“南海時辰鐘”亂世博弈者

王議宵 楊欣諾

梁增先生

曾用名“梁增”，家族名梁濟芳，綽號“南海時辰鐘”。這個綽號對於熟悉南海歷史的人而言，是既感恩又心生敬畏的！他曾經(jīng)歷了上世紀三四十年代的中國，那時候大部分的人都生活在戰(zhàn)亂不斷、糧食短缺、饑荒頻發(fā)的大環(huán)境下。昔日的放牛娃，在外人不理解甚至鄙夷他時，內(nèi)心卻始終有著堅定的自我認同，他用與眾不同的行事邏輯，在亂世時代中巧妙地建立了商人與官兵之間、豪門與貧民之間的對話關(guān)係。

【人物簡介】

梁濟芳，綽號“南海時辰鐘”，曾用名“梁增”，是那個時代裏從小人物蛻變成為成功人士的縮影。他出生亂世，破浪前行，從不甘於平淡的一介草根平民，到追求人生巔峰的一代企業(yè)家，他的成與敗，他的為人與處世，他的生活智慧與商場博弈，值得現(xiàn)下年輕一輩去學(xué)習(xí)與思考。

從默默無聞的南海小城，到遍地繁華的香港；從混亂嘈雜的市井坊間，再到爾虞我詐的生意圈?！澳虾r辰鐘——梁增”這個名字，不斷地在一代又一代的南海人口中提及，有血性、有魄力，是熟知他的人及被他幫助過的人們給予他的評價。這樣一位亂世中的小人物，將平凡一生過得如此勵志、精彩，“破局”的智慧耐人尋味、引人深思。

叱咤商海的“南海時辰鐘”

失去雙親，遭遇家變，這是幼年梁增身上所背負的悲劇。5歲失去父親，8歲母親離世，他一夕之間成為了無人問津的孤兒，只能被送往外公家。沉痛的打擊，讓這個小小少年過早地承擔(dān)起這個年紀不該有的責(zé)任，“求溫飽，求生存，活下去才有希望”是他內(nèi)心萌生的強烈的求生欲。

就這樣，梁增開始了一段濃重渾濁、斗智斗勇的生活，並以驚人的速度成長起來。在外公家，他是個“外人”，並不受長輩們喜歡，即使他們不曾言語，這一點，梁增還是有所感觸。原本應(yīng)該上私塾學(xué)習(xí)的年紀，無奈他只能與牛做伴，長期遊蕩在田野中，渴望通過加倍的勤勞和懂事來換取一日三餐溫飽。

在少年梁增的眼里，沒有一成不變的規(guī)矩，尤其是“寄人籬下”的溫飽，更需要智取。田間放牛之餘，他會站在牛背上，遠看著外公家的煙，如果煙囪在冒煙，代表是在做飯，煙小了代表慢慢熄火飯快熟了。在沒有現(xiàn)代工具可以得知時間的年代，抬頭看天空，煙囪上找飯點，便是放牛娃梁增的智慧，即使沒有父母的庇護，即使每天都忙碌在田野和牛群之間，但是，在他的心里，每天都在期待著有朝一日自己能有所作為。

“天文臺臺長”，是當(dāng)?shù)卮迕瘛笆谟琛彼牧硪痪b號。梁增深知氣候變化對耕種的重要性，因從小與農(nóng)田、莊稼打交道，所以農(nóng)作期的天文地理知識就深厚起來，加上常年幫助家人打理農(nóng)田累積的經(jīng)驗，他就成了鄉(xiāng)里“準確的天文臺”——知無不報、準時播報，準確率極高！漸漸地他內(nèi)心開始盤算出一套自己的生意經(jīng)。他深知“寄人籬下”“他養(yǎng)”自己只會永遠抬不起頭，自立自主才是“正道“，於是他用積攢和東拼西湊的錢，運用自己的天文地理知識、勤勞智慧開始租田耕種，這是他邁出創(chuàng)業(yè)步伐的第一步。隨著租的田地越來越多，所付出的勞力、心力也開始成倍增加，能體諒到鄉(xiāng)親疾苦的他開始思考反聘鄉(xiāng)鄰來耕種田地，這樣既有收益又間接接濟了鄉(xiāng)鄰。後來，租田耕種的規(guī)模越做越大，受惠的鄉(xiāng)鄰也越來越多，“南海時辰鐘”就名震當(dāng)?shù)亓?。在那個年代背景下，在功成名就後梁增先生忙碌卻不茫然，仍然保持敏銳而堅定的商業(yè)思維來成就自己不一樣的人生。

