淺論湘西木雕家具藝術(shù)的傳承發(fā)展

諶慧 陳美玲 范帝

摘要：湘西州的歷史和文化非常悠久并且燦爛，有著大量的自然及人文景觀遺跡。湘西木雕文化，最開(kāi)始它是形成于商周時(shí)期，唐宋期間也有所發(fā)展，最鼎盛的時(shí)期是在明清。湘西木雕是屬于藝術(shù)木雕類，它的藝術(shù)形式與湘西獨(dú)有的自然地理環(huán)境以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳顒趧?dòng)是密不可分的，當(dāng)?shù)氐拿袼缀臀幕?、歷史緊密相連。經(jīng)過(guò)一些當(dāng)?shù)孛耖g手工藝人長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐、探索、傳承和總結(jié)，木雕的工藝手法相比其他雕刻已經(jīng)是相當(dāng)成熟，并且運(yùn)用范圍也是十分的廣泛。對(duì)此，這不僅僅需要我們后代的傳承，更需要我們結(jié)合現(xiàn)代所需將木雕工藝進(jìn)行改造和現(xiàn)代家具結(jié)合，從而融入我們的日常生活。

關(guān)鍵詞：湘西;木雕;家具

一、湘西發(fā)揚(yáng)“非遺”木雕的優(yōu)勢(shì)所在

在湘西那些還沒(méi)有開(kāi)發(fā)仍保存了古老風(fēng)貌的山村古寨，房屋家具構(gòu)造多為木質(zhì)，或簡(jiǎn)單拙樸，或繁復(fù)華貴。境內(nèi)群山眾多，山上樹(shù)木成林。大多數(shù)的木材質(zhì)地細(xì)膩，紋路十分曲折優(yōu)美，有的還氣味芬芳，防蟲(chóng)防腐。這些木材質(zhì)地堅(jiān)硬、耐久實(shí)用自然的成了人們建筑房屋的第一選擇。[1]現(xiàn)在，我們的工藝和技術(shù)固然很成熟便捷，但不乏缺少了一件物品的故事性與靈魂。作為湘西木雕藝術(shù)，其產(chǎn)生與發(fā)展的歷史與其他地區(qū)是同步的，但也沒(méi)有明確的歷史資料中有過(guò)記載。湘西地區(qū)的木雕藝術(shù)已經(jīng)在與當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣兔袼孜幕兄o密的聯(lián)系，而在現(xiàn)在的市場(chǎng)上，不管是經(jīng)商還是個(gè)人選擇一類商品，聰明的人都不會(huì)趨之若鶩，我們應(yīng)該另辟蹊徑。

我國(guó)書(shū)籍中記載過(guò)初具雛形的木雕工藝品那是在原始社會(huì)開(kāi)始的，不同歷史時(shí)期的木雕具有不同的風(fēng)格和流派。當(dāng)然湘西的家具木雕藝術(shù)發(fā)展起來(lái)是融合了湘西的民族、民俗、自然、地域文化的，在結(jié)構(gòu)布局上講究對(duì)稱，在功效上講求實(shí)用，在造型上略顯粗獷，而這也正就是它與其他地區(qū)木雕所存在的顯著區(qū)別。在湘西木雕在湘西發(fā)展開(kāi)來(lái)對(duì)于外界看來(lái)而言，也是具有神秘色彩的。

二、木雕藝術(shù)在家具中主要應(yīng)用

湘西木雕家具是我國(guó)雕刻藝術(shù)中一個(gè)構(gòu)成部分，它的民族價(jià)值越來(lái)越受到人們的認(rèn)可與重視，同時(shí)它也詮釋著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和深刻的歷史價(jià)值。在當(dāng)下，湘西苗族家具木雕藝術(shù)研究是這個(gè)時(shí)代對(duì)其家具木雕藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的必經(jīng)之路，我們要保護(hù)和挖掘少數(shù)民族文化，并且讓湘西民族家具木雕藝術(shù)的發(fā)展保持其獨(dú)特性，讓其具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義。然而，隨著中國(guó)越來(lái)越快的現(xiàn)代工業(yè)化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步及現(xiàn)代生活方式的改變等諸多因素的影響，許多優(yōu)秀的湘西家具木雕及所承載的文化正在逐漸消失。因此，在我看來(lái)對(duì)于發(fā)掘湘西民族家具木雕藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵是勢(shì)在必行的。

