立體主義繪畫對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響有哪些

何偉

摘要：平面設(shè)計(jì)是對(duì)視覺(jué)信息進(jìn)行傳達(dá)、表現(xiàn)的重要手段和途徑，它的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。隨著科技的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)不再局限于簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的二維空間，設(shè)計(jì)者們更多追求通過(guò)新的表現(xiàn)形式和手法來(lái)塑造多維空間效果。立體主義的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的空間表現(xiàn)手法，為平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新的發(fā)展和變化，本文旨在淺談立體主義中的繪畫對(duì)平面設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);立體主義;繪畫

一、立體主義與立體主義觀

畢加索、布拉克所創(chuàng)造的立體主義于1907年在法國(guó)興起，其中包含多位成員，如萊熱、格里斯等人。如若說(shuō)抽象藝術(shù)是現(xiàn)代派繪畫當(dāng)中最主要的現(xiàn)象，那么20世紀(jì)所有的抽象藝術(shù)先頭部隊(duì)就是立體主義。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，20世紀(jì)以來(lái)的以立體主義為代表的前衛(wèi)藝術(shù)的先鋒理念也發(fā)生了巨大的變化，不論是藝術(shù)還是設(shè)計(jì)都發(fā)生了觀念上的以及形式上的改變。這種改變經(jīng)歷了從整體到分解，從單一視角到多維視角，從現(xiàn)象到抽象，從單向到互動(dòng)，從靜止到運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，這一形式變革真正實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代派繪畫提出的在畫布上的新的時(shí)空的理念。

總所周知，非洲原始藝術(shù)、伊比利亞雕刻乃至后印象主義畫家塞尚是立體主義理論出現(xiàn)的重要因素，但與之不同的是立體主義進(jìn)一步強(qiáng)化了繪畫上的平面型而更加重視分析和表現(xiàn)實(shí)物的形式以及內(nèi)在關(guān)系。在立體主義的藝術(shù)表現(xiàn)中，藝術(shù)家們將客觀的對(duì)象分解為幾何形的結(jié)構(gòu)，空間關(guān)系也由多重視點(diǎn)取代了單一視點(diǎn)，整體呈現(xiàn)出來(lái)的畫面具有形式的美感和力度……立體主義在藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的存在時(shí)間雖然很短暫，但它所表現(xiàn)出來(lái)的立體主義理念卻深刻的反映出現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)為我們帶來(lái)的新視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代立體主義畫派可以說(shuō)是20世紀(jì)以來(lái)最具有革命性和影響力的畫派之一。當(dāng)然立體主義觀念不僅影響了20世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展，同時(shí)它也推動(dòng)了革新平面設(shè)計(jì)的進(jìn)程。

二、平面設(shè)計(jì)與繪畫

平面設(shè)計(jì)是一種通過(guò)使用各種各樣的形式語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)信息的手段，平面設(shè)計(jì)形式多樣，包括字體設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)和插圖設(shè)計(jì)等等。它的發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)古人依據(jù)需求本能，通過(guò)使用文字、符號(hào)和圖畫來(lái)傳遞信息。但不論過(guò)去還是現(xiàn)在圖畫、文字和色彩一直以來(lái)都是平面設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素，文字的存在是為了突出平面設(shè)計(jì)的立體感，文字配合著圖形，重疊穿插效果更是明顯。平面設(shè)計(jì)中最突出的特點(diǎn)在于它所表現(xiàn)出的空間感僅作用于人的視覺(jué)形成的幻覺(jué)空間而不屬于真實(shí)的三維空間。

繪畫作為平面設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)，雖然歷史悠久但在早期它也只注重傳遞信息的功能，導(dǎo)致其他功效略顯薄弱。文藝復(fù)興初期的平面設(shè)計(jì)整體上更趨向于版畫風(fēng)格，這是由于當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家在繪畫技巧上多采用透視法，除了這方面原因，與印刷術(shù)之間的聯(lián)系也是導(dǎo)致這種相似性的重要因素[1]。文藝復(fù)興時(shí)期的平面設(shè)計(jì)與繪畫的空間表現(xiàn)手法一致，塑造的只是一個(gè)通過(guò)人們的視覺(jué)效果表現(xiàn)的假想三維空間。隨著立體主義的出現(xiàn)立體空間的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式也發(fā)生了全新的變化。

