清代南疆契約精神探究

古力阿伊木·亞克甫 張伊雪

在我國傳統(tǒng)美德中，有一種珍貴的品質(zhì)叫作“誠信”;在近現(xiàn)代社會中，有一種堅定的信仰叫作“契約精神”。契約精神，是一種正義的力量，猶如一雙無形的手推動著歷史的車輪穩(wěn)健轉(zhuǎn)動，制約著社會公民的行為，使其按照規(guī)矩行事。俗話說，沒有規(guī)則，不成方圓。在現(xiàn)如今的社會中規(guī)則無處不在，所謂規(guī)則，是指規(guī)定人人都要遵守的制度或章程。遵守協(xié)商訂立的規(guī)則是契約精神的延續(xù)。在新時代的社會中，契約自由精神、契約平等精神以及契約信守精神依然重要。但與以往不同的是，不需要事事、物物都簽訂契約，而是在無形的道德的約束下自然而然遵守契約精神。當(dāng)代社會主義核心價值觀恰恰體現(xiàn)了自由、平等、誠實守信的契約精神。

一、清代南疆契約精神的歷史形態(tài)

中國古代的文獻中有“刻木為信，結(jié)繩記事”。這是在沒有文字的情況下契約的書寫。中國古代的契約分為“紅契”和“白契”，紅契指的是官契，官府和官府之間簽訂的契約或者是官府和個人之間簽訂的契約;白契指的就是私契，個人和個人之間簽訂的契約。

清代南疆簽訂的契約主要以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，其表現(xiàn)形態(tài)有婚契、地契、財產(chǎn)糾紛、勞務(wù)合同等。清代時期，經(jīng)濟發(fā)展比較快，但是思想依舊較為落后，新思想還有完全被吸納，仍然存在封建制度下身不由己的婚約，如果已被迫簽訂了婚契，便無法輕易改變。也有自由戀愛后簽訂了婚契的，但是由于女子地位低下，即使婚后的生活不幸福也無法順利解除婚約?；槠蹙褪请p方協(xié)議成婚的書面證明，簽訂婚契時除去雙方的父母還要邀請村里有威望的長者來見證。地契是指征收、買賣土地時雙方共同訂立的法律文書。其中規(guī)定了土地的數(shù)量、位置方位、價格和購買條件等，應(yīng)由雙方和見證人簽字和蓋章。這是土地所有權(quán)轉(zhuǎn)讓和購買的書面證明。契據(jù)根據(jù)賣方的賬單確定，內(nèi)容包括土地面積、位置、價格、轉(zhuǎn)讓條件、雙方和見證人的簽名和蓋章。產(chǎn)權(quán)證書由買方保管，可作為抵押貸款，是土地所有權(quán)證書。財產(chǎn)糾紛簽訂契約的內(nèi)容多為父母離世后，兄弟為了爭奪遺產(chǎn)而簽訂的契約。在清代南疆地區(qū)多為生活條件不錯的人簽訂此契約，遺產(chǎn)多為房子、土地、金錢，以及大院子的一家人因分家后分地分房。在維吾爾族中如果家里有成婚的人一般都會將房子分割出一部分獨自生活，與原住址為鄰。清代南疆的勞務(wù)合同是一方付出自己的體力或腦力獲得報酬的證明。有錢的人可以雇傭經(jīng)濟條件不好且愿意付出勞動力的人，讓他們種地、打掃房子、布置特定的場所等，只要雙方達成共識，勞動形式可以是多種多樣的。

二、清代南疆契約精神

（一）契約自由精神

清代南疆契約文書中的契約自由精神表現(xiàn)在三個方面，分別是締約的自由，即決定是否與他人訂立合同的自由;選擇簽訂對象的自由，即決定與誰訂立契約的自由;契約內(nèi)容的自由，指契約條款的選擇自由。

從清代南疆簽訂的契約中可看出交易的方式十分自由，可以以物換物或以錢買貨。交易的物品也十分自由，可以是征用勞動力、買賣和交換耕地用具、土地租賃。交易的種類數(shù)不勝數(shù)，由此可見，清代南疆地區(qū)簽訂的契約中體現(xiàn)出了締約自由、契約對象自由和契約內(nèi)容自由。此契約是在雙方達成共識的前提下簽訂的，本人可以決定是否簽訂契約，并自愿遵守契約。每個人都有選擇簽訂契約對象的權(quán)利，不存在被強迫的可能，保障了契約的自由與公平性。簽訂契約的雙方經(jīng)濟可以是對等的或是不對等的，其中一個可以是平民另一個是地主，也可以雙方都是平民或都是地主，由簽訂契約的人自主選擇交易對象。契約內(nèi)容自由體現(xiàn)在交易的方式上以及交易的內(nèi)容上。簽訂契約的雙方可以選擇交易方式，可以用貨幣購買任何可交易的物品，也可以用價值相等的兩個物品相互交換，這些全取決于簽訂契約雙方的意愿，甚至可以通過付出勞動力交換自己所需要的東西，充分體現(xiàn)了清代南疆契約文書的契約自由精神。

（二）契約平等精神

清代時期南疆地區(qū)的契約平等精神是指簽訂契約的主體地位平等、簽約雙方的權(quán)利平等、履行的義務(wù)平等，任何人都沒有超越契約的特權(quán)。為了在契約中體現(xiàn)平等精神，對違反契約平等精神的人，相關(guān)部門會根據(jù)情節(jié)的輕重進行懲罰或處罰，保護受侵害方的利益。一般這種情況很少發(fā)生，因為南疆各民族在與人相處時秉承著誠信、正義的信念，充分體現(xiàn)出了平等精神。雙方在達成共識的前提下簽訂契約，隨之履行屬于自己的權(quán)利和義務(wù)，從而促進了社會的和諧發(fā)展。

