溫飽

”變成“無(wú)”——溫飽無(wú)慮即是幸事，安康無(wú)恙實(shí)乃福澤，這并不是退步，而是讓我們更清楚人生的意義和目的，正如漫畫(huà)家朱德庸說(shuō)的那樣：“幸福從來(lái)不曾遠(yuǎn)離過(guò)我們，只是有時(shí)候它會(huì)用試探的方式，看我們還在不在意。”我們?cè)谝庥H人的健康、家人的陪伴，在意一粥一飯的日常，在意每一個(gè)平凡的今天和篤定的明天，在意每一份雙向奔赴的溫暖和善良，在意生活賜予我們的每一個(gè)細(xì)碎、閃亮的歡喜……詩(shī)人說(shuō)，不要等到明天才幸福吧，請(qǐng)從現(xiàn)在就開(kāi)始幸福。不要等到春天才幸福，在春天里幸福是容易的。而此刻

一定的基礎(chǔ)，比如溫飽，比如健康，比如親情……但是不是擁有得越多，日子就越好呢？那可不一定。過(guò)日子，不能一無(wú)所有。但在溫飽問(wèn)題基本解決以后，人們所遭遇的煩憂，往往是因?yàn)閾碛?、享受得太多甚至過(guò)剩造成的。比如肥胖問(wèn)題，比如“人情債”問(wèn)題，比如“空調(diào)病”問(wèn)題，比如坐在沙發(fā)上“煲電視粥”，手握遙控器，面對(duì)熒屏點(diǎn)來(lái)點(diǎn)去，卻總覺(jué)得幾十個(gè)頻道哪個(gè)都不好看，又都難以放棄，結(jié)果胸中滋生出巨大的憤懣……因此，善丟者，才是會(huì)過(guò)日子的人。丟掉不切實(shí)際的暴富幻想，滿(mǎn)足于衣食無(wú)虞的生存

來(lái)政治文獻(xiàn)中的“溫飽"“小康"本文立足于歷時(shí)視角,在“中國(guó)關(guān)鍵詞"多語(yǔ)平臺(tái)以及《習(xí)近平談治國(guó)理政》的后附詞匯索引中檢索出不同時(shí)期多次被提出使用或是被沿用至今的重要術(shù)語(yǔ)?這些跨越時(shí)代的重要術(shù)語(yǔ)包括“中國(guó)特色"“社會(huì)主義"等政治制度相關(guān)術(shù)語(yǔ),以及“溫飽"“小康"等經(jīng)濟(jì)發(fā)展類(lèi)術(shù)語(yǔ)?經(jīng)筆者在“理論中國(guó)"網(wǎng)(中文版)①查找,發(fā)現(xiàn)這些重要術(shù)語(yǔ)中尤其是“溫飽"和“小康"兩個(gè)術(shù)語(yǔ)跨越了多個(gè)歷史時(shí)期?它們作為“三步走"發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)容,彰顯著人民生活水平質(zhì)的飛躍,具有歷時(shí)

少食物，為了解決溫飽問(wèn)題，它們只能吃樹(shù)葉，漸漸練就了爬樹(shù)的本領(lǐng)，而且隨著時(shí)間的推移，本領(lǐng)越來(lái)越強(qiáng)，能在樹(shù)上輕松攀登、跳躍甚至站在枝頭。可是靜下心來(lái)一想，這個(gè)理由似乎又有點(diǎn)站不住腳。因?yàn)榇竽渌貐^(qū)的山羊也缺少食物，可它們?yōu)槭裁磸膩?lái)不爬樹(shù)呢？最后，還是一位動(dòng)物學(xué)家給出了科學(xué)解釋。原來(lái)，這些山羊爬的樹(shù)叫阿甘樹(shù)，而它們爬樹(shù)并不是光吃樹(shù)葉，主要目的是吃阿甘樹(shù)的種子。阿甘樹(shù)的種子可榨阿甘油，而阿甘油富含人體必需的不飽和脂肪酸和維生素E。這樣一來(lái)，山羊上樹(shù)的原因就找到

