淺談拍胸舞進(jìn)入閩南小學(xué)課堂的可行性

莊洲莉

摘要：本文對(duì)“拍胸舞”作為集體表演的民俗民間舞蹈藝術(shù)的歷史淵源、拍胸舞的簡(jiǎn)介、藝術(shù)特色、現(xiàn)狀以及如何將“拍胸舞”引進(jìn)課堂教學(xué)的可行性進(jìn)行論述;通過(guò)探索“拍胸舞”獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，從而引起人們的關(guān)注;通過(guò)對(duì)“拍胸舞”現(xiàn)狀的考察探究，這種文化的傳承也極具研究?jī)r(jià)值;通過(guò)對(duì)“拍胸舞”的獨(dú)特藝術(shù)魅力與文化屬性，使具有泉州地域典型風(fēng)格的舞蹈形式，在傳承與發(fā)展的同時(shí)更應(yīng)引進(jìn)小學(xué)的課堂。

關(guān)鍵詞：拍胸舞;簡(jiǎn)介;文化價(jià)值;閩南小學(xué)課堂;可行性

一、拍胸舞的簡(jiǎn)介

拍胸舞”又被稱為“拍胸”，“打七響”，“打花綽”等，是民間舞蹈的一種，亦是福建的代表性的民間藝術(shù)之一。其主要流行于閩南地區(qū)的浮橋，江南一帶及泉州，金門等地。作為一名土生土長(zhǎng)的閩南人，“拍胸舞”主要見于迎神賽會(huì)、婚喪喜慶等場(chǎng)合中。

拍胸舞的藝術(shù)特色：

（一）閩越舞蹈遺風(fēng)

“拍胸舞”一般都是赤裸著上身，光著腳，原本舞蹈在進(jìn)行的時(shí)候是沒有音樂作為背景的，主要就是為了突出能以身體拍擊出聲響與其節(jié)奏，這樣，在舞蹈本身的律動(dòng)特色上也更好的體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也具有一定的協(xié)調(diào)作用，還可以營(yíng)造良好的娛樂氛圍。更好的保留了遠(yuǎn)古閩南人民舞蹈的粗獷，淳樸的民族舞蹈遺風(fēng)。[1]

（二）圖騰崇拜

“拍胸舞”者頭上大多都佩戴著一個(gè)環(huán)形的用草編制而成的草箍。這正是傳統(tǒng)人民用以他們獨(dú)特的方法編織草圈，并且在環(huán)繞到草圈最后的同時(shí)，還留出一小段向上翹起的頂端，仿佛如蛇頭吐信一般。蛇是大多數(shù)古代閩南人民的一中崇拜信仰之物，在拍胸舞中，也得到了另一種方式更好的傳承與保留，數(shù)千年都沒有改變。同時(shí)，也表達(dá)出了對(duì)信仰物還有神靈的傾訴，祈求。[2]

（三）基本動(dòng)作

拍胸舞，舞蹈氣息較生活化，平民化，接地氣、自?shī)市詮?qiáng)，舞者人數(shù)不限，可以僅一個(gè)或者兩個(gè)人隨行起舞，也可多人舞蹈。動(dòng)作主要以蹲襠步為主，雙手依次輪流拍擊胸部、手掌，肋部，腿部，同時(shí)舞者自然地顛頭，幅度與舞蹈節(jié)奏根據(jù)音樂與環(huán)境的變化而變化。舞蹈動(dòng)作多是夸張、風(fēng)趣、幅度也相對(duì)與其他舞蹈較大，舞蹈動(dòng)作層次豐富，動(dòng)作多變，形成了獨(dú)具特色的舞蹈風(fēng)格。在舞蹈進(jìn)行到激烈，情緒高昂時(shí)能夠多次跳腳、拍打身體，表達(dá)愉快、憤怒等情緒;舒緩和暢時(shí)一般通過(guò)扭腰、輕輕撫摸身體表達(dá)情緒，動(dòng)作輕柔、俏皮，亦或是嚴(yán)肅起靜。實(shí)在是妙趣橫生。一般而言，拍胸舞的動(dòng)作變化不大，但是其舞蹈隊(duì)形卻并非一成不變的，通過(guò)出入、穿插、疊出等變化，借助舞蹈隊(duì)形的整體變化呈現(xiàn)某種圖形感，或者是表達(dá)某種情緒，為觀眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)精彩的表演。整體看來(lái)，拍胸舞的舞蹈表現(xiàn)手法獨(dú)具匠心，并憑此表達(dá)思想感情。雖然拍胸舞舞蹈隊(duì)形與動(dòng)作的幅度不一致，但是動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)與要點(diǎn)本質(zhì)上是相同的，只要抓住這一精髓，無(wú)論怎么跳都是它的舞蹈本來(lái)風(fēng)格。[3]