三、立體主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

立體主義理念創(chuàng)造的想法是立體主義對(duì)藝術(shù)的整體追求，當(dāng)然它與塞尚的藝術(shù)觀有著不可切割的關(guān)聯(lián)，立體主義空間、色彩、線等造型表現(xiàn)手段都會(huì)讓人不自覺(jué)的聯(lián)想到塞尚。這一說(shuō)法從立體主義的代表性藝術(shù)家與塞尚的關(guān)聯(lián)就可以看出，塞尚的藝術(shù)理念對(duì)立體主義的影響非常的深厚。畢加索的一個(gè)顯著的表現(xiàn)形式是通過(guò)結(jié)合多重視點(diǎn)，再由許多想象的角度去分析探究塞尚的主題。

立體派的最為核心的觀點(diǎn)就是反對(duì)只從單一的固定的視點(diǎn)去觀察事物的傳統(tǒng)作畫方式，相反的，而是提倡同時(shí)以多個(gè)不同角度去觀察其造型，再用幾何圖解手段表現(xiàn)，其實(shí)這一方式是由畢加索所開創(chuàng)的，為的就是通過(guò)使用畫面表現(xiàn)事物的所有部分，而不至于像傳統(tǒng)畫法那樣用一個(gè)固定的視點(diǎn)變現(xiàn)事物形象。

塞尚，立體主義者理論上的“圣經(jīng)”，立體主義者說(shuō)過(guò)：如果你不了解塞尚，你就無(wú)從了解立體主義者。塞尚的創(chuàng)作拋棄了傳統(tǒng)流傳下來(lái)的透視規(guī)律，塞尚的肖像、靜物以及風(fēng)景畫多是經(jīng)過(guò)重新審視，在作畫過(guò)程中致力于分析結(jié)構(gòu)及平面，再通過(guò)用理性的方式表達(dá)所需對(duì)象的要素和構(gòu)成順序。塞尚創(chuàng)作慣用小方塊的筆觸對(duì)外觀進(jìn)行描繪，本質(zhì)則是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。他并不注重于再現(xiàn)空間，而是講究色彩和筆觸的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，將創(chuàng)作平面化，這一特點(diǎn)在《圣維克多山》中表現(xiàn)的最為突出。這幅作品模糊了近景和遠(yuǎn)景間的空間概念，著重豐富了作品的色彩和筆觸。塞尚的這一做法來(lái)源于他的特殊觀念，在他看來(lái)一幅畫的本質(zhì)就是“眾多色彩排序組合而成的平面”，后期的畢加索風(fēng)格和畫派都或多或少受到了這一想法的影響。

塞尚的“道理和想法”被立體主義者所繼承，在此基礎(chǔ)上形成的新形式對(duì)平面空間的空間表現(xiàn)也有很大的影響。連續(xù)的視覺(jué)瞬間同時(shí)并置的方法被立體主義者引進(jìn)繪畫的過(guò)程，他們將同一物象在不同的角度上所表現(xiàn)出的形態(tài)置于同一個(gè)平面，而固定試點(diǎn)觀察物體的傳統(tǒng)方法則被淘汰。經(jīng)過(guò)這一方式的啟發(fā)，設(shè)計(jì)師們紛紛打破在設(shè)計(jì)中運(yùn)用的視幻覺(jué)手段而選擇借鑒塞尚的理論基礎(chǔ)，也就是“通過(guò)使用球體、圓柱體和圓錐體等立體圖形來(lái)處理和表現(xiàn)大自然”的理念來(lái)重塑空間的三維表現(xiàn)形式和平面的構(gòu)成問(wèn)題。

