湘西手工藝品現(xiàn)狀及其外宣和推廣策略

舒雅倩 曾利霞

摘要：為貫徹落實(shí)《“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》，在保護(hù)湘西手工藝品的同時(shí)，挖掘湘西地方手工藝品經(jīng)濟(jì)潛力。本文從湘西手工雕刻品的發(fā)展現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，通過發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，探討其外宣和推廣策略，擴(kuò)大湘西手工雕刻品影響力，為增加地方和個(gè)體經(jīng)濟(jì)收入，改善地方生產(chǎn)生活水平提供智力支持。

關(guān)鍵詞：湘西;少數(shù)民族手工藝品;外宣;推廣策略

一、引言

湘西地方手工藝品作為地方傳統(tǒng)文化之一，是湘西少數(shù)民族人民生活勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是當(dāng)?shù)靥厣幕奈餄饽夭实囊还P。針對(duì)湘西本土和國內(nèi)外情況，對(duì)湘西地方手工雕刻品的外宣和推廣的策略研究既有助于對(duì)本土文化的挖掘與整理，也有助于更好地推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝文化走出國門;改善湘西地區(qū)生產(chǎn)生活水平，一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革和完善，獲取經(jīng)濟(jì)效益。

二、湘西手工雕刻品的特點(diǎn)

（一）湘西手工雕刻品發(fā)展的區(qū)位特征

湘西，地域偏僻，發(fā)展滯后，就湖南整個(gè)經(jīng)濟(jì)格局的現(xiàn)實(shí)狀況而言，湘西地區(qū)是湖南省主要的欠發(fā)達(dá)地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)和生態(tài)脆弱地區(qū)，同時(shí)也是承接?xùn)|西部、連接長(zhǎng)江和華南經(jīng)濟(jì)區(qū)的樞紐區(qū)，具有突出的區(qū)位特征和重要的戰(zhàn)略地位。湘西手工藝藝術(shù)的形成與湘西獨(dú)特的自然地理環(huán)境，當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及文化氛圍緊密相連，境內(nèi)聚居的少數(shù)民族人口占比達(dá) 50% 以上，千百年來創(chuàng)造和傳承了染織、刺 繡、民族服飾、雕塑、編織、剪紙、民間美術(shù)等 10 多類千余種風(fēng)格獨(dú)特和文化厚重的少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝品。在這種大背景和氛圍之下，湘西手工雕刻品的發(fā)展前景可觀，效益可嘆。

（二）湘西手工雕刻品外觀及用途特點(diǎn)

湘西手工雕刻品承載民族智慧與風(fēng)情，傳承講述本民族故事，極具個(gè)性。傳統(tǒng)手工雕刻品涵蓋生活、文化等各方面，以湘西木雕為例，在民居建筑方面，運(yùn)用雕刻技巧表現(xiàn)復(fù)雜而生動(dòng)圖騰內(nèi)容或歷史場(chǎng)景的立體感，既傳承文化又突出建筑形式風(fēng)格。相比較采用豎針刀方式，只適用于平面精度有限的浮雕、透雕的機(jī)器雕刻相比，湘西手工木雕雕刻手法靈活多樣，線條舒展，凹凸不平，立體感效果明顯，具有較高的觀賞價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值。

三、湘西手工雕刻品發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）區(qū)域內(nèi)發(fā)展問題

1.傳承方式

湘西手工雕刻品由于民族審美意識(shí)和文化傳統(tǒng)等因素，傳承方式基本上所采用的是心口相傳，口耳相傳，一對(duì)一甚至是家族傳承的模式，難以進(jìn)行大規(guī)模傳承;且由于文字符號(hào)的難理解性和漢化的影響，部分優(yōu)秀的手工藝技術(shù)在傳承上亮起了紅燈，面臨后繼乏人，瀕臨后繼無人的窘?jīng)r;且手工雕刻品技法繁多，耗時(shí)費(fèi)力，故而對(duì)傳承者要求較高，這更不利于傳承。

