陶瓷裝置藝術(shù)創(chuàng)作分析

摘要：社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題作品結(jié)合陶藝裝置語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，需要把握好陶瓷材料的特性。在造型方面需要進(jìn)行深入研究，怎樣讓泥土表現(xiàn)出真實(shí)的質(zhì)感，需要結(jié)合釉色和化妝土等顏色的配合，在燒制的過(guò)程做怎樣能夠做好不開(kāi)裂，不變形等問(wèn)題，是需要解決的。關(guān)鍵還是在造型方面，需要進(jìn)行考究，翻模等技法的運(yùn)用要結(jié)合作品的最終效果來(lái)輔助進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：生態(tài);裝置藝術(shù);陶瓷裝置;環(huán)保節(jié)約;環(huán)境保護(hù)

一、陶瓷燒制工藝發(fā)展演變

回顧陶瓷藝術(shù)發(fā)展史，從人們起初的日常生活器皿的燒制到居住條件所需磚瓦材料的制作都離不開(kāi)陶藝，但燒窯過(guò)程所制造的污染也是當(dāng)時(shí)條件所不可解決的一大問(wèn)題。當(dāng)社會(huì)資源物質(zhì)條件逐漸豐富，人們對(duì)于陶瓷創(chuàng)作形式的多元化有了不同要求。對(duì)于過(guò)去落后淘汰的制作過(guò)程而言，一代代優(yōu)秀的陶瓷工匠根據(jù)燒造經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)、完善、改進(jìn)，無(wú)論是陶瓷器具還是工藝流程上都進(jìn)一步趨于環(huán)保生態(tài)化所完善。就從窯爐的發(fā)展史來(lái)看，從古老的無(wú)窯平地堆燒式的原始階段到有窯爐的穴窯燒制，再到后來(lái)圓窯的窯頂封閉的饅頭窯①、龍窯②等都是古人智慧的結(jié)晶。縱觀近代而言，我國(guó)的陶瓷行業(yè)就開(kāi)始從國(guó)外引進(jìn)和自行設(shè)計(jì)建造新式窯爐。主要以煤為燃料的隧道窯和以輕柴油為燃料的梭式窯向全國(guó)推廣，再到引進(jìn)的德國(guó)以天然氣為燃料的高溫輥道窯，隨著新型燃料的發(fā)展大大提高了窯爐的能源利用率和生態(tài)性。

二、陶瓷裝置藝術(shù)案例分析

針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)作品在給人的視覺(jué)抨擊上要做到快準(zhǔn)狠，就像裘娜娜在南藝畢業(yè)展中《童志浮生》作品所表現(xiàn)的一樣，她是對(duì)留守兒童話(huà)題的創(chuàng)作，是對(duì)她兒時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照也是對(duì)社會(huì)關(guān)注留守兒童意識(shí)的覺(jué)醒。運(yùn)用中白泥和黃陶泥經(jīng)過(guò)泥片成型法制做出一本本仿真筆記本，寄托的是孩子們的心聲和愿望。作品與觀者有效地達(dá)到了共識(shí)并形成反思。

創(chuàng)作的形式語(yǔ)言往往能夠很好地表現(xiàn)出作品的情感。這是作品從實(shí)體到虛空，從形態(tài)到灰燼的過(guò)程。泥性物質(zhì)體的爆裂、崩塌、破碎，其意義深刻而多義，感性而又模糊。爆裂、崩塌、剝落、侵蝕、碎片等已經(jīng)成為陸斌的專(zhuān)利，成為陸斌的符號(hào)。其實(shí)在一堆碎片后面，遮蓋著許多情節(jié)與情境，也成為我們解讀陸斌作品生成條件的線(xiàn)索。

三、陶瓷裝置藝術(shù)創(chuàng)作

陶瓷裝置藝術(shù)作為現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下的一種創(chuàng)作形式具有其獨(dú)有的社會(huì)價(jià)值和思維能力。隨著生活水平的不斷提高，制陶工藝的不斷改進(jìn)，人們?cè)趹?yīng)用于審美的層次不斷加深，運(yùn)用陶瓷裝置藝術(shù)的手法進(jìn)行作品創(chuàng)作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。裝置藝術(shù)就是運(yùn)用某些現(xiàn)成物品根據(jù)特定功能需要組合的某種形式，運(yùn)用陶瓷材料進(jìn)行的裝置創(chuàng)作具有延展性和可塑性，由于陶泥的獨(dú)特特性，控制好干濕程度的前提下可以隨意變形重組，很多藝術(shù)家把陶瓷作為媒介進(jìn)行創(chuàng)作，作品的效應(yīng)是一方面，而另一方面所衍生的資源浪費(fèi)及其背后影像很少發(fā)人深思。裝置作品會(huì)隨著效應(yīng)性而失去其自身價(jià)值，往往會(huì)被藝術(shù)家所遺棄處理掉。這種行為極大的浪費(fèi)了公共資源以及環(huán)境的破壞。

對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題的裝置藝術(shù)創(chuàng)作是現(xiàn)代社會(huì)所需要的，也是很多藝術(shù)家所想表達(dá)的。重新經(jīng)濟(jì)衍生到新的浪費(fèi)，是對(duì)于現(xiàn)狀的批評(píng)和諷刺，把這種社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，做到作品中來(lái)，把社會(huì)所反應(yīng)的事物通過(guò)小小的作品折射出來(lái)是我們所需要的。表達(dá)的準(zhǔn)確到位是能夠一針見(jiàn)血地讓觀眾體會(huì)到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的壓迫性，使之覺(jué)醒。共享經(jīng)濟(jì)下共享層次可以看成兩方面，一方面是共享單車(chē)給人們帶來(lái)的便利，解決人們最后一公里的苦惱，另一方面是共享了現(xiàn)在的結(jié)局和浪費(fèi)所帶來(lái)的現(xiàn)狀。利與弊的轉(zhuǎn)變也正是作品的演變過(guò)程內(nèi)涵之所在。

符合大眾的口味，對(duì)于作品的認(rèn)知程度比較能夠受到大家的接受，對(duì)于作品所反應(yīng)的事實(shí)態(tài)度能夠被大眾所認(rèn)同，作品的目的就是在于表露現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于焦點(diǎn)問(wèn)題的諷刺和夸張需要到位。針對(duì)新經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)的新浪費(fèi)也會(huì)引發(fā)一些人的新感慨，比如外賣(mài)行業(yè)也是近幾年所興起的行業(yè)，對(duì)于外賣(mài)包裝的浪費(fèi)也可以同樣去表達(dá)，還比如對(duì)于現(xiàn)在雙十一所造成的網(wǎng)購(gòu)快遞狂潮，紙箱紙盒的快遞污染也是驚人的增加，同樣的社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題引發(fā)的不同思考，同樣可以做出同類(lèi)作品。對(duì)于作品的系統(tǒng)系可以延續(xù)，作品的直觀反映事實(shí)可以更引人深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)文化報(bào).窯爐的發(fā)展演變[EB/OL].http：//nepaper.ccdy.cn/html/2017-03/31/content_199572.htm.

[2]AMNUA視野：裘娜娜.我為留守兒童感到心痛|AMNUA畢業(yè)生問(wèn)答[EB/OL].https：//m.sohu.com/a/147800136_686858.

作者簡(jiǎn)介：紀(jì)偉倫，南京師范大學(xué)。