二、拍胸舞的文化價(jià)值

拍胸舞被譽(yù)為“東方迪斯科”，是閩越族舞蹈的歷史遺跡，歷史悠久，直到現(xiàn)在仍熠熠生輝，沒有淹沒在歷史洪流中，這一民族瑰寶于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，《國(guó)家寶藏》等節(jié)目重新喚醒了社會(huì)對(duì)中國(guó)文物、傳統(tǒng)文化的關(guān)注，也日益重視民間藝術(shù)形式的保護(hù)。而拍胸舞所蘊(yùn)含的力量與陽(yáng)剛之美向社會(huì)傳遞了閩南人"愛拼才會(huì)贏"的品質(zhì)。[4]

三、 拍胸舞進(jìn)入閩南小學(xué)課堂的可行性

（一）傳承性

舞蹈自古以來(lái)作為文化傳播的媒介與休閑娛樂的活動(dòng)載體，在民眾之間廣為流傳，而民間舞蹈更是隨著時(shí)代的變遷變化與保留了下來(lái)，在群眾之中傳承。舞蹈的傳承與展現(xiàn)很大程度上受區(qū)域地理環(huán)境與民俗文化的影響，然而若想更為直接地傳承與弘揚(yáng)民俗文化，還需要舞蹈表演者積極與參與者互動(dòng)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)面對(duì)面欣賞、交流實(shí)現(xiàn)傳承。[5]民間舞蹈在群眾中直接傳播的形式與動(dòng)作較為穩(wěn)定，通過(guò)表演人員的即興表演創(chuàng)新舞蹈內(nèi)容。在學(xué)習(xí)后，舞蹈表演者可以如同民間藝人一般了解舞蹈的內(nèi)涵，把握舞蹈的風(fēng)格特色，對(duì)“拍胸舞”的歷史淵源、表現(xiàn)形式、舞蹈形態(tài)等方面都有廣泛的了解，尤其是對(duì)于舞蹈文化屬性有著更為深入的思考;通過(guò)將服飾、表演程序等搬上舞臺(tái)，提升了“拍胸舞”的影響力。[6]

拍胸舞進(jìn)入小學(xué)課堂，這種傳承從娃娃抓起，使他們從小就知道自己家鄉(xiāng)的舞蹈以及舞蹈文化，喜愛并且愛跳這種舞蹈，讓他們承擔(dān)繼承者與傳承者的雙重身份，這對(duì)拍胸舞的傳承來(lái)說(shuō)具有更為廣泛的基礎(chǔ)。[7]

（二）地域性

從它的地域性上來(lái)說(shuō)，由于它發(fā)展的根源在泉州，所以也盛行于泉州。所以，在泉州土生土長(zhǎng)的人都會(huì)明白在普通百姓家的婚喪喜慶，人們乃至孩子們都會(huì)見到拍胸舞的表演，平時(shí)接觸的甚多。民俗與民間藝術(shù)共同組成了民間舞蹈，在多元文化的背景下，我們更應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化--民間舞蹈的弘揚(yáng)力度，激發(fā)學(xué)生對(duì)民俗民間舞蹈的興趣，使其在舞蹈動(dòng)作基礎(chǔ)上找到最根本的動(dòng)態(tài)規(guī)律，抓住動(dòng)作的精髓。[8]拍胸舞主要流傳于泉州鯉城區(qū)的浮橋王宮、江南亭店、上村等社區(qū)，閩南人民自古以來(lái)就是一個(gè)相對(duì)傳統(tǒng)的地方，因此，對(duì)于傳統(tǒng)的文化也相對(duì)的重視。目前，鯉城區(qū)正著手研討“拍胸舞”進(jìn)課堂活動(dòng)計(jì)劃，目的是為了提高拍胸舞的保護(hù)力度與弘揚(yáng)力度。 這樣，對(duì)于一些閩南學(xué)生孩子們更容易理解這種特別的文化價(jià)值。學(xué)習(xí)或者模仿起來(lái)也得心應(yīng)手。[9]

