豐富群眾生活，豐富音樂生態(tài)

摘要：隨著我國社會經濟飛速發(fā)展，物質生活水平日益提高，社會群眾開始更加注重精神方面的需求。相應地，群眾文化創(chuàng)作作為我國精神文明建設的內容之一比以往受到更多關注。其中，群眾音樂創(chuàng)作以其深入社會群眾的社會生產實踐而具有的親和性而被大眾廣泛認同。本文將主要探討群眾文化背景下的音樂創(chuàng)作方法與策略。

關鍵詞：群眾文化;音樂創(chuàng)作;方法策略

一、引言

精神與物質是人類生活必不可少的兩個方面，物質水平隨著我國的經濟建設有了很大提高，而精神建設還尚屬匱乏。群眾音樂文化創(chuàng)作是我國精神文化建設的重要內容，對提高我國廣大人民群眾的綜合文化素養(yǎng)，豐富其精神文化生活內容具有重要意義。

二、群眾音樂文化創(chuàng)作概述

我國群眾音樂文化創(chuàng)作歷史悠久，積淀深厚。它在不同時期有著不同形式，但是有一些特質在長時間的流逝中恒久不變，那就是它的生態(tài)性和多樣性極其強烈的民族色彩[1]。生態(tài)性意思是群眾音樂創(chuàng)作的許多成果都來自大自然，例如古代民間傳說歌手劉三姐的山歌，有比如那一首大家都耳熟能詳?shù)摹盾岳蚧ā?，它是改編自中國民歌《鮮花調》。多樣性和其民族性是指它的內容多樣性和表達形式的多樣性。內容的多樣性是指它可以表達情感也可描述生活中見到的某一個生產實踐過程或者生活情景，例如《祝酒歌》表達了對友人的祝福和歡迎友人到家做客的熱情，《黃土高坡》表達了對家鄉(xiāng)的熱愛和贊美。江南小調、秦腔、對唱山歌、蒙古長調都是不同音樂的表達形式。不管是哪一時代哪一類的群眾音樂創(chuàng)作成果，不論它的創(chuàng)作目的是什么，它們都在一定程度上表達了對美好生活的向往，對故土親人的贊美和懷念。優(yōu)秀的深入民眾生活的音樂創(chuàng)作是民族的精神財富。

三、群眾音樂文化創(chuàng)作的方法

（一）注意群眾音樂文化創(chuàng)作的組織性

目前我國群眾的音樂創(chuàng)作大部分是自發(fā)組織，沒有統(tǒng)一的引導和管理，這樣不僅會失去記錄優(yōu)秀音樂創(chuàng)作成果的機會，也會難以形成真正意義上的群眾音樂創(chuàng)作體系，從而不能達到豐富廣大人民群眾的精神生活的目的。要統(tǒng)一組織群眾音樂創(chuàng)作要從場地、專業(yè)技術指導、成果展現(xiàn)形式三個方面統(tǒng)一引導。在場地方面，相關的政府機構應該出資建設或者統(tǒng)籌提供專供于群眾音樂創(chuàng)作的場地，其中，以城市社區(qū)或者農村文化宣傳活動站為單位建立群眾音樂創(chuàng)作活動室是最為有效直接的辦法。在專業(yè)技術指導方面，可以廣泛組織退休音樂教師、民間藝術從業(yè)人員來參與指導，也可公益邀請專業(yè)音樂從業(yè)人員在空閑時間里蒞臨指導。要建立多種群眾音樂成果展現(xiàn)形式，例如革命紅歌賽、民歌賽、公益表演、慰問表演等等，激發(fā)群眾音樂創(chuàng)作的積極性的同時，也因為音樂創(chuàng)作交流實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳遞和發(fā)揚，有助于人民群眾增加文化自信。

（二）注意傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作相結合

從眾多已知的表演藝術形式和其反響來看，越來越可以印證那句話“民族的就是世界的”。我們常說要增強民族自信，加強我國的文化輸出，可這不是一句空話。要加強自己的文化自信和文化輸出首要的一點就是要認識到自己自身的文化特色，這需要我們從民族發(fā)展的歷史進程中挖掘出屬于我們本民族的文化瑰寶并把它發(fā)揚光大[2]。央視2016年春晚，流行歌手譚維維與民間樂手合作的一首《華陰老腔一聲喊》引發(fā)網友討論和熱議，秦腔瞬間被人熟知，大家才認識到原來我們有如此震撼人心的音樂，原來它還可以這樣表現(xiàn)。此外，蒙古族樂隊杭蓋樂隊的音樂多次在音樂節(jié)目中受到大家稱贊，其濃郁的民族風情和真摯的情感如此特別?！侗本┮灰埂芬桓柚腥诤狭宋覈鴤鹘y(tǒng)的京劇唱腔，婉轉悠揚，贏得了許多人的喜愛和喜愛，并獲得了金鐘獎。以上每個案例都是流行音樂與傳統(tǒng)音樂的結合，它們的受歡迎程度體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)音樂的魅力。群眾音樂創(chuàng)作是精神建設的一部分也是文化建設的一部分，群眾音樂創(chuàng)作時要深入發(fā)掘我國音樂傳統(tǒng)藝術形式并把它與現(xiàn)代流行音樂表現(xiàn)手法結合起來，實現(xiàn)群眾音樂創(chuàng)作具有多元性與內涵。

（三）注意互聯(lián)網平臺的應用

現(xiàn)代傳播媒體的興起對于音樂文化傳播是一大助力。群眾音樂創(chuàng)作要善于利用這一優(yōu)勢。例如，很多手機應用軟件的用戶量級是以億計算的，內容質量高的群眾音樂創(chuàng)作成果可以通過上傳到網絡應用平臺實現(xiàn)大面積傳播，大大激發(fā)群眾音樂創(chuàng)作的熱情的同時，也對某個地區(qū)的文化宣傳起到推動作用[3]。同時，值得注意的一點是，相關部門要做好對群眾音樂創(chuàng)作成果內容質量的把控，避免一些別有用心的人利用這個機會，實現(xiàn)一些不良目的。

四、結束語

綜上所述，群眾音樂創(chuàng)作是我國精神文明建設的重要內容，可以豐富群眾精神文明生活，提升群眾精神文明素質。保證群眾音樂創(chuàng)作的組織性，鼓勵群眾音樂創(chuàng)作要以傳統(tǒng)音樂為背景，群眾社會生產實踐經驗為依據(jù)，以多種音樂表達形式為方法，結合社會群眾實際音樂需求實現(xiàn)高質量的群眾音樂創(chuàng)作，提升國民綜合素養(yǎng)，達到促進精神文明建設的目的。

參考文獻：

[1]張晨.提高群眾音樂文化創(chuàng)作水平的途徑研究[J].北方音樂，2017，37（23）：8.

[2]張敏.淺談群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作[J].大眾文藝，2019（11）：24-25.

[3]邱悠悠.略論新形勢下群眾文化音樂創(chuàng)作工作的創(chuàng)新[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（22）：57-58.

作者簡介：韓順政，江蘇省如皋市文化館。