2.生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式

湘西手工雕刻品現(xiàn)固有的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式主要以小而散的家庭作坊加工和“公司 + 農(nóng)戶”的方式經(jīng)營(yíng)，生產(chǎn)力水平有限，手工技藝難度大，故而生產(chǎn)效率低下，無法進(jìn)行高效優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)，且外觀造型不能適應(yīng)當(dāng)代視覺審美。現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)銷售和購物日漸崛起新興，但湘西手工藝品網(wǎng)絡(luò)銷售由于無品牌效應(yīng)，以及受使用用途區(qū)域性限制，銷售經(jīng)營(yíng)范圍有限，進(jìn)而經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)力不足，不能充分做到資源開發(fā)，創(chuàng)特色經(jīng)濟(jì)。

3.價(jià)值價(jià)格與產(chǎn)品定位

目前國內(nèi)市場(chǎng)上的手工雕刻品價(jià)格普遍偏高，不能完全迎合多層次性的大眾消費(fèi)心理需要，好的手工雕刻品對(duì)原材料的質(zhì)地十分講究，因此原材料的成本較高，耗時(shí)長(zhǎng)，人工成本高，故而雕刻成品價(jià)格昂貴，購買人群有限;粗制濫造的雕刻品，在價(jià)格上勝于精雕細(xì)琢的手工雕刻品，但其實(shí)用及欣賞價(jià)值不高，促使消費(fèi)者購買拉力不強(qiáng)。手工雕刻品價(jià)格的過高或過低對(duì)其產(chǎn)品的市場(chǎng)定位都造成了一定的影響。

4.其他因素

由于湘西區(qū)域地理和經(jīng)濟(jì)特征，以及教育資源相對(duì)匱乏，地區(qū)人才培養(yǎng)開拓創(chuàng)新發(fā)展能力弱，實(shí)業(yè)精神與能力不足，傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展亟待加強(qiáng)。此外，商家為尋求自身發(fā)展，區(qū)域內(nèi)市場(chǎng)存在畸形競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和價(jià)格戰(zhàn)，行業(yè)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)有待完善。加之營(yíng)銷渠道未完全打通，品牌集聚效應(yīng)未形成規(guī)模，等等其他區(qū)域內(nèi)不利因素都會(huì)為湘西手工雕刻品的推廣和外銷產(chǎn)生影響。

（二）外部制約發(fā)展因素

1.文化的差異

湘西手工藝品具有極強(qiáng)的地區(qū)文化特征，較多展現(xiàn)的是本民族人物、故事和信仰，現(xiàn)今文化交流注重文化的包容性和融合，中國和外國的文化差異較大，在文化碰撞中，湘西手工雕刻品如何既保證民族特色和技藝的獨(dú)特魅力又能做到迎合國外欣賞價(jià)值觀念，是一關(guān)鍵問題。

2.輸出載體的缺乏

傳統(tǒng)的線上銷售已不能跟上人們接收信息來源多元化和載體的標(biāo)志性，例如提到美國文化都會(huì)想到好萊塢，它將很多的歐美文化展示給了全世界，談到日本會(huì)想到動(dòng)漫，任何一種文化的輸出都需要特定的有特色的媒介。而湘西手工藝品這樣帶著深深文化烙印的東西推向世界同樣需要載體和媒介，如何實(shí)現(xiàn)外宣媒介多元化，創(chuàng)特色載體這是突破制約，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的一個(gè)重要問題。

三、外宣及推廣策略

（一）譯介跨文化傳播

隨著一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施和推進(jìn)， 民族文化的譯介傳播進(jìn)入新一輪高潮，加強(qiáng)其翻譯研究以及外宣工作是中央一帶一路戰(zhàn)略非常重要的組成部分。譯介傳播是中華文化走向世界外宣戰(zhàn)略的重要組成部分，也是文化可持續(xù)發(fā)展的必然途徑。