決農(nóng)村貧困人口的溫飽問(wèn)題。與過(guò)去“有吃、有穿”的要求相比，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)還可滿(mǎn)足健康生存需要的熱量和蛋白質(zhì)需求，做到貧困人口“吃飽，適當(dāng)吃好”?！叭Ｕ稀笔且岣咿r(nóng)村人口的發(fā)展和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，為穩(wěn)定解決溫飽創(chuàng)造條件。實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育有保障主要是讓貧困家庭義務(wù)教育階段的孩子不失學(xué)；實(shí)現(xiàn)基本醫(yī)療有保障主要是所有貧困人口都參加醫(yī)療保險(xiǎn)制度，常見(jiàn)病、慢性病有地方看、看得起，得了大病、重病后基本生活過(guò)得去；住房安全有保障，主要是讓貧困人口不住危房。此外，還要保障飲水安全，讓農(nóng)村

在于盡快跨過(guò)基礎(chǔ)溫飽線。人均GDP一旦超過(guò)7000美元，后面的GDP增速會(huì)像玩網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)“開(kāi)了掛”一樣迅速。例如北京、上海、深圳這樣的一線城市，早已跨過(guò)這條線，本身經(jīng)濟(jì)實(shí)力非常雄厚，在不知不覺(jué)中，本地的西餐、日料、泡澡，甚至遛鳥(niǎo)等服務(wù)業(yè)都有了規(guī)模龐大的消費(fèi)者。假設(shè)人類(lèi)的需求分別是：A.高級(jí)情感，B.中級(jí)需求，C.基礎(chǔ)溫飽。只有當(dāng)C獲得滿(mǎn)足時(shí)，A和B才有市場(chǎng)。需要注意的是，A和B幾乎可以無(wú)限增長(zhǎng)，“你服務(wù)我，我服務(wù)你”，不需要消耗太多原料。服務(wù)業(yè)產(chǎn)值高企的秘

，使得全國(guó)人民的溫飽問(wèn)題得到了改善，過(guò)上了幸福美好的生活。根據(jù)馬斯洛行為科學(xué)論斷，人的需求有五個(gè)階段，其中，人們?cè)诮鉀Q溫飽后就要追求更高層次的精神享受。吃飽、穿暖后的城市百姓，興趣愛(ài)好也多了起來(lái)，籃球、乒乓球、羽毛球、廣場(chǎng)舞、爬山、釣魚(yú)、走路等等，更有一部分人愛(ài)上了吹拉彈唱。不管是外來(lái)的民工，還是城市的居民，特別是退休人員，他們不管白天還是晚上拉著音箱，拿上麥克風(fēng)，帶上各種樂(lè)器，來(lái)到公園、廣場(chǎng)、溪邊，有一個(gè)人的，有叫上三五個(gè)相同志趣的好友的，樂(lè)上幾個(gè)小時(shí)，

在于盡快跨過(guò)基礎(chǔ)溫飽線。人均GDP一旦超過(guò)7000美元，后面的GDP增速會(huì)像玩網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)“開(kāi)了掛”一樣迅速。例如北京、上海、深圳這樣的一線城市，早已跨過(guò)這條線，本身經(jīng)濟(jì)實(shí)力非常雄厚，在不知不覺(jué)中，本地的西餐、日料、泡澡，甚至遛鳥(niǎo)等服務(wù)業(yè)都有了規(guī)模龐大的消費(fèi)者。假設(shè)人類(lèi)的需求分別是：A.高級(jí)情感，B.中級(jí)需求，C.基礎(chǔ)溫飽。只有當(dāng)C獲得滿(mǎn)足時(shí)，A和B才有市場(chǎng)。需要注意的是，A和B幾乎可以無(wú)限增長(zhǎng)，“你服務(wù)我，我服務(wù)你”，不需要消耗太多原料。服務(wù)業(yè)產(chǎn)值高企的秘

的夢(mèng)想。爺爺?shù)摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">溫飽夢(mèng)”上幼兒園之前，我最喜歡聽(tīng)爺爺講他的故事。爺爺出生在20世紀(jì)40年代，那是一個(gè)缺吃少穿的年代。那時(shí)，吃飽穿暖是全家人的奢望，對(duì)“溫飽夢(mèng)”，爺爺盼了近五十年。后來(lái)，改革的春風(fēng)吹遍神州大地，吹到了我的家鄉(xiāng)，包產(chǎn)到戶(hù)、扶貧攻堅(jiān)，1998通渭人實(shí)現(xiàn)了祖祖輩輩夢(mèng)寐以求的溫飽夢(mèng)。爸爸的“小康夢(mèng)”據(jù)說(shuō)爸爸是村里出了名的勤勞人，好政策給他提供了勞動(dòng)致富的廣闊天地。漸漸地，家里舊貌換新顏，房子變得寬敞明亮了，又添置了冰箱、彩電、洗衣機(jī)、小汽車(chē)……生活條