（三）適應(yīng)性

第一，內(nèi)容與形式方面。閩南自古以來(lái)就是歷史悠久的地方，各式各樣的藝術(shù)文化充滿了民間。但屬拍胸舞最佳的歡樂激昂。在舞蹈內(nèi)容上豐富多彩，大部分是頭戴草箍，傳統(tǒng)的以男性為主，赤裸著上身，也傳達(dá)出了男性的陽(yáng)剛之美。[10]同時(shí)配以輕松歡快的音樂作為舞蹈背景，跳出奮發(fā)向上的精神特色。在舞蹈形式上，拍胸舞不拘于人數(shù)?？梢栽趯W(xué)校時(shí)，組織大部分學(xué)生一同來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，也可以以班級(jí)或小組為單位或者個(gè)別的來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。形式上不那么的拘謹(jǐn)。因此，舞蹈的歡快內(nèi)容和形式的可變性也為小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)帶來(lái)更大的適應(yīng)性。[11]

第二，小學(xué)生的心理和生理方面。小學(xué)生，正處于心理與生理成長(zhǎng)和蓬勃的階段。這個(gè)階段的孩子，心理還不是非常的成熟，對(duì)事物的學(xué)習(xí)有強(qiáng)烈的求知欲望和好奇心。拍胸舞的表演中帶著點(diǎn)滑稽，還有服飾上的特點(diǎn)，例如頭上的草編頭箍，都會(huì)引起學(xué)生的好奇心，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的求知欲。[12]再加上，音樂大多為堅(jiān)定有力，歡快活潑，也正是這階段學(xué)生活潑好動(dòng)的特色。小學(xué)的學(xué)生在生理上正處于好動(dòng)不穩(wěn)定的階段，而且學(xué)習(xí)新事物也更加勇敢。類似于拍胸舞這種激昂歡快的舞蹈，不管是男生還是女生學(xué)習(xí)起來(lái)都可以比較得心應(yīng)手。通過(guò)對(duì)泉州當(dāng)?shù)貛姿W(xué)的隨機(jī)采訪中，發(fā)現(xiàn)大部分小學(xué)生對(duì)拍胸舞都表現(xiàn)出很大的興趣。這為拍胸舞進(jìn)小學(xué)課堂增加了更多的可行性。[13]

第三，學(xué)校方面。現(xiàn)在教育界都在致力于推廣素質(zhì)教育理念，課間活動(dòng)的形式也多種多樣。拍胸舞，在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，有種酣暢淋漓的感覺。對(duì)于現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力大的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一種很好的放松方式，更是一種健康向上的有氧運(yùn)動(dòng)。也更加進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生勇敢樂觀的對(duì)校園文化生活更加熱愛的情懷。[14]

學(xué)校在硬件上面不需要額外的投入，拍胸舞對(duì)場(chǎng)地沒有嚴(yán)格要求只要有空地就能夠跳，可在操場(chǎng)、教室等進(jìn)行拍胸舞的訓(xùn)練。也沒有特別要求服裝方面，只要比較寬松的褲子即可。

時(shí)間上面也比較靈活，可在體育課或者課間操時(shí)間進(jìn)行安排，不耽誤學(xué)校正常的作息時(shí)間。通過(guò)走訪泉州當(dāng)?shù)貛姿W(xué)，學(xué)校方面對(duì)于拍胸舞進(jìn)課堂表現(xiàn)認(rèn)可的態(tài)度，認(rèn)為具有可行性。

四、結(jié)束語(yǔ)

據(jù)《泉州市教育局關(guān)于開展"閩南文化進(jìn)校園"活動(dòng)的實(shí)施意見》的通知：“為了深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大報(bào)告精神，弘揚(yáng)閩南文化，深化基礎(chǔ)教育課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育?！比菔薪逃止奸_展“閩南文化進(jìn)校園”活動(dòng)的具體實(shí)施意見，今后，傳統(tǒng)閩南文化將全面進(jìn)入泉州中小學(xué)和幼兒園課堂。所涉及的地方課程和校本教材研發(fā)，將邀請(qǐng)有關(guān)人員編寫。我們把“拍胸舞”引進(jìn)閩南小學(xué)課堂是對(duì)校本教材的有益補(bǔ)充，毫無(wú)疑問(wèn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)民族精神中發(fā)揮著重要的作用。與此同時(shí)，文化教育還可以進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的腦力與體力，培養(yǎng)學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)性，拓寬學(xué)生的視野，對(duì)學(xué)生人格的塑造發(fā)揮著重要的作用，有利于營(yíng)造課堂教學(xué)的良好氛圍。而“拍胸舞”教學(xué)可行性高，具有較強(qiáng)的實(shí)用性，可以表達(dá)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛， 所以，我認(rèn)為拍胸舞進(jìn)入閩南小學(xué)課堂具有較高的可行性。

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[12]泉州市教育文件，2008年4月7日印發(fā).

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[14]高小天.中國(guó)古典舞系作品展演[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（04）.