傳統(tǒng)村落特色公共空間營造設(shè)計研究

沈詩林 李慧瑩 霍星

摘要：對于傳統(tǒng)村落來說，當(dāng)它的稱謂從“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”時，就證明了它的文明價值及傳承意義。而傳統(tǒng)村落中的公共空間又是本土文化傳承的重要載體，是一種獨具特色的空間類型。但現(xiàn)在面臨的問題是傳統(tǒng)村落的公共空間應(yīng)有的功能特性和文化特征在現(xiàn)代化進程中卻顯得千篇一律，并且開始失去其自身的傳統(tǒng)特色、民風(fēng)風(fēng)俗等文化價值。這樣的公共空間，不但無法滿足現(xiàn)代生活的多樣化需求，也使得其中豐富的文化與自然資源不能得到很好的發(fā)展。本文正是以傳統(tǒng)村落中的公共空間營造研究為解決問題的切入點，對傳統(tǒng)村落的公共空間現(xiàn)狀及問題進行研究，并探究解決傳統(tǒng)村落中的公共空間營造的有效措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;傳統(tǒng)文化;公共空間

一、傳統(tǒng)村落的公共空間研究背景

近年來國家一直在加大力度建設(shè)傳統(tǒng)村落，社會各界也一直對這個方面有所研究。由于村落中公共空間建設(shè)的核心地位與文化價值，社會上也有很多相關(guān)設(shè)計人員不僅開始密切關(guān)注傳統(tǒng)村落的公共空間營造，而且也在進行積極的實踐。但自2006年的新農(nóng)村建設(shè)政策實施以來，國內(nèi)現(xiàn)有村落的公共空間新建與改造建設(shè)，大多數(shù)都照搬照抄了城市的模式，傳統(tǒng)村落公共空間的建設(shè)應(yīng)該與當(dāng)?shù)卮迕竦纳罹o密相連，但現(xiàn)在的改造建設(shè)基本都忽視了當(dāng)?shù)毓逃械纳盍?xí)慣、傳統(tǒng)習(xí)俗和文化底蘊。所以現(xiàn)有的鄉(xiāng)村公共空間活力與特色不足的問題是急需解決的。

二、傳統(tǒng)村落的公共空間營造的目的和意義

目前來看，我國對于傳統(tǒng)村落的建設(shè)重點主要集中在村民物質(zhì)生活環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施上，雖然人們已經(jīng)逐漸意識到村落公共空間對于村落建設(shè)有著很重要的作用，但與城市空間相比，人們對村落特色公共空間營造問題關(guān)注甚少。營造特色公共空間對傳統(tǒng)村落的保護、發(fā)展以及民族精神的傳承有著一定的積極作用，所以本文通過對傳統(tǒng)村落公共空間現(xiàn)存問題的分析與理解，提出一些解決措施，主要內(nèi)容包括傳統(tǒng)村落特色公共空間的營造措施，以及解決傳統(tǒng)村落中現(xiàn)存的公共空間衰落的方法。[1]

三、鄉(xiāng)村公共空間現(xiàn)存的問題

（一）“城進村退”導(dǎo)致村落“空心化”

傳統(tǒng)村落中人口遷移造成的社會空間結(jié)構(gòu)改變導(dǎo)致了“空心村”問題的出現(xiàn)，使村落缺乏活力和生命力，日益頹廢。城鎮(zhèn)化的發(fā)展和城鄉(xiāng)差距的不斷擴大使越來越多的青年勞動力向城市轉(zhuǎn)移，以在城市打工維持生計，并且逐漸移居城市。這種現(xiàn)象在偏遠地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、發(fā)展相對落后地區(qū)尤為明顯，村子里常住人口不斷減少，部分村落里甚至僅剩幾戶留守的老人和兒童。

（二）“鄉(xiāng)村記憶”和“傳統(tǒng)價值觀念”的弱化

傳統(tǒng)村落承載著的是在不同的歷史時期、不同的地域和不同民族的文化信息，被稱為“文化的活化石”，是一筆寶貴財富。在城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展中，鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土價值觀逐漸被人們遺忘，人們的生活方式以及生活環(huán)境也逐漸被改變。隨著村民們文化意識、保護意識的缺失，祖先的生活方式、審美理念乃至人生信條都漸漸被人們所忽視，使得人們在不自覺中丟掉了精神故園。如私自拆毀傳統(tǒng)建筑，導(dǎo)致新舊建筑風(fēng)格雜亂;不能很好的保護歷史環(huán)境;傳統(tǒng)信仰、儀式的淡化等現(xiàn)象的出現(xiàn)，非但沒有讓傳統(tǒng)文化得到很好的保護，反而被肆意破壞。同時，傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)節(jié)日、民間技藝等代表性的傳統(tǒng)文化也正逐漸被城市文化取代。這些問題要想得到改善就需要判斷在村落建設(shè)發(fā)展過程中，什么應(yīng)該保留，什么該更新，具體方法又是如何，從而做到取其精華，去其糟粕。