鐘（表），內(nèi)部擒縱機構(gòu)復(fù)雜精密，用以形容人“足智多謀”“深謀遠慮”“神機妙算”，亦形容人對時間、時機把握很準?！澳虾r辰鐘”的這一綽號，足以說明南海本土人對梁增智慧的認可。他有幹勁，有想法，果斷的行動力顯示著他對成功的野心。他審時度勢，跨行業(yè)投資，是其事業(yè)版圖擴張關(guān)鍵性的一步。他從農(nóng)業(yè)跨界到工業(yè)，試圖在新的領(lǐng)域?qū)ふ疑虣C。在梁增事業(yè)鼎盛時期，名下?lián)碛谢鸩駨S、醬油廠、酒廠、碾米廠、石灰廠等多家工廠成為了當(dāng)?shù)睾蘸沼忻钠髽I(yè)家。這個由鄉(xiāng)鄰們看著長大的“苦孩子”，在經(jīng)過自己奮力拼搏後揚眉吐氣，但他從未忘記過鄉(xiāng)鄰的恩惠，有求必應(yīng)、不遺餘力地幫助周圍需要幫助的鄉(xiāng)鄰，他也自然成為了普通民眾的“發(fā)聲者”。

梁增先生的成功，並非偶然。在階層觀念明顯、階級斗爭激烈的年代，他巧妙地將“左右逢源”變?yōu)榘x詞，對與錯、是與非，了然於胸。面對風(fēng)云變幻的官場，他理智應(yīng)對但不盲從，該出手時就出手，全力以赴，只為保一方平安；在不知下一刻溫飽在何處的貧民眼里，他用“授人與魚不如授漁”的想法改變了同鄉(xiāng)人的思維，以就業(yè)的形式解決了其生存的難題。

梁增先生一生經(jīng)歷的挫折坎坷是不可勝數(shù)的，但他凡是遇到事兒總有一股狠勁，無論對方是誰，無所畏懼。他的果敢、決斷、睿智，在“向好友借白銀渡危機”這一故事中發(fā)揮得淋漓盡緻：生意上最難的一次，大批債主聞風(fēng)上門索取債務(wù)。當(dāng)面對生意失利、資金鏈斷裂、破產(chǎn)流言四起的時候，梁增先生向好友尋求資金幫助，以緩一時局面。好友立即慷慨解囊，相助了數(shù)箱白銀來應(yīng)急，面對債主們的聲討，他將數(shù)箱白銀擺在大家面前以表實力，儼然一副胸有成竹的樣子，侃侃而談發(fā)展藍圖，讓在場的人逐漸打消疑慮，重拾合作的信心。沉著冷靜地處理完眼前的難題，他繼續(xù)奮斗！

親必顧?quán)彵刈o的“南海時辰鐘”

革命年代，資本家的所行之事難道只有利益、金錢、剝削和壓迫？不，不是！梁增先生用能力和行動回答這個問題，奉上一個令眾人折服的否定答案。他只做他認為有意義的事，一個村莊、兩把槍、一袋米……

饑餓年代，賊人盛行，不少村民為求飽腹而偷搶已然成為常事。然而，梁增先生名下田地眾多，賊人卻從不對他下手，甚至不少田地還是村民‘求他購買，心甘情愿地奉為其所用。為什麼呢？原來當(dāng)時梁增先生與村民簽署的這一份份田地買賣契約里，均存在許多附加條件：必須請村民務(wù)農(nóng)（保障其基本生活條件，有口飯吃不餓肚子），賣出的糧食必須價格實惠（讓窮苦的鄉(xiāng)鄰買得起）。從現(xiàn)代生意人的角度來看，簽署這樣的契約，是“不公平”“不平等”的，利潤更是微乎其微。然而，在解決鄉(xiāng)鄰溫飽問題上，他甘愿做這樣“吃虧”的商人。

