蘆珊
摘要:表演藝術(shù)的特性,其根本點(diǎn)就是創(chuàng)作主體(演員)的“三位一體”——演員即是創(chuàng)作者,也是創(chuàng)作工具及材料(演員自身的相貌、身材、聲音、思想、閱歷、修養(yǎng)、技能等),同時(shí)又是創(chuàng)作成果(角色)?!叭灰惑w”是演員獨(dú)有的特殊性,也由此而決定了表演藝術(shù)的特殊性。
關(guān)鍵詞:表演藝術(shù);三位一體;藝術(shù)創(chuàng)作;人物形象;特殊性
表演藝術(shù)的主體是演員,演員的最高任務(wù)是在舞臺(tái)上(鏡頭前)創(chuàng)造出鮮活而典型的人物形象,而演員在創(chuàng)作角色的過程中所運(yùn)用的創(chuàng)作工具是與其他藝術(shù)完全不同的,具有非常明顯的特殊性。美術(shù)家運(yùn)用畫筆、顏料等材料進(jìn)行創(chuàng)作;文學(xué)家運(yùn)用語言文字進(jìn)行創(chuàng)作;作曲家運(yùn)用音符進(jìn)行創(chuàng)作;攝影家運(yùn)用攝影機(jī)、膠片進(jìn)行創(chuàng)作……這些藝術(shù)中創(chuàng)作的主體(藝術(shù)家)和他們用以創(chuàng)作的工具、材料及藝術(shù)成品,三者完全是各自分開的。 而表演藝術(shù)則不同,它的最根本特點(diǎn)就是創(chuàng)作主體(演員)的“三位一體”——演員即是創(chuàng)作者,也是創(chuàng)作工具及材料(演員自身的相貌、身材、聲音、思想、閱歷、修養(yǎng)、技能等),同時(shí)又是創(chuàng)作成果(角色)?!叭灰惑w”是演員獨(dú)有的特殊性,也由此而決定了表演藝術(shù)的特殊性。
一、演員是角色形象的創(chuàng)造者
表演藝術(shù)雖然是依據(jù)劇作家在劇本中創(chuàng)作的人物進(jìn)行塑造,但最終的體現(xiàn)者和締造者一定是演員。所以,演員是表演藝術(shù)的創(chuàng)作主體這一點(diǎn)是無須質(zhì)疑的,也可以說離開了演員表演藝術(shù)就失去了載體。表演藝術(shù)最初產(chǎn)生于表演者對(duì)生活中的人與事進(jìn)行模仿與再現(xiàn),《史記》中《滑稽列傳》曾記載這樣的故事:楚國(guó)有個(gè)藝人優(yōu)孟,他為了幫助已故宰相孫叔敖的兒子,就穿戴起孫叔敖的衣冠,模仿孫叔敖的言談舉止,過了一年多就學(xué)得非常像孫叔敖,甚至使楚王及其左右的人都辨別不出真假。一天,楚莊王過生日大擺宴席,優(yōu)孟也前去祝壽,楚王一見大吃一驚,以為是孫叔敖又復(fù)生了,就要封他為宰相……這個(gè)優(yōu)孟可以說是我國(guó)古代善于從生活中模仿,且演技高超的表演藝術(shù)家。
“模仿”是人類特有的創(chuàng)造性能力,而藝術(shù)的產(chǎn)生正是這種創(chuàng)造性能力發(fā)展的結(jié)果。亞里士多德(ARISTOTELES,公元前384—前322)在其著名的《詩學(xué)》中就曾說過:“模仿是人類自幼就具有的天性,人類優(yōu)于低等動(dòng)物的有利條件之一,便是人類是世界上最善于模仿的動(dòng)物?!庇纱丝梢姡輪T其實(shí)是一種非常神圣而崇高的職業(yè),因?yàn)樗麄兯鶑氖碌氖且豁?xiàng)創(chuàng)造“人”的偉大工程。演員的一生,由模仿開始,而后完全要憑借著自己對(duì)人、對(duì)生活、對(duì)情感、對(duì)事物等各方面的觀察、體驗(yàn)與理解,最終創(chuàng)造出無數(shù)個(gè)形形色色、千差萬別、個(gè)性迥異的人物形象。