應(yīng)用若設(shè)pS為等溫飽和吸附壓力，那么，由（15）式和（16）式可得陳氏和蘭氏的無(wú)因次等溫飽和吸附壓力分別為：由（17）式和（20）式可得陳氏和蘭氏的無(wú)因次等溫飽和累積吸附量分別為：陳氏和蘭氏的等溫飽和累積吸附量與無(wú)因次飽和吸附壓力的關(guān)系式分別為：3 應(yīng)用舉例3.1 實(shí)例的原始基礎(chǔ)資料對(duì)MAVOR等提供的美國(guó)3個(gè)產(chǎn)煤盆地的3個(gè)地層的16個(gè)樣品［3］進(jìn)行注入甲烷氣的等溫吸附實(shí)驗(yàn)，其地質(zhì)基礎(chǔ)資料如表1所示。表1 16個(gè)樣品的地質(zhì)基礎(chǔ)資料Table1 Basic

標(biāo)準(zhǔn)是職業(yè)學(xué)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">溫飽”的底線。其次，職業(yè)學(xué)校需要講特色、有特色、揚(yáng)特色。職業(yè)學(xué)校不能因?yàn)橹v標(biāo)準(zhǔn)而忽視特色。教育對(duì)象是千姿百態(tài)的，產(chǎn)業(yè)需求是千差萬(wàn)別的，教學(xué)過(guò)程是千變?nèi)f化的，職業(yè)學(xué)校辦學(xué)既不能一概而論也不能一成不變。辦學(xué)相似、專(zhuān)業(yè)雷同、教學(xué)“滿(mǎn)堂灌”是職業(yè)學(xué)校低水平發(fā)展的顯現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校既要有現(xiàn)代學(xué)校的樣子，還要有現(xiàn)代企業(yè)的樣子;既要服務(wù)于政府和社會(huì)的需求，也要服務(wù)于人的職業(yè)發(fā)展和終身發(fā)展的需求。職業(yè)學(xué)校既要有區(qū)別于普通學(xué)校的特色，如就業(yè)導(dǎo)向、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、實(shí)習(xí)實(shí)

標(biāo)準(zhǔn)是職業(yè)學(xué)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">溫飽”的底線。其次，職業(yè)學(xué)校需要講特色、有特色、揚(yáng)特色。職業(yè)學(xué)校不能因?yàn)橹v標(biāo)準(zhǔn)而忽視特色。教育對(duì)象是千姿百態(tài)的，產(chǎn)業(yè)需求是千差萬(wàn)別的，教學(xué)過(guò)程是千變?nèi)f化的，職業(yè)學(xué)校辦學(xué)既不能一概而論也不能一成不變。辦學(xué)相似、專(zhuān)業(yè)雷同、教學(xué)“滿(mǎn)堂灌”是職業(yè)學(xué)校低水平發(fā)展的顯現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校既要有現(xiàn)代學(xué)校的樣子，還要有現(xiàn)代企業(yè)的樣子；既要服務(wù)于政府和社會(huì)的需求，也要服務(wù)于人的職業(yè)發(fā)展和終身發(fā)展的需求。職業(yè)學(xué)校既要有區(qū)別于普通學(xué)校的特色，如就業(yè)導(dǎo)向、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、實(shí)習(xí)實(shí)

少食物，為了解決溫飽問(wèn)題，它們只能吃樹(shù)葉，漸漸練就了爬樹(shù)的本領(lǐng)，而且隨著時(shí)間的推移，本領(lǐng)越來(lái)越強(qiáng)，能在樹(shù)上輕松攀登、跳躍甚至站在枝頭。可是靜下心來(lái)一想，這個(gè)理由似乎又有點(diǎn)站不住腳。因?yàn)榇竽渌貐^(qū)的山羊也缺少食物，可它們?yōu)槭裁磸膩?lái)不爬樹(shù)呢？最后，還是一位動(dòng)物學(xué)家給出了科學(xué)解釋。原來(lái)，這些山羊爬的樹(shù)叫阿甘樹(shù)，而它們爬樹(shù)并不是光吃樹(shù)葉，主要目的是吃阿甘樹(shù)的種子。阿甘樹(shù)的種子可榨阿甘油，而阿甘油富含人體必需的不飽和脂肪酸和維生素E。這樣一來(lái)，山羊上樹(shù)的原因就找到

