美術(shù)與文學(xué)關(guān)系芻議

摘要：美術(shù)與文學(xué)作為藝術(shù)中兩個不同的門類都具有形象性與情感性，同時也相互區(qū)別、相互影響。區(qū)別表現(xiàn)在美術(shù)用線條、色彩等物質(zhì)媒介塑造形象，而文學(xué)是依靠抽象的語言符號塑造形象;影響表現(xiàn)在不僅文學(xué)為美術(shù)的創(chuàng)作提供題材，美術(shù)也可以為文學(xué)的創(chuàng)作提供素材和主題，并通過繪畫內(nèi)容啟發(fā)作家的靈感。美術(shù)與文學(xué)不僅僅只是相互影響的關(guān)系，它們還通過融合的方式出現(xiàn)在文學(xué)作品或美術(shù)作品中。

關(guān)鍵詞：美術(shù);文學(xué);融通關(guān)系

美術(shù)與文學(xué)作為藝術(shù)中兩個不同的門類，它們之間既相互區(qū)別又相互影響，彼此通過取長補短，吸收對方的優(yōu)點與養(yǎng)分，使自己得到發(fā)展，顯示出優(yōu)勢互補，相互融通的關(guān)系。

一、美術(shù)與文學(xué)都具有形象性

首先，美術(shù)與文學(xué)都具有形象性，它們的主要區(qū)別是：美術(shù)用線條、色彩等物質(zhì)媒介塑造形象，所塑造的形象具有具體、鮮明、生動的特點，可以被視覺直接把握;而文學(xué)是依靠抽象的語言符號塑造形象，所塑造的形象不能被視覺直接把握，只能通過文字間的邏輯關(guān)系在頭腦中聯(lián)想出一個形象，并且這個形象因人而異，具有模糊性和不確定性。

其次，美術(shù)與文學(xué)都是現(xiàn)實生活的反映，都是人們描寫生活、表達感受的載體，不同的是，文學(xué)表現(xiàn)的范圍更加寬廣，對時間和空間的描繪以及對人物內(nèi)心多層次和細微的展示中，都具有美術(shù)無法比擬的優(yōu)越性，美術(shù)具有靜態(tài)性特征，只能將所描繪的對象凝固在一瞬間，通過這富有啟發(fā)和想象的一瞬，讓觀者在聯(lián)想的作用下去追溯事物的過去和延續(xù)它的未來。

最后，美術(shù)與文學(xué)都是情感的藝術(shù)，沒有情感的藝術(shù)是說教，美術(shù)與文學(xué)都是用以情感人的方式使人的心靈得到啟迪，達到啟發(fā)人、教育人的目的并使人獲得美的感受。

二、美術(shù)與文學(xué)之間的相互影響

美術(shù)與文學(xué)正是由于它們之間有共通的地方，所以才能建立聯(lián)系;也正是由于它們之間存在差別，所以才能相互影響，取長補短，相映生輝。美術(shù)與文學(xué)的相互影響表現(xiàn)在如下幾個方面：

文學(xué)為美術(shù)的創(chuàng)作提供題材，這表現(xiàn)在許多美術(shù)作品往往是根據(jù)文學(xué)著作進行創(chuàng)作的。例如徐悲鴻創(chuàng)作的《田橫五百士》就是取材于《史記》，描繪的是田橫與五百壯士離別的場景。作品以歷史故事為題材通過典型形象與具體情節(jié)的刻畫，讓觀者感受到撼人心魄的悲壯氣氛。畫家之所以會選擇這樣文學(xué)著作進行創(chuàng)作，除了文學(xué)為美術(shù)的創(chuàng)作提供了題材，更重要的是文學(xué)中所表達的情感與高尚情操無疑是觸發(fā)了美術(shù)家進行創(chuàng)作的動機，美術(shù)家在文學(xué)中感受到了崇高的精神和不可遏制的情感，驅(qū)使著美術(shù)家去表現(xiàn)去創(chuàng)作。這說明，情感性和精神性是美術(shù)和文學(xué)共同的基礎(chǔ)，使得美術(shù)對文學(xué)題材的借鑒成為可能。歷史上還有很多這樣的例子，例如東晉畫家顧愷之的《洛神賦》就是根據(jù)三國時期曹魏文學(xué)家曹植的辭賦名篇《洛神賦》創(chuàng)作出來的，反映了作者對洛神的愛慕以及人神道殊而不能結(jié)合的惆悵。作為千古名畫與千古名篇的《洛神賦》在歷史中閃耀著光芒，凸顯出文學(xué)與美術(shù)的交相輝映。

同樣，美術(shù)也可以為文學(xué)的創(chuàng)作提供素材和主題，通過繪畫內(nèi)容啟發(fā)作家的靈感。例如楚國時期的詩人屈原，在被放逐之際，彷徨于川澤之間，游蕩在平原丘陵之上。四下游覽之后，身體疲憊，于壁畫下修養(yǎng)精神，抬頭正看到所繪圖案，引發(fā)聯(lián)想，將想象與內(nèi)心對事物的求索熔鑄于詩的創(chuàng)作中，形成了“千古萬古至奇之作”《天問》?？梢娒佬g(shù)形象為文學(xué)創(chuàng)作的想象提供了依據(jù)，激發(fā)了詩人的靈感，才能創(chuàng)作出這樣的奇作。

三、美術(shù)與文學(xué)之間的相互融合

美術(shù)與文學(xué)不僅僅只是相互影響的關(guān)系，它們還通過融合的方式出現(xiàn)在文學(xué)作品或美術(shù)作品中。中國畫中的文人詩畫，就是在美術(shù)作品中文學(xué)與美術(shù)相融合的例證。

中國古代文人向來重視詩畫的聯(lián)系，講究詩畫結(jié)合，所謂“畫難畫之景，以詩湊成;吟難吟之詩，以畫補足?！睆亩_到“畫中有詩”“詩中有畫”、詩畫統(tǒng)一的境界。詩畫相聯(lián)系，既可以使繪畫富有詩意，更好的抒發(fā)感情，給人以豐富的聯(lián)想，又可以使詩意與畫境相結(jié)合，豐富詩的意境。例如元代畫家王冕在《墨梅圖》中題詩“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！碑嬇c詩相得益彰，畫很好的表現(xiàn)了詩的意境，詩也很好地傳達了畫的精神，體現(xiàn)了文學(xué)與美術(shù)的完美結(jié)合。

而在文學(xué)作品中，美術(shù)與文學(xué)的融合體現(xiàn)在連環(huán)畫等體裁的文學(xué)作品中，這種“圖文并茂”的作品形式，體現(xiàn)了文學(xué)作品的趣味性，使得讀者更易于理解和接受。例如我國畫家王叔暉于1954年創(chuàng)作的《西廂記》連環(huán)畫，以干凈細膩的筆觸和明艷清雅的設(shè)色描繪了張生與崔鶯鶯愛情故事的圖畫，與文字一起揭示了青年男女在封建時期對愛情的追求。

四、結(jié)語

綜上所述，文學(xué)與美術(shù)之間之所以能產(chǎn)生聯(lián)系，互相影響，是因為它們都是感情的藝術(shù)，都具有形象性，都通過各自的方式反映和描繪生活，給予人生的啟迪和對生活的感悟以及對美的感受。雖然二者也存在差別，但通過取長補短的方式進行融合，產(chǎn)生了不同面貌的文學(xué)作品和美術(shù)作品，使二者在同一載體中，交相輝映，達到深化主題和意境的作用。

作者簡介：肖音，河南師范大學(xué)。