據(jù)調(diào)查，對(duì)于湘西木雕藝術(shù)在家具中主要應(yīng)用于習(xí)俗禮儀家具類木雕、室內(nèi)家具類木雕以及建筑家具類木雕這三個(gè)方面[2]。此次主要也是對(duì)室內(nèi)家具內(nèi)木雕進(jìn)行了調(diào)查研究，就一些傳承了幾代的傳承木雕匠人那里了解。湘西木雕以生產(chǎn)靜物為主，但是其木雕家具種類還是比較多的，比如說(shuō)：在陳設(shè)與廳堂中的桌、椅、凳子、案臺(tái)等;臥室中的床、梳妝臺(tái)、首飾盒、掛衣架、衣柜等;還有就是碗柜及日常用的禮盒、娃娃車、碗筷盒等，涉及范圍還是很廣泛的。

根據(jù)資料調(diào)查顯示，湘西木雕家具比較有特點(diǎn)的是屬于眾多煩瑣雕刻家具中的一種——洗臉架，它的整體結(jié)構(gòu)分為上、下兩部分，雕刻裝飾多在上面部分，有一部分的立柱頭做多裝飾以圓雕的動(dòng)物。不同的家具構(gòu)件對(duì)雕刻題材的選擇也是不同的。[3]從目前市場(chǎng)與民間現(xiàn)存的家具來(lái)看，多為乾隆后期的清式家具，明式家具和仿明式家具美學(xué)風(fēng)格的作品相對(duì)較少。從家具的外在特點(diǎn)來(lái)看，湘西地區(qū)的木雕家具，從雕刻上有仿明的形似感，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)本土化的特色。湘西少數(shù)民族的木雕花影，更注重雕刻所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果，對(duì)于雕刻本身代表的意義有所減弱，有時(shí)使用也會(huì)發(fā)生錯(cuò)亂。這說(shuō)明了湘西少數(shù)民族區(qū)域偏愛(ài)富麗并且煩瑣的清式家具雕刻，起初并不看重實(shí)物的適用價(jià)值，較為重視木雕家具的裝飾性和代表的價(jià)值所在。

三、手工雕刻技法的傳承

湘西木雕是雕塑的一種形式， 主要是指應(yīng)用鋒利的手工工具雕刻裝飾木質(zhì)物件的藝術(shù)，手工雕刻的刀法也有幾大表現(xiàn)形式：如平刀塊面法、圓刀雕琢法、鏤空雕刻、圓雕、透雕等[4]。

隨著時(shí)間的推移，再好的木雕都經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，長(zhǎng)期這樣，木制雕刻的東西會(huì)腐朽斷裂;隨著社會(huì)的發(fā)展，在湘西，從事木雕的手工藝人也越來(lái)越少，導(dǎo)致現(xiàn)在木雕行業(yè)后繼無(wú)人。因此對(duì)于現(xiàn)在這個(gè)狀況，我們必須采取一些措施和宣傳此文化。第一：安排相關(guān)人員加大對(duì)雕刻的工藝品進(jìn)行保護(hù)。第二：作為傳統(tǒng)工藝品的不斷缺失，必須借助政府的力量加大宣傳。第三：在湘西非物質(zhì)文化的旅游景點(diǎn)里面，設(shè)立傳統(tǒng)工藝的展覽廳，供游客欣賞，從而讓更多的人了解傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)工藝得以保存。第四：找到湘西現(xiàn)存的木雕手工藝人，鼓勵(lì)年輕一代的人學(xué)習(xí)木雕手工藝，同時(shí)給予現(xiàn)存的手工藝人一些福利政策，讓這門手藝得以延續(xù)。