少食物，為了解決溫飽問(wèn)題，它們只能吃樹(shù)葉，漸漸練就了爬樹(shù)的本領(lǐng)，而且隨著時(shí)間的推移，本領(lǐng)越來(lái)越強(qiáng)，能在樹(shù)上輕松攀登、跳躍甚至站在枝頭?？墒庆o下心來(lái)一想，這個(gè)理由似乎又有點(diǎn)站不住腳。因?yàn)榇竽渌貐^(qū)的山羊也缺少食物，可它們?yōu)槭裁磸膩?lái)不爬樹(shù)呢？最后，還是一位動(dòng)物學(xué)家給出了科學(xué)解釋。原來(lái)，這些山羊爬的樹(shù)叫阿甘樹(shù)，而它們爬樹(shù)并不是光吃樹(shù)葉，主要目的是吃阿甘樹(shù)的種子。阿甘樹(shù)的種子可榨阿甘油，而阿甘油富含人體必需的不飽和脂肪酸和維生素E。這樣一來(lái)，山羊上樹(shù)的原因就找到

的目標(biāo)，從貧窮到溫飽，從溫飽到小康，從小康到富裕，每一級(jí)臺(tái)階都需要勃發(fā)的精氣神支撐。新奮斗新追求要有實(shí)干苦干。幸福生活是奮斗出來(lái)的，而奮斗必須付出艱辛的勞動(dòng)，要一步一個(gè)腳印、一步一個(gè)臺(tái)階，不馳于空想、不騖于虛聲，不畏艱險(xiǎn)、不懼困難，以辛勤的汗水、默默的耕耘，刨掉窮根、創(chuàng)造美好生活。新奮斗新追求要有看家本領(lǐng)。步入新時(shí)代的農(nóng)民要有新奮斗新追求的絕活，少打點(diǎn)麻將，多學(xué)習(xí)不熟悉的東西、不懂的東西，靠真本領(lǐng)走正道發(fā)家致富。春來(lái)早，莫道君行早?；赝麃?lái)路，我們從往昔貧困

少食物，為了解決溫飽問(wèn)題，它們只能吃樹(shù)葉，漸漸練就了爬樹(shù)的本領(lǐng)，而且隨著時(shí)間的推移，本領(lǐng)越來(lái)越強(qiáng)，能在樹(shù)上輕松攀登、跳躍甚至站在枝頭?？墒庆o下心來(lái)一想，這個(gè)理由似乎又有點(diǎn)站不住腳。因?yàn)榇竽渌貐^(qū)的山羊也缺少食物，可它們?yōu)槭裁磸膩?lái)不爬樹(shù)呢？最后，還是一位動(dòng)物學(xué)家給出了科學(xué)解釋。原來(lái)，這些山羊爬的樹(shù)叫阿甘樹(shù)，而它們爬樹(shù)并不是光吃樹(shù)葉，主要目的是吃阿甘樹(shù)的種子。阿甘樹(shù)的種子可榨阿甘油，而阿甘油富含人體必需的不飽和脂肪酸和維生素E。這樣一來(lái)，山羊上樹(shù)的原因就找到

很有限的，無(wú)非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來(lái)卻是沒(méi)有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來(lái)的。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足，不得不去掙越來(lái)越多的錢(qián)。這樣，賺錢(qián)便成了你的唯一目的。仔細(xì)想一想，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的肉體需要是有被它的生理構(gòu)造所決定的極限的，因而由這種需要的滿(mǎn)足而獲得的純粹肉體性質(zhì)的快感差不多是千古不變的，無(wú)非是食色溫飽健康之類(lèi)。殷紂王“以酒為池，懸肉為林”，但他自己只有一只普通的胃。