平面設(shè)計(jì)的觀看效果主要來(lái)自于圖形和文字符號(hào)的結(jié)合，兩者的結(jié)合對(duì)平面設(shè)計(jì)起到了決定性的作用。重構(gòu)表現(xiàn)物的整體形象是立體主義在這方面所作的突出貢獻(xiàn)，同時(shí)立體主義還能讓其通過(guò)視角間的排列組合展現(xiàn)出奇異的平衡性?！皶r(shí)間——空間”的概念給人們創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)形式和觀看模式。人們將眼睛所看到的信息通過(guò)大腦解碼轉(zhuǎn)化為三維實(shí)物的過(guò)程叫做人類的視覺(jué)過(guò)程，這是人們所能普遍接受的一種創(chuàng)新，因?yàn)闊o(wú)論人們觀察的對(duì)象是什么形式，他們總能聯(lián)想到日常生活的經(jīng)驗(yàn)從而在腦海中形成相應(yīng)的圖像，當(dāng)然，這種圖像具有一定的抽象意義[2]。此外組合體的正負(fù)排列組合常常是無(wú)序的。這一手法至今仍被很多設(shè)計(jì)師們采用。

實(shí)物入畫是畢加索和布拉克在綜合立體主義時(shí)期的創(chuàng)新，他們?cè)谧鳟嫷倪^(guò)程中會(huì)應(yīng)用到拼貼和紙瓶貼的等新方法。這些方法的創(chuàng)新不僅打破了設(shè)計(jì)思維的傳統(tǒng)模式，同時(shí)又豐富了設(shè)計(jì)媒介。這一時(shí)期平面設(shè)計(jì)的空間表現(xiàn)形式又出現(xiàn)了新突破，繪畫和設(shè)計(jì)中表現(xiàn)元素增加了被賦形的實(shí)物，這種實(shí)物在平面設(shè)計(jì)中完全是按照設(shè)計(jì)師的意圖表現(xiàn)的，多是二維或三維的空間，導(dǎo)致所呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和肌理略顯復(fù)雜，相應(yīng)的設(shè)計(jì)重心也得轉(zhuǎn)移到怎樣組合實(shí)物上。綜合立體主義所使用的手法程序不同于分析立體主義，它往往是以構(gòu)成物體的基本要素作為起點(diǎn)，再將之有目的性地轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)實(shí)物，這樣的程序使得作品獲得了更加客觀的真實(shí)。畢加索在對(duì)弗朗索瓦·吉洛的解釋中很清楚的闡釋了這個(gè)問(wèn)題：“貼紙使用的目的在于指出不同物質(zhì)都是能夠帶入構(gòu)圖中的，它在畫面上相當(dāng)于自然。透視法我們一直都想擺脫，取而用迷魂術(shù)代替。打個(gè)比方，報(bào)紙作為碎片在畫面中卻不表示報(bào)紙，我們會(huì)用它來(lái)表現(xiàn)一只瓶子、一把琴或者是一張面孔。我們完全脫離素材的習(xí)慣背景，不依據(jù)字面意思使用，這樣一來(lái)有助于引起本源視覺(jué)形象和全新的最后的定義之間的沖突，將報(bào)紙碎片變成一只猴子，促使人們思考報(bào)紙和瓶子的好處。將物品移位到一個(gè)全新的、陌生的世界。我們就是需要引起人們思考這樣的離奇性，因?yàn)槲覀儽旧砩畹木褪且粋€(gè)孤獨(dú)的、讓人很不放心的世界?！边@一席話讓現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師們找到了擺脫傳統(tǒng)的靈感，現(xiàn)代虛擬空間設(shè)計(jì)就是立體主義者在這方面的實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)代虛擬空間設(shè)計(jì)先是對(duì)形體進(jìn)行聚散和節(jié)奏等方面的處理，再運(yùn)用材質(zhì)來(lái)處理空間效果，最后加以強(qiáng)大的輔助軟件進(jìn)行編輯，由此平面設(shè)計(jì)的三度空間就得到了一個(gè)更全面、高效的發(fā)展。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展到19世紀(jì)初期，出現(xiàn)了一個(gè)新的重要組成部分，那就是攝影技術(shù)的發(fā)明，這項(xiàng)發(fā)明是人類為了模仿自身視覺(jué)過(guò)程所產(chǎn)生的結(jié)果。蒙太奇在電影中所用的表現(xiàn)手法其實(shí)很大程度上與立體主義并無(wú)差別，幾乎如出一轍，運(yùn)用這樣的電影表現(xiàn)手法實(shí)際上是為了使藝術(shù)家們能夠自由地選擇表現(xiàn)對(duì)象，選擇多重視角的方式得到重視，最后在進(jìn)行諸如交叉、剪接等等方式的處理。這種藝術(shù)理念流傳至今仍被藝術(shù)家們廣泛引用到平面設(shè)計(jì)和影視拍攝中。具體說(shuō)明，在平面設(shè)計(jì)中這種理念勢(shì)必會(huì)引起空間不定性，視覺(jué)多樣性等問(wèn)題。相應(yīng)的，同攝像技術(shù)來(lái)說(shuō)，攝影技術(shù)也誘發(fā)產(chǎn)生了立體主義空間意識(shí)。舉個(gè)實(shí)例，在杜尚的藝術(shù)作品——《下樓梯的女人——作品之二》中，杜尚就采用了連續(xù)攝影技術(shù)的方式來(lái)描繪人體，這一手法開創(chuàng)了一個(gè)新的空間，專業(yè)術(shù)語(yǔ)上來(lái)說(shuō)叫第四空間，通俗的說(shuō)就是時(shí)間。這樣一種空間的開創(chuàng)同樣的也會(huì)引起平面設(shè)計(jì)中空間的一系列變化，1929年德比羅就用這一方式為德-馬林尼斯和羅利公司設(shè)計(jì)過(guò)廣告，這一設(shè)計(jì)就是對(duì)這一空間的一個(gè)明顯例證。

