古希臘女神雕塑美的形式研究

摘要：古希臘悠久的神話傳說(shuō)成了古希臘雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)源，通過(guò)女神雕塑來(lái)呈現(xiàn)美的形式，女神被塑造成典型的藝術(shù)形象，理想、真實(shí)，充滿(mǎn)節(jié)奏是一切美的化身，飽含了對(duì)美好生活的幻想，對(duì)古典美學(xué)中理性與美的追求。

關(guān)鍵詞：古希臘;女神雕塑;美的形式

希臘人追求理想美與真實(shí)，在雕塑中完美體現(xiàn)，中西方藝術(shù)史中，藝術(shù)作品風(fēng)格各異，典雅精美從中可窺見(jiàn)古希臘人在造型藝術(shù)方面的非凡成就，古希臘雕塑成為人們對(duì)于理想的美，真實(shí)的美，人體美的一種追求，成為美的典范，也對(duì)西方的雕塑、人體藝術(shù)帶來(lái)了重大的影響。古希臘神不是高高在上的，是帶有人性和人形的，這使古希臘雕塑達(dá)到真與美的統(tǒng)一。希臘傳統(tǒng)神話中的奧林波斯十二主神中有雅典娜，阿忒彌斯，阿佛洛狄忒，德墨忒爾，赫斯提亞，艾斯特萊雅六女神。她們擁有強(qiáng)大的權(quán)利，統(tǒng)治、繁衍、防衛(wèi)等職能，希臘的神話題材為古希臘雕刻藝術(shù)提供藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力，古希臘的女神雕塑是美與理性的象征[1]。

一、古希臘女神雕塑的理想美

古希臘人不斷探索人體比例的美，通過(guò)和諧的比例與精確的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)內(nèi)在的精神和情感，在運(yùn)動(dòng)競(jìng)技中發(fā)現(xiàn)人體的美。為了表現(xiàn)理想的美，希臘雕塑創(chuàng)作了一種“歇站勢(shì)”人體雕塑身姿，重心落在一只腳上，如斷臂維納斯美的形式表現(xiàn)，高貴而靜穆?！睹茁逅沟木S納斯》雕像維納斯端莊秀麗，豐腴的肌膚，橢圓形臉龐，平坦的額頭，希臘式高挺筆直的鼻梁，豐滿(mǎn)的下巴，充滿(mǎn)自信與智慧。體現(xiàn)了古希臘傳統(tǒng)的獨(dú)特的美，帶有古典韻味的理想美。女神維納斯輕微扭轉(zhuǎn)的身體，呈“S”形，身軀螺旋式上升，優(yōu)美的體態(tài)，神圣又典雅，帶有一絲人的痕跡，輪廓簡(jiǎn)潔，充滿(mǎn)了藝術(shù)魅力。自然的“S”形曲線，切合古希臘人心中對(duì)女神的定義，從體態(tài)、身形、外貌都是理想的女神形象。古希臘雕塑追求典雅的、崇高、莊重的美，通過(guò)外在的形式達(dá)到追求理想的美，產(chǎn)生希臘理想美的形象[2]。維納斯女神采用“對(duì)偶倒列”方式，自然的“S”形曲線，抓住人體的黃金比例完美統(tǒng)一，高貴靜穆[3]。古希臘的神話題材體現(xiàn)人們對(duì)于生活、自然的美好幻想，表現(xiàn)出更為理想和完美的藝術(shù)形式。