像這樣的事蹟還有很多。他的“火柴廠”也是被“求”著收購來的。原來的火柴廠老闆因經(jīng)營失利扔下一切跑路了，工人沒飯吃，又捨不得變賣賴以生存的機器設(shè)備，在側(cè)面詳細了解過梁增先生的為人處世後，工人們天天到他家請求他將工廠買下，梁增先生起初還是有些“隔行如隔山”的商人顧慮在，擔(dān)心幹不好。但工人師傅們愿意用自己的嫻熟技術(shù)“打保票”，在幾番交涉後，梁增先生最終還是被他們真誠的情感打動，成為“火柴廠”的新主人。閒時，他在車間與工人親切交談，得知工人生活安定了，他由衷地高興！工人們也是勤勤懇懇、盡心盡力地工作，他們清楚是這失而復(fù)得的工作才讓他們得以維持基本的生活。

上世紀三四十年代，賊人與資本家的身份均是被孤立、排斥的，非議聲音不絕於耳，但是在梁增先生看來，身份並不能限制他的想法和做法。經(jīng)典的“兩把機關(guān)槍守護村民”的故事在當(dāng)?shù)貜V為流傳：當(dāng)時，時勢動蕩，賊寇橫行，村莊經(jīng)常遭受賊人偷搶欺壓，村民苦不堪言，他知道後二話不說拿出一筆錢，買了兩架機關(guān)槍，架在高高的炮樓上把整個村保護起來。他的所作所為令整個村的村民詫異之餘，亦心懷感激。隨著村莊生活恢復(fù)寧靜，梁增先生這善意之舉被村民世代相傳、人人銘記！

饑荒年代，溫飽是大問題，窮苦出身的梁增先生更是深刻地明白一粒米的意義。生活富餘之後，開倉發(fā)糧救濟貧民，一直是梁增先生堅持在做的事情。渾然不知他的“超脫”精神影響了許多被分得救命米的那些同鄉(xiāng)人。多年後，其中一位同鄉(xiāng)人在香港南海同鄉(xiāng)會中多次分享關(guān)於“一袋救命米”的故事，坦言“如果沒有梁增，就沒有今日在事業(yè)上有所成就的自己?！?/p>

收購沒落工廠、解決村民就業(yè)、買槍守護村莊、饑荒年代施米鄉(xiāng)鄰……梁增先生的一生都在努力做有意義的事情。在一個滿是利益交換、權(quán)力斗爭的動蕩時代，他講規(guī)矩、重義氣、守信用，用身份與時代對話，肩扛責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以行動回饋家鄉(xiāng)鄰里。時至今日講梁增先生故事的人，依然在傳頌他的精神。在香港，被梁增先生幫助過的人，正以他的精神影響一代又一代人。

時過境遷的“南海時辰鐘”

梁增先生曾富有，也曾落魄。富足的時候，真誠以待回饋鄰里；低谷的時候，從容面對，感受生命的洗禮。他的一生沒有給後代留下豐富的物質(zhì)財富，然而他憑一言一行卻成了南海本土人的思想楷模！他一生為善，救濟窮苦之人，發(fā)展一方也穩(wěn)定了一方經(jīng)濟，確保了一方平安。

貧與富，起與落，於他而言，就是不同的人生歷練！由於歷史原因和國家政策，新中國成立後，地主、資本家成為了革命打擊的對象。於是，梁增先生只能背井離鄉(xiāng)逃難到香港。回顧第一次踏上香港的時候，梁增的事業(yè)正如日中天，腰纏萬貫，也風(fēng)光無限。多年後再次踏上這方土地，他已是花甲之年，且身無分文，流離失所，日子過得十分窘迫。他吃過百家飯，每天輪流去找不同的老鄉(xiāng)尋求幫助。即使在如此艱難的境遇里，他也堅定地認為，路在腳下，命運是掌握在自己手里的，努力奮斗才有出路。

1973年，梁增先生逝世，享年84歲。這一噩耗震動了整個南海當(dāng)?shù)?，前來香港吊唁的人絡(luò)繹不絕。身處亂世，他們與梁增先生的關(guān)係，有上下級，有主仆，有世交情感，甚至連國民黨的張發(fā)奎、從臺灣過來的軍官鄧龍光、李勝球、梁寒操等人也前來行禮拜祭。

梁增先生的為人得到“黑白兩道”大人物的認可和欣賞，也被生意同行所欽佩，他的善行被同鄉(xiāng)人所惦念，他的名字、故事、片段、經(jīng)歷由一代又一代人的傳播流傳於南海、香港。如今，有關(guān)於這位老人的事蹟，只能通過一些殘存的照片及他的後人以講述等方式進行緬懷。