（三）村落公共空間被占用問題嚴重

村落中的公共空間由于長期疏于管理，村民隨意占用公共空間現(xiàn)象稀疏平常。這種現(xiàn)象的發(fā)生究其源頭是自2000年來，在國家一系列農(nóng)村稅費改革的政策下，村民經(jīng)濟負擔(dān)逐漸減輕，利己思想逐漸產(chǎn)生，在公共街道放置個人物品，，圈占公共土地搭建違章建筑。比如在主要道路旁的一些住戶不斷向外拓展自己家的院子，導(dǎo)致道路狹窄，過往車輛形成視野盲區(qū)，引發(fā)交通事故，對村民的人身安全和經(jīng)濟都造成一定的損失。在村落里的小路上，有村民沿著自己的住房在外圍搭建一些簡易棚，或堆放雜物，或飼養(yǎng)牲畜，導(dǎo)致村落環(huán)境遭到破壞，又十分不美觀，最重要的是還影響到了周圍村民生活質(zhì)量。這些村民私自侵占公共資源的現(xiàn)象嚴重破壞了村民的生活環(huán)境。[2]

（四）管理方法、個人素質(zhì)的欠缺

在傳統(tǒng)村落建設(shè)出現(xiàn)的問題中，村落整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到破壞的現(xiàn)象尤為顯著。傳統(tǒng)村落的規(guī)模并不是很大，自然和文化生態(tài)都相當(dāng)脆弱，管理者自身的保護意識、重視程度的不夠是導(dǎo)致出現(xiàn)這些問題的根本所在。在村落建設(shè)中的管理者或者保護者由于“政績工程”的影響，并沒有真實有效的做到科學(xué)治理，大力保護，大多用對待城市的態(tài)度來考慮鄉(xiāng)村建設(shè)，片面求洋求新，破壞了空間所蘊含的文化與價值，再加上老建筑本身的衰落問題，治理難度加大。因此，村莊的管理便是一拖再拖，很難一鼓作氣將這些低效空間進行規(guī)模整治。

四、傳統(tǒng)村落公共空間營造措施

（一）打造特色傳統(tǒng)空間氛圍

對于傳統(tǒng)村落特色公共空間的營造，最重要的是要保護好傳統(tǒng)村落文化的完整性，盡力修繕留存下來的傳統(tǒng)文化空間，合理挖掘和利用各類文化遺產(chǎn)。其次為避免在傳統(tǒng)村落公共空間的建設(shè)中出現(xiàn)“千村一面”的問題，必須首先考慮當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色，包括傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日，在鄉(xiāng)村建設(shè)資金有限的情況下，最大限度的給予保留和傳承。在建設(shè)過程中，盡量避免使用現(xiàn)代城市的設(shè)計方法去建設(shè)傳統(tǒng)村落，應(yīng)該聽從村民的多方意見，必須充分考慮村民的首要利益，優(yōu)先建設(shè)村民急需的公共設(shè)施，始終在建設(shè)中真正體現(xiàn)村民的意愿和利益，始終以村民的需要及福祉為一切工作的出發(fā)點和落腳點。同時避免對村落的風(fēng)貌和格局造成破壞，盡量減少對周邊自然環(huán)境的改造，順應(yīng)自然。最后通過特色公共空間的營造，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。[3]

（二）改善公共空間服務(wù)功能

傳統(tǒng)村落公共空間服務(wù)功能的改善需要加強共享空間的改造，重塑和增進空間公共性的發(fā)展目標(biāo)。傳統(tǒng)村落公共空間是“鄉(xiāng)愁”記憶的重要載體，也是村民的生產(chǎn)生活空間，所以可以通過改善村莊公共服務(wù)水平、改善生活質(zhì)量來提升公共空間服務(wù)功能。具體措施可以包括向農(nóng)家書屋提供兒童閱讀和農(nóng)業(yè)科技等方面的書籍，在提供兒童教育服務(wù)的同時，滿足農(nóng)民對農(nóng)業(yè)科技信息的需求;還可以營造更具文化氛圍的空間，作為村民學(xué)習(xí)交流中心，同時兼具協(xié)商議事、教育宣傳等功能。盡力做到在保證村民正常生活的同時，滿足村民的精神需求，使公共空間真正具備文化職能。[4]