二、古希臘女神雕塑的真實(shí)美

女神雕塑的真實(shí)美通過(guò)“神人同性同形”表現(xiàn)出來(lái)的?！堆诺淠壬裣瘛分信耦^戴戰(zhàn)士頭盔，身穿希臘式服飾，女神的護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇和人頭像，透過(guò)薄薄的衣裙，可見(jiàn)女神健美的身軀，衣紋褶皺起伏、疏密有變化，整個(gè)造型給人真實(shí)感，讓人易信服和親近，女神不再是高高在上的神，從服飾、細(xì)節(jié)圖案的雕刻上給人真實(shí)性。充滿(mǎn)斗志生命力，但也有女性的溫柔平靜，神性被弱化了更多表現(xiàn)出人性的一面，貼近生活，是最真實(shí)的美，可看出希臘雕塑藝術(shù)在發(fā)展變化，趨于真實(shí)性、世俗化。另一真實(shí)美是《命運(yùn)三女神》中，三女神姿態(tài)隨性，坐著，斜躺著，動(dòng)作可看出神性在弱化，三女神身著希臘式傳統(tǒng)薄衫，衣服的褶皺隨著身體起伏變化，完全根據(jù)人體的生理結(jié)構(gòu)雕刻，微微豐滿(mǎn)的身材，透露出女性的柔美的。三女神隨和，悠閑放松，恬靜的姿態(tài)，給人感覺(jué)生動(dòng)靈活，是真實(shí)的美。“神人同形同性”，女神雕塑通過(guò)真實(shí)、優(yōu)美的外部性形態(tài)表達(dá)人們內(nèi)心的世界，給人強(qiáng)大的生命力和力量，神性的光輝給人人性的力量[4]。

三、古希臘女神雕塑的動(dòng)態(tài)美

古希臘女神雕塑通過(guò)肢體語(yǔ)言展現(xiàn)人體比例與結(jié)構(gòu)，“S”形曲線充滿(mǎn)韻律與節(jié)奏感，呈現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美。身體塑造是有節(jié)奏的，動(dòng)態(tài)的，古希臘女神雕塑注重體量的結(jié)實(shí)感及外在形象的完整性，如雅典娜女神像，體魄健美，體態(tài)生動(dòng)，有體積、力量，雕塑通過(guò)肢體動(dòng)作，體態(tài)表達(dá)著某種情感與思想。古希臘雕塑家在塑造女神雕塑時(shí)多呈倒“S”形曲線， 它是符合人體自然美的規(guī)律，在身體輪廓走線上是有節(jié)奏的，動(dòng)態(tài)的。動(dòng)態(tài)美體現(xiàn)在女神雕塑的衣紋褶皺上，隨著身體結(jié)構(gòu)起伏變化，真正做到即平衡又有動(dòng)態(tài)，在運(yùn)動(dòng)中捕捉瞬間動(dòng)態(tài)美?！秳倮裣瘛罚衩利惽?guī)в杏?，張開(kāi)翅膀，衣裙在身后輕盈飛揚(yáng)，帶有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。薄紗下女神的身軀豐滿(mǎn)而帶有力量，前進(jìn)中充滿(mǎn)斗志與希望。

四、結(jié)語(yǔ)

希臘人崇尚自然、追求理性美，藝術(shù)家們塑造神人同性同形的藝術(shù)作品，不斷地向美與真靠近，用寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言追求雕塑的真實(shí)性，達(dá)到和諧、理性、靜穆高度完美統(tǒng)一，創(chuàng)造了一種美的綜合，對(duì)于人體本身充滿(mǎn)了贊美。古希臘女神雕塑把美作為最高目標(biāo)，通過(guò)美學(xué)探討人體藝術(shù)，通過(guò)反思判斷手段發(fā)現(xiàn)美的本質(zhì)。伴隨著古希臘美學(xué)思想的不斷發(fā)展，古希臘雕塑藝術(shù)也在不斷發(fā)展完善豐富，最終成為一種理性規(guī)則的古典美范式，以和諧、靜穆、偉大為最高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)范式，美的典范。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]伯恩斯.世界文明史[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1987.

[2]羅詩(shī)嫄.論西方古典審美文化中的美——以希臘雕塑《斷臂的維納斯》為例[J].美與時(shí)代（下），2019（5）：117-119.

[3]閆寒英.“移情”視野中的兩種“和悅靜穆”之美——以古希臘女神雕塑和中國(guó)古代仕女畫(huà)為例[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2010（3）：79-81.

[4]冷維娟.敦煌菩薩與希臘女神形式美分析[J].中國(guó)民族博覽，2015（10）：215-217.

[5]黃宗賢，吳永強(qiáng).中西雕塑比較[M].河北美術(shù)出版社，2003.

[6]宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，1981.

作者簡(jiǎn)介：謝靜，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。