二、演員是人物形象創(chuàng)作的工具與材料
演員自身即是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造過程中所運(yùn)用的創(chuàng)作工具與材料,這一點(diǎn)是表演藝術(shù)與其他藝術(shù)最根本的區(qū)別所在。正如運(yùn)用好的畫筆與顏料,畫家才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品一樣,演員也必須擁有好的創(chuàng)作工具才能創(chuàng)造出完美的角色形象。所以,演員作為角色創(chuàng)造的工具與材料,除了要具備形象、氣質(zhì)、身高、體型、聲樂等外部條件,而且還要具備感受力、爆發(fā)力、想象力、理解力、適應(yīng)力及可塑性、柔韌性等內(nèi)部素質(zhì),同時(shí)演員自身的文化素質(zhì)、文藝修養(yǎng)、價(jià)值觀、人生觀、思想意識(shí)等方面對(duì)角色形象的創(chuàng)造也有著舉足輕重的決定性作用。
(一)“演員的身體是創(chuàng)作的工具”
正因?yàn)檠輪T的身體是自己創(chuàng)造角色的工具,所以演員要像愛護(hù)生命一樣愛護(hù)自己,使自己的身體永遠(yuǎn)處于最佳最飽滿最適合創(chuàng)作的狀態(tài)。許多演員常年要忍受饑餓的折磨,她們?yōu)榱松乡R而必須節(jié)食,那絕不是女孩子的虛榮心,而是職業(yè)的要求:演員必須將最完美、最優(yōu)秀的狀態(tài)奉獻(xiàn)給觀眾。當(dāng)年,劉曉慶在四十多歲的年齡還可以飾演十七歲美艷俏麗的武則天,這不僅僅是化妝師的“妙手回春”,也是劉曉慶老師作為一名演員,常年對(duì)自身要求與自制的結(jié)果,唯有這樣才能夠盡可能地延長(zhǎng)女演員的藝術(shù)壽命。再如中國(guó)武生泰斗蓋叫天先生,一次他在演出中不慎摔斷了腿,當(dāng)他在醫(yī)院里知道自己的腿骨并沒有完全接正的時(shí)候,這個(gè)視戲如生命的漢子心如刀絞,這對(duì)他來說等于是斷送了自己后半生的演繹生涯。于是,他默默地將剛接上不久的傷腿放到了床頭,然后毅然舉起了他那只“打虎”(他曾在戲中扮演“武松”)的鐵拳,一咬牙猛力向下砸去,只聽“咔嚓”一聲,那剛剛接上的腿骨愣是被他再次砸斷,他忍著劇痛對(duì)醫(yī)生說:“我是一個(gè)靠自己身體吃飯的演員,請(qǐng)幫我重新把腿骨接正!”這就是蓋叫天先生,一個(gè)視“戲比天大”的梨園先輩,他榮登“武生泰斗”的桂冠可謂是實(shí)至名歸。
(二)“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”
基本功的訓(xùn)練對(duì)演員來說非常重要,特別是作為戲曲演員,唱、念、做、打都將是塑造角色必備的基本技能,缺一不可。常言說:一日不練自己知道,兩日不練對(duì)手知道,三日不練觀眾知道。我國(guó)著名影視演員張豐毅,我們當(dāng)年合作拍攝電視劇《未有終點(diǎn)的跑道》的時(shí)候,每天拍戲無論再累再晚,第二天早晨,他必定一大早就起床,堅(jiān)持長(zhǎng)跑和健身。他說:“我是靠我的身體吃飯的演員,所以不能讓我吃飯的工具懶惰與老化?!彼裕輪T的基本功訓(xùn)練應(yīng)該像洗漱、吃飯、睡覺一樣,成為日常生活中不可或缺的一部分,真正做到“飯可以一日不食,功不可一日不練”。