（三）豐富鄉(xiāng)村特色文化活動

公共生活與公共空間密不可分，渾然一體。營造特色公共空間，需要以公共活動為載體，在村落的公共空間開展特色文化活動，不僅可以提高公共空間的使用率，還可以提升其公共性。對此，在管理方面，需要提高認識，強化領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)新型文化隊伍，致力于培養(yǎng)村民的公共精神。政府可以充分開展一系列的公共活動，積極發(fā)揮引領(lǐng)作用。比如通過科普教育、電影娛樂、組織特色文化展示、競賽等方式，引導(dǎo)村民加入到公共文化活動中來，激發(fā)村民參與公共活動的熱情，從而營造特色公共空間氛圍。豐富鄉(xiāng)村特色文化的同時，還要制定完善的管理制度，引導(dǎo)公共活動健康發(fā)展。另一方面，從村民自身來說，可以通過鼓勵村民自發(fā)組織各種具有地域特色公共活動，比如：婚喪嫁娶、傳統(tǒng)民俗表演、祭祀、舉辦廟會等，讓村民親身參與到其中，可以更好地增強村民的公共精神和歸屬感。

（四）政府政策、制度的引導(dǎo)

傳統(tǒng)村落公共空間的變遷一部分是在國家政策的推動下做出的被動選擇，國家的政策引導(dǎo)對鄉(xiāng)村公共空間的發(fā)展至關(guān)重要。在 2018 年出臺的《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（ 2018—2022 年） 》中就提出了要根據(jù)不同功能統(tǒng)籌規(guī)劃，強化國土空間規(guī)劃對各專項規(guī)劃的指導(dǎo)約束作用，各個村鎮(zhèn)土地的整合流轉(zhuǎn)，村集體經(jīng)濟的發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)規(guī)劃可以在國家大政策、大方向下根據(jù)村莊的特點和發(fā)展現(xiàn)狀因地制宜地制定和調(diào)整，致力于提高傳統(tǒng)村落公共空間的利用效率和可持續(xù)發(fā)展，打造出獨具特色的村落公共空間。政府要落實好主體責(zé)任，杜絕“旁觀”心態(tài)，因地制宜、因村施策。立足于傳統(tǒng)村落的發(fā)展，增強村落自身的“造血”功能，吸引人員回流返鄉(xiāng)，保護建筑，留住“鄉(xiāng)愁”，改變衰落現(xiàn)狀，讓村子活起來。[5]

五、結(jié)束語

傳統(tǒng)村落公共空間的演變是整個鄉(xiāng)村社會變遷的一個縮影。其衰落有著各方面的原因，需要我們不斷去探索，了解其衰弱或是發(fā)展的原因，我們才能更有針對性的進行改善。不同地區(qū)、不同性質(zhì)的傳統(tǒng)村落公共空間就現(xiàn)在而言，它們的結(jié)構(gòu)形態(tài)和發(fā)展?fàn)顩r也是有差距的，因此，村落公共空間的營造在考慮大背景大政策的影響下，也要考慮區(qū)域不同的影響因素，而且不同地區(qū)的村落所處的社會、經(jīng)濟環(huán)境要求他們在統(tǒng)一的思想下還要更有針對性的治理、發(fā)展自己村莊的特色公共空間。

參考文獻：

[1]王軍.傳統(tǒng)村落中公共活動空間的需求與營造—以臨灃寨為例[D].天津：天津大學(xué)碩士論文，2016.

[2]王鵬.社區(qū)營造視野下的鄉(xiāng)村公共空間設(shè)計研究[D].重慶：重慶大學(xué)碩士論文，2016.

[3]楊曙光.蘇北新農(nóng)村公共休閑空間的優(yōu)化設(shè)計研究[J].山西建筑，2016（31）.

[4]徐萌.基于社會重塑目標(biāo)下的川西臨盤社區(qū)營造研究[D].四川：西南交通大學(xué)碩士論文，2016.

[5]王勇，李廣斌.裂變與再生： 蘇南鄉(xiāng)村公共空間轉(zhuǎn)型研究[J].城市發(fā)展研究，2014，21（7）.