就目前關(guān)于湘西手工雕刻品譯介標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、傳播途徑和手段單一、譯介傳播的研究成果及研究人才匱乏等問題，可對(duì)湘西手工雕刻品的譯介傳播做出整體規(guī)劃，確立國際傳播視野，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖g介傳播策略和方法、注重人才培養(yǎng)和人力資源的利用。在具體舉措上，譬如：召開圓桌會(huì)議學(xué)術(shù)論壇，本土翻譯學(xué)者與國家資深翻譯家共同探討制定譯介標(biāo)準(zhǔn);政府與高校聯(lián)合搭建翻譯基地，加強(qiáng)翻譯人才培養(yǎng)投入······，此舉目的在于先通過對(duì)其的有效譯介傳播，擴(kuò)大民族文化的吸引力和影響力，進(jìn)而推動(dòng)外宣和推廣。

（二）校本結(jié)合

在湘西手工雕刻品的外宣和推廣過程中，顯然不能脫離本土實(shí)際進(jìn)行外宣?，F(xiàn)可利用現(xiàn)運(yùn)營(yíng)在懷化本土的“中歐列班”和“電商園”等相關(guān)平臺(tái)，充分發(fā)揮懷化區(qū)位優(yōu)勢(shì)--“商貿(mào)服務(wù)型國家物流樞紐承載城市”，且可聯(lián)合懷化學(xué)院外國語學(xué)院校企合作平臺(tái)“橙果跨境電商人才培養(yǎng)基地”和“義烏極聚進(jìn)出口貿(mào)易有限公司跨境電商人才培養(yǎng)基地”，讓湘西手工藝品走出本土，走向國際;在傳承傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的同時(shí)，既能擴(kuò)大地方手工藝品知名度，還能增加GRDP（地區(qū)生產(chǎn)總值）。

此外，還可以聯(lián)合本地或省區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化的傳播方式，譬如戲劇、民謠、歌舞，從傳頌、欣賞和表達(dá)入手，創(chuàng)造表達(dá)湘西手工藝新內(nèi)容，改變固有的物質(zhì)作品輸出，從精神文化深入傳播，根植影響，既解決所面臨的傳承問題，又創(chuàng)新外宣方式，進(jìn)而從問題著手，一步步完善外宣和推廣的計(jì)劃和方式。

（三）融入國際市場(chǎng)

我國持續(xù)推進(jìn)的“一帶一路”倡議，給沿線各國提供了一個(gè)不僅在文化層面也在經(jīng)濟(jì)方面良好的雙多邊機(jī)制的交流合作平臺(tái)?，F(xiàn)依靠中國行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，湘西手工雕刻品可謀求與國外文化企業(yè)和品牌進(jìn)行跨界合作，將湘西手工雕刻品的文化元素制成印花圖案，與其他品牌產(chǎn)品的款式相融合;共筑文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體，使之成為湘西手工雕刻品外宣的助推劑。

此外，可憑借芷江國際和平文化藝術(shù)節(jié)，對(duì)湘西手工雕刻品進(jìn)行展覽宣傳，或是抓住與之相關(guān)的有潛力的節(jié)日，擴(kuò)大潛在消費(fèi)人群，激發(fā)市場(chǎng)潛能，加強(qiáng)國際市場(chǎng)宣傳。

四、結(jié)語

隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起以及對(duì)外交流的進(jìn)一步深入，中國的工藝美術(shù)品在國際市場(chǎng)正經(jīng)歷前所未有的巨大機(jī)遇，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。湘西手工雕刻品作為與文化、旅游、家居裝飾產(chǎn)業(yè)緊密相連的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，應(yīng)順時(shí)順勢(shì)把握發(fā)展機(jī)遇，推進(jìn)外宣和推廣，擴(kuò)大影響力，使之成為增加地方和個(gè)體收入的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

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