清代時期南疆地區(qū)的契約平等精神表現(xiàn)在三個方面，分別是：締結(jié)契約的主體地位是平等的，平等的雙方簽訂平等的契約;雙方在契約中享有平等的權(quán)利并履行義務(wù)，達成共識以后應(yīng)當(dāng)自覺遵守，在維護自己的權(quán)益時是在享受應(yīng)有的權(quán)利，在尊重和維護他人的權(quán)益時是在履行義務(wù)，兩者是相輔相成的，是彼此信任彼此尊重的結(jié)果;交易物品的價值相等，只有在價值對等的前提下雙方才會自愿簽訂契約彼此交換物品。

清代南疆群眾簽訂的契約都是在公平公正公開的基礎(chǔ)上進行的，由此可見，清代時期的南疆契約文書中充分地體現(xiàn)出了契約平等精神。社會地位平等的雙方建立平等的契約并同時遵守契約，雙方的利益同時得到維護和保障。履行自己在契約中的義務(wù)的同時又在享受屬于自己的權(quán)利，二者不可缺一。

（三）契約信守精神

契約信守精神是誠信的體現(xiàn)，只有簽訂契約的雙方信守承諾，契約才能體現(xiàn)出真正的價值，維護雙方的利益，倘若其中一方不具備誠實守信的美德，此契約相當(dāng)于廢紙。在清代時期南疆各地都已經(jīng)有了相關(guān)法律，在法律保護的范圍內(nèi)不守信的一方將會受到相應(yīng)的懲罰，情節(jié)不同受罰程度也就不同。因此如果有人不能遵守契約信守精神，受害者可將其告到衙門或有關(guān)部門，違背契約信守精神的人不但會受到懲罰也會在德育上受到損失。衙門會提示百姓提高警惕，以免上當(dāng)受騙，不守信的人就會有輿論上的壓力，可想信譽對一個人來說有多么重要。

在契約中需要遵守契約信守精神的有三方，即簽訂此契約的雙方以及當(dāng)時參加見證的有威望的人。見證人可以是官府也可以是村子里有威望的人。簽訂契約的雙方必須履行承諾、信守諾言，這樣才能保證契約的延續(xù)性和真實性，使得契約正常生效。見證人在監(jiān)督簽訂契約者的同時自己也必須遵守誠信，起到監(jiān)督和證明的重要作用。倘若見證人不遵守契約信守精神，從律法層面上來說會受到相應(yīng)的懲罰，從道德層面上來說，從此將會失去威望，被人們唾棄和遠離。

如果簽訂契約的雙方都是信守承諾的人，也都能自覺發(fā)揮誠信品質(zhì)，那么契約本身也就變得不那么重要了，一切形式化的儀式和證明也不會是他們信守承諾的根本。這就在真正意義上體現(xiàn)了信守精神的最高價值，不是出于契約的約束而信守契約。一個人如果沒有信守承諾的品質(zhì)就很難在社會上立足，一個行業(yè)如果沒有信守承諾的品質(zhì)生意就很難紅紅火火。如今契約信守精神尤為重要，無論是在生活中還是在工作中，人們都應(yīng)該信守承諾，彼此之間建立誠信的橋梁，立下無形的契約。

三、清代南疆契約精神的作用

在清代南疆地區(qū)契約最為盛行，自然而然地也形成了當(dāng)?shù)氐钠跫s精神。契約最初只是作為一個法律術(shù)語出現(xiàn)在民法和商法領(lǐng)域，指的是可以通過法律直接或間接執(zhí)行的證明。漸漸地，契約的簽訂也擴展到了各個領(lǐng)域。

第一，契約在法律的形成過程中扮演了十分重要的角色，契約的簽訂既保障了個人權(quán)利與權(quán)益，又維護了社會秩序，逐漸形成了民主與法治并存的和諧社會。

第二，契約間接地促進了社會穩(wěn)定發(fā)展。契約精神使當(dāng)時的社會變得和諧、進步，人與人之間也多了一份信任。人們心中產(chǎn)生了自由、平等、守信的概念。大到法律的規(guī)定，小到社會公德美德。產(chǎn)生了契約精神之后，人們開始自覺主動地遵守契約上的內(nèi)容，甚至是社會的秩序等。

第三，契約促進了人類思想的進步。人們由被動接受、強制地遵守契約到秉著契約精神自覺履行，思想上提升到了一定高度。同時也使得南疆各族人民更加團結(jié)、關(guān)系更加密切，文化的碰撞也促進了各族人民精神文明的交融和發(fā)展。

第四，契約推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展。清代時期南疆人民簽訂契約的頻率越來越高，因此也帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，并從清代時期南疆地區(qū)的契約內(nèi)容就可以反映出來，所交換、購買的物品價值越來越高，種類也越來越豐富。

四、結(jié)語

通過研究清代時期南疆地區(qū)的契約文書，可以看到其中蘊含的契約精神的發(fā)展和延續(xù)。其中尤為突出的是契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神。誠實守信是中華民族傳統(tǒng)美德之一，自古就有“君子一言駟馬難追”的名言，清代時期南疆的契約文書中的契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神自形成以來一直延續(xù)至今。在法治社會的發(fā)展、社會穩(wěn)定發(fā)展、人類思想進步以及經(jīng)濟發(fā)展等方面，契約精神起到了重要作用。我們每個人都是契約精神傳承的主力軍，應(yīng)該牢牢地在心中樹立社會主義核心價值觀，并且踐行和發(fā)展社會主義核心價值觀。

【本文系2016年度教育部青年基金項目“清代新疆絲綢之路察合臺文文獻社會經(jīng)濟文書詞匯研究”（16YJC740021）的階段性成果】

（作者單位：新疆財經(jīng)大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院）