四、結(jié)束語(yǔ)

從平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程來(lái)看它跟藝術(shù)類型和藝術(shù)流派聯(lián)系緊密，都直接的深遠(yuǎn)的朝著人類視覺(jué)藝術(shù)史上走，所以說(shuō)平面設(shè)計(jì)的空間理論是不斷發(fā)展的理論，不是立體主義能夠涵蓋的?？偟膩?lái)說(shuō)，如果立體主義為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)奠定了形式基礎(chǔ)，那么俄國(guó)的“構(gòu)成主義”、荷蘭的“風(fēng)格派”乃至報(bào)豪斯學(xué)院的設(shè)計(jì)體系就是繼立體主義之后的又一重要形式語(yǔ)言，它極大的豐富了平面設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言。平面設(shè)計(jì)能夠從二維空間發(fā)展到多維空間，立體主義功不可沒(méi)，立體主義中的繪畫理念和語(yǔ)言使得平面設(shè)計(jì)超越二維，逐步發(fā)展到有自身的特色和體系。

隨著科技的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)吸收了越來(lái)越多的元素，眾多新興的視覺(jué)表現(xiàn)媒體也包括在其中，它不僅為平面設(shè)計(jì)提供技術(shù)而且開始給當(dāng)代其他視覺(jué)藝術(shù)提供借鑒。眾所周知，初具現(xiàn)代特征的平面設(shè)計(jì)比起以往更顯活力和魅力，其在轉(zhuǎn)折期留下的語(yǔ)言符號(hào)就是人們?cè)跉v史長(zhǎng)河中不斷探索、追尋的痕跡，而立體主義所探尋的視覺(jué)語(yǔ)言則是更多的留在了平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛冬至.繪畫形式語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2017（21）.

[2]林楊杰.繪畫的形式要素對(duì)平面設(shè)計(jì)色彩的影響[J].明日風(fēng)尚，2017（11）.