四、如何實(shí)現(xiàn)湘西木雕在現(xiàn)代家具中的創(chuàng)新性

湘西木雕家具的創(chuàng)新性在于我們要以中國(guó)傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣、居住方式、工作習(xí)慣有機(jī)統(tǒng)一;在造型上，我們既要保留傳統(tǒng)木制家具的古典性，又要體現(xiàn)當(dāng)代家具簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)。在材質(zhì)上，運(yùn)用同一種木材，運(yùn)用不同的工具創(chuàng)造出不同的肌理，這也是我們創(chuàng)新的一種手法。

材料與質(zhì)感在家具中是我們體驗(yàn)感來(lái)源的一個(gè)重要因素，以現(xiàn)代中式客廳區(qū)域?yàn)槔?在室內(nèi)擺放一套組合式的傳統(tǒng)中式雕花沙發(fā)和茶幾，在堅(jiān)硬沙發(fā)底座上的體驗(yàn)感會(huì)不舒服，然而我們會(huì)加上軟墊， 會(huì)帶來(lái)舒服的體驗(yàn)，這也是我們傳統(tǒng)設(shè)計(jì)加上現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法;其次再配合著其他電視柜以及其他一些裝飾用具共同來(lái)滿足人們?cè)诳蛷d空間中的活動(dòng)，這樣我們給人們?cè)隗w驗(yàn)感上一種舒適的感覺(jué)。[1]

現(xiàn)代大多數(shù)的木雕家具都比較厚重，用材貴重，樣式也給人一種很古老的感覺(jué)。因此傳統(tǒng)的湘西木雕家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中都是從裝飾手法、形態(tài)表現(xiàn)和用色等方面著手。湘西木雕家具大多應(yīng)用于中式家具中，要廣泛吸收了湘西本土的傳統(tǒng)文化符號(hào)，也要具備現(xiàn)代的一個(gè)設(shè)計(jì)手法，同時(shí)汲取了傳統(tǒng)文化精神，兼容現(xiàn)代時(shí)尚樣式。

五、小結(jié)

湘西民族家具木雕藝術(shù)受湘西地理?xiàng)l件、民族特色、民族文化的影響，自身的本土特色保留的比較完整;木雕家具運(yùn)用在室內(nèi)家具中，既要吸收外來(lái)文化來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，也要充分展現(xiàn)湘西木雕本身的文化魅力。

在木雕市場(chǎng)要避免粗制濫造產(chǎn)品，始終堅(jiān)持的原則就是，湘西木雕的發(fā)展要保持其藝術(shù)性、思想性以及創(chuàng)造性，這樣才能給我們現(xiàn)存的湘西木雕繼承人以及手工藝人們更好的支持;機(jī)械雕刻雖說(shuō)可以加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但是也要注重木雕的品質(zhì)性，同時(shí)也要區(qū)別兩者之間的價(jià)值，手工木雕往往會(huì)比較精美細(xì)致，所以兩者區(qū)別在于木雕藝術(shù)品和工藝品。但它們本就是密不可分的，在現(xiàn)代任何的東西的發(fā)展都離不開(kāi)有效經(jīng)濟(jì)的支撐，在沒(méi)有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)支撐的情況下，匠人們也無(wú)法詮釋自己的創(chuàng)作以及思想，從而帶動(dòng)整個(gè)文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1].湘西木雕，古拙藝術(shù)的杰出代表[J].民族論壇，2012（15）：58-59.

[2]龍社勤，王文廣.湘西木雕藝術(shù)在民族家具中的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2010（11）：46-47.

[3]張秋梅.湘西少數(shù)民族臉盆架雕刻藝術(shù)特點(diǎn)研究[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，15（01）：86-88.

[4]龍社勤.論湘西民族家具木雕藝術(shù)的形成[J].美術(shù)教育研究，2017（02）：30+35.