng)接受文化到主動(dòng)接受文化，由被動(dòng)了解不同的文化到自己形成一套相對(duì)獨(dú)立的文化評(píng)價(jià)觀。一方面，學(xué)生獨(dú)立理解世界的能力不斷增強(qiáng)，另一方面，當(dāng)前語(yǔ)文教材正確引導(dǎo)學(xué)生的文化觀念;②教材大量展現(xiàn)美。學(xué)生對(duì)美的理解隨年級(jí)升高不斷深入，從自然美到人文美、具體美到抽象美，學(xué)生的思維方式更系統(tǒng)，逐漸達(dá)成個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

調(diào)查情況顯示，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中未能很好地實(shí)現(xiàn)這些情感目標(biāo)，即小學(xué)生語(yǔ)文教材情感目標(biāo)培養(yǎng)方面實(shí)際達(dá)成的效果與預(yù)期差異較大.其中原因是多方面的。研讀教材后，筆者發(fā)現(xiàn)教材有以下兩點(diǎn)欠缺：

1.核心素養(yǎng)在教材里比重不夠平衡?！皩徝馈薄拔幕北戎剌^大，“思維”則較小[8]。核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能、態(tài)度等的綜合表現(xiàn)，核心素養(yǎng)的提出是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人。所以，核心素養(yǎng)在教科書(shū)中的呈現(xiàn)最好能做到均衡性標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)中審美與文化很大程度上構(gòu)成了“情感目標(biāo)”的內(nèi)涵，教材體現(xiàn)得十分充分。然而，“思維”與生命意識(shí)、批判性思維、創(chuàng)新精神等息息相關(guān)，這一素養(yǎng)若能在教材中充分體現(xiàn)，則能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)等，更有利于情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.教材的編排未能清晰、完整地反映核心素養(yǎng)對(duì)應(yīng)的情感目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程和檢驗(yàn)評(píng)價(jià)的方法。教材編排方式多樣，旨在使教材內(nèi)容有邏輯、有關(guān)聯(lián)地呈現(xiàn)。盡管教材每一冊(cè)都側(cè)重體現(xiàn)了一定的核心素養(yǎng)，但是，每一篇課文體現(xiàn)的核心素養(yǎng)比較模糊，尤其是對(duì)應(yīng)的習(xí)題板塊不足以對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，教材情感目標(biāo)整體性不佳。

針對(duì)以上欠缺，筆者提出以下兩點(diǎn)建議：

3.課文在選擇內(nèi)容時(shí)要和三維情感目標(biāo)緊密對(duì)應(yīng)，例如增加科技類(lèi)、思辨類(lèi)文章在教材中的比例，或選擇有深度、可從多角度挖掘的文章編入教材：習(xí)題設(shè)計(jì)需要匠心獨(dú)運(yùn)，能補(bǔ)充課文未體現(xiàn)的核心素養(yǎng)，可以在科技類(lèi)課文后增添大量鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、發(fā)明創(chuàng)造的習(xí)題，或在有哲思的文章的習(xí)題部分呈現(xiàn)不同論點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇論點(diǎn)寫(xiě)作或辯論等;教材還可以增設(shè)一些活動(dòng)，如設(shè)置師生、生生合作學(xué)習(xí)和家校課內(nèi)外活動(dòng)豐富學(xué)生的感知。

4.增加單元間的連接與銜接。不同主題單元可以通過(guò)過(guò)渡或?qū)ёx引入、強(qiáng)化情感目標(biāo)，如第一單元的主題是贊頌祖國(guó)壯美河山，第二單元介紹中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞，中間的過(guò)渡或?qū)ёx部分可以設(shè)置幾篇從近現(xiàn)代到古代的山水詩(shī)詞，讓學(xué)生在欣賞之余自然轉(zhuǎn)變思維，順利過(guò)渡到下一個(gè)單元學(xué)習(xí)，無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維：課后習(xí)題設(shè)計(jì)和課文脈絡(luò)一致，加大情感目標(biāo)評(píng)價(jià)考察力度，如課文講述詹天佑修筑京張鐵路的偉大故事，課后習(xí)題便可設(shè)置“如果你是詹天佑，在極其艱難的高原條件下，你會(huì)繼續(xù)修筑鐵路嗎”類(lèi)似的習(xí)題，讓學(xué)生自由聯(lián)想之余加深對(duì)道德感、審美感及對(duì)中華民族自強(qiáng)不息的民族精神的理解。這些設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)教材形成一個(gè)以情感目標(biāo)為導(dǎo)向的合理結(jié)構(gòu)，為教師具體施教，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)這一術(shù)語(yǔ)定義清晰，將學(xué)生看作“完整的人”。筆者認(rèn)為用語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)探索小學(xué)教材如何培養(yǎng)素養(yǎng)、形成情感目標(biāo)，是一個(gè)“抽象變系統(tǒng)”的過(guò)程。筆者希望未來(lái)的教材編纂者從既獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的四大核心素養(yǎng)出發(fā)，以教材的三大部分：課文文本、彩頁(yè)和習(xí)題為載體，既要注意“面”——整體上教材內(nèi)容蘊(yùn)含情感因素，又要注意“點(diǎn)”——單篇課文、彩頁(yè)部分和習(xí)題部分落實(shí)情感目標(biāo)、深度挖掘情感內(nèi)涵，更要注意“線”——情感目標(biāo)排列有序、由淺入深，即選材廣泛多樣，材料以小見(jiàn)大，整體一氣呵成，最終實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的培養(yǎng)。在這樣的核心素養(yǎng)語(yǔ)境下，小學(xué)語(yǔ)文教材情感目標(biāo)的培養(yǎng)才能有的放矢、更加富有成效。

注釋?zhuān)?/p>

①普通高中課程方案和語(yǔ)文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社.2017.

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