(三)“藝無止境,藝海無涯”
演員的特殊性,決定了演員自身所具備的條件和素質(zhì),都將成為創(chuàng)造角色的手段與工具,所以演員必須多學(xué)、博學(xué),對(duì)自我不斷充實(shí)、不斷完善、不斷提升,才能夠更好地幫助自己完成角色的塑造。著名喜劇表演大師卓別林說:演員要學(xué)的東西太多了,一輩子都不夠用;著名影視演員陳道明先生在采訪時(shí)就說過一句話:演員比到最后,比得不再是表演的技巧,而是自身的文化與閱歷的積淀;我國(guó)老一輩著名表演藝術(shù)家孫道臨、秦怡老師等,他們一生都孜孜不倦的學(xué)習(xí),琴棋書畫樣樣精通,詩詞歌賦無所不能。2004年5月,我在導(dǎo)演一臺(tái)大型綜藝晚會(huì)的時(shí)候,將這兩位德高望重的老藝術(shù)家特邀到了晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng),沒想到兩位84歲高齡的表演藝術(shù)家,仍然能夠在舞臺(tái)上,激情飽滿地為今天的觀眾深切朗誦,他們的表演狀態(tài)震撼了每一位在座的觀眾,他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了“藝無止境”這一真理,劇場(chǎng)中回蕩著經(jīng)久不息的掌聲……[1]
(四)“機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是給有準(zhǔn)備的人而準(zhǔn)備的”
演員要耐得住寂寞,要在等待中磨礪自己,使自己成為一個(gè)各方面都有準(zhǔn)備的人,這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來得時(shí)候你才有可能抓住。著名表演藝術(shù)家李雪健老師,曾經(jīng)也只是個(gè)沒有一句臺(tái)詞的龍?zhí)籽輪T,可是當(dāng)一次飾演林彪的演員因?yàn)榧辈〔荒苎莩龅臅r(shí)候,這個(gè)名不見經(jīng)傳的小群眾演員,卻毅然走上了舞臺(tái),默默而堅(jiān)定地說道:“讓我試試吧!”當(dāng)時(shí),大家都報(bào)以質(zhì)疑甚至是不懈的態(tài)度,可李雪健老師已經(jīng)開始不管不顧地進(jìn)入了“林彪”的人物狀態(tài),不僅將所有臺(tái)詞準(zhǔn)確無誤地說了出來,并且舉手投足、深思皺眉之間已經(jīng)完全變成了“林彪”……他的刻苦用心、他的有備而來、他的表演實(shí)力徹底征服了所有的人;再看李連杰如果沒有自小扎實(shí)的武功基礎(chǔ),他也不可能擁有今天的成就;何賽飛如果沒有多年戲曲演員的功底,又怎能在《大紅燈籠高高掛》中留下那么精彩的瞬間;章子怡在《十面埋伏》和《東京藝妓》等影片中,不也都先后展示了她十年的舞蹈功底嗎?所以,演員在等待機(jī)會(huì)的過程中,首要任務(wù)就是要時(shí)時(shí)刻刻做好準(zhǔn)備,當(dāng)機(jī)會(huì)來到時(shí)候,才可以真正做到不錯(cuò)過、不放過!
三、演員的創(chuàng)作成果是人物形象
演員的天職就是創(chuàng)造角色,創(chuàng)造出鮮活生動(dòng)的人物形象與性格。作為一名真正的專業(yè)演員,你即使具備了演員的外部條件與內(nèi)部素質(zhì),你也能堅(jiān)持“冬練三九,夏練三伏”,不斷磨礪自己的基本功,你就一定能成為一名稱職的好演員嗎?你就一定能成功的塑造出一個(gè)個(gè)典型的藝術(shù)形象嗎?我以為,還不能!如果想成為一名優(yōu)秀的表演藝術(shù)家,還有更艱巨更漫長(zhǎng)的工作要做,那就是要用你的一生去培養(yǎng)、完善、修煉、填充你的內(nèi)部素養(yǎng),我且將之稱為“內(nèi)養(yǎng)功”。
內(nèi)養(yǎng)功大致包括演員的職業(yè)道德、思想品德、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人生閱歷、藝術(shù)鑒賞、文學(xué)素養(yǎng)等等方面。眾所周知,作為生活中的每一個(gè)正常人,一般情況下,內(nèi)心情感與外部表現(xiàn)總是一致的。也就是說,當(dāng)人們產(chǎn)生了真實(shí)的情感便會(huì)自然的流露出來,難受了就會(huì)哭,高興了就會(huì)笑,傷心了就悲哀,生氣了就憤怒,常言道“情動(dòng)于衷而形于色”。演戲則像做人一樣,要想把角色演繹的真實(shí)感人、打動(dòng)觀眾,就不能來虛的、來假的、裝腔作勢(shì)的表演永遠(yuǎn)也無法欺騙、感染觀眾,演員必須具備“以假當(dāng)真”、“假戲真做”的能力。演員創(chuàng)作人物形象時(shí)必須下極大的功夫去深入研究你所扮演的角色,要將心比心、設(shè)身處地的去體驗(yàn)、揣摩角色在劇情中所處的環(huán)境、地位、遭遇、性格以及人物關(guān)系等,盡量進(jìn)入角色的心境與精神氣質(zhì),盡量做到既有深切的內(nèi)心體驗(yàn),又能捕捉到恰如其分的外部特征與表現(xiàn)力。一個(gè)演員唯有將體驗(yàn)與體現(xiàn)、內(nèi)部與外部結(jié)合得越完美,塑造出的角色才能越鮮明、越生動(dòng)、越典型、越“形神兼?zhèn)洹?。[2]
老一輩杰出的話劇藝術(shù)表演大師金山先生,他在飾演契訶夫名劇《萬尼亞舅舅》中阿斯特羅夫的時(shí)候,為了能夠進(jìn)入那個(gè)特定的時(shí)代,找尋到人物形象的種子——“困獸”的狀態(tài)。金山先生不但精心研究了契訶夫幾乎所有的劇本,而且還認(rèn)真閱讀了俄羅斯其他作家如托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、高爾基等人的作品。為了更深切的把握好角色的臺(tái)詞和動(dòng)作的準(zhǔn)確性與豐富性,對(duì)角色的每一句臺(tái)詞他都要做到心中有數(shù),都要挖掘出隱藏在臺(tái)詞背后極其微妙的內(nèi)心活動(dòng)。這樣一來,他就能從始至終很真實(shí)很自然很準(zhǔn)確地“生活”在這個(gè)戲的規(guī)定情景、人物關(guān)系、人物性格之中。觀眾也被金山先生這種“投入”與“執(zhí)著”深深打動(dòng),常常似身臨其境,分不清舞臺(tái)上的究竟是金山還是阿斯特羅夫,因?yàn)樗呀?jīng)真正進(jìn)入了“忘我”的表演狀態(tài),進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)主義表演大師斯坦尼斯拉夫斯基,終身所追求所倡導(dǎo)的“我就是”的最高表演境界。
總之,通過對(duì)表演藝術(shù)特殊性的研究,讓我們深切地感受到演員的職業(yè)是特殊而神圣的。但是,這一殊榮并非任何從事這項(xiàng)工作的人都能垂手可得,那需要付出畢生的心血去磨練意志、提升品格、掌握嫻熟的表演技巧與創(chuàng)造角色的能力,還要具備持之以恒、鍥而不舍、堅(jiān)韌不拔的毅力,并為之奉獻(xiàn)終生的信念方可獲得。演員的特殊性決定了表演藝術(shù)的特殊性,演員的“三位一體”讓演員從此走上了一條“藝無止境”的漫漫長(zhǎng)路——演員必須用一生的精力去修繕、磨礪自身這一創(chuàng)作工具與材料,才能不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)形象。
參考文獻(xiàn):
[1]蔣小剛.表演情感表現(xiàn)力的提升探討[J].黃河之聲,2018(21).
[2]王嚴(yán).表演中情感表現(xiàn)力的提升研究[J].戲劇之家,2017(07).