一年到頭還是只夠溫飽。老板非常同情他，想幫他改變困境，就建議他開(kāi)一家磨坊，并且愿意借給他初期所需要的資金。老板以為他一定會(huì)答應(yīng)，因?yàn)檫@是他改變自己生活命運(yùn)的一次好機(jī)會(huì)，但他卻不這么想。在他看來(lái)，為老板干活，雖然累了一些，但是在生活上還是很有保障的，而且也不需要因?yàn)閭鶆?wù)搞得鄰里不和，弄不好還要受到他人的指責(zé)。假如要照老板的話到村口開(kāi)一家磨坊的話，除去前面考慮的不說(shuō)，光是每年那些稅也夠自己應(yīng)付的。想到這些，他就謝絕了老板的好意，仍然干著原來(lái)的活，當(dāng)然也就過(guò)著剛

少食物，為了解決溫飽問(wèn)題，它們只能吃樹(shù)葉，漸漸練就了爬樹(shù)的本領(lǐng)，而且隨著時(shí)間的推移，本領(lǐng)越來(lái)越強(qiáng)，能在樹(shù)上輕松攀登、跳躍甚至站在枝頭?？墒庆o下心來(lái)一想，這個(gè)理由似乎又有點(diǎn)站不住腳。因?yàn)榇竽渌貐^(qū)的山羊也缺少食物，可它們?yōu)槭裁磸膩?lái)不爬樹(shù)呢？最后，還是一位動(dòng)物學(xué)家給出了科學(xué)解釋。原來(lái)，這些山羊爬的樹(shù)叫阿甘樹(shù)，而它們爬樹(shù)并不是光吃樹(shù)葉，主要目的是吃阿甘樹(shù)的種子。阿甘樹(shù)的種子可榨阿甘油，而阿甘油富含人體必需的不飽和脂肪酸和維生素E。這樣一來(lái)，山羊上樹(shù)的原因就找到

生活，所得也僅夠溫飽。他想要出去闖蕩掙大錢(qián)，可又猶豫不決。幾年來(lái)，他每天都被兩難的選擇所折磨著，終日焦慮不堪。終于有一天，他拿起一把斧頭，把那棵蘋(píng)果樹(shù)砍倒了，只身前往大城市尋找出路。他先在一家飯館跑堂，招呼客人、送菜、倒水，雖然辛苦、乏味，但他干得很認(rèn)真。他一邊干一邊學(xué)老板的管理方式，有時(shí)還去后廚跟大師傅學(xué)做菜。3年后，他手頭有了一些積蓄，便自己開(kāi)了家小飯館。因?yàn)槁纷邮?，加上待人熱情，飯館的生意很火爆，沒(méi)幾年他就成了腰纏萬(wàn)貫的大富翁。后來(lái)談到自己的成功之道

生活，所得也僅夠溫飽。他想要出去闖蕩掙大錢(qián)，可他又猶豫不決，畢竟這棵樹(shù)能保證他衣食無(wú)憂地生活。幾年來(lái)，他每天都被兩難的選擇折磨著，終日痛苦不堪。終于有一天，他拿起一把斧頭，把那棵蘋(píng)果樹(shù)砍倒了，只身到大城市尋找出路。他先在一家飯館跑堂，招呼客人、送菜、倒水，雖然辛苦、乏味，但他干得很認(rèn)真。他一邊干一邊學(xué)老板的管理方式，有時(shí)還去后廚跟大師傅學(xué)做菜。3年后，他手頭有了一些積蓄，便自己開(kāi)了家小飯館。因?yàn)槁纷邮欤由洗藷崆?，他的生意很火爆，沒(méi)幾年他就成了腰纏萬(wàn)貫的

優(yōu)勢(shì)，從最初解決溫飽的輸血式扶貧裂變?yōu)榫珳?zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，譜寫(xiě)了攜手全面建成小康社會(huì)的壯麗詩(shī)篇。20年來(lái)，在福建泉州市兄弟縣（市、區(qū)）無(wú)私幫扶下，同心40萬(wàn)回漢各族人民實(shí)現(xiàn)了由救濟(jì)到溫飽的轉(zhuǎn)變，由溫飽向加快發(fā)展的蝶變。全面貧困人口由1995年的21萬(wàn)人，下降到2015年的5.9萬(wàn)人，貧困面由67.7%下降到14.8%；農(nóng)民人均可支配收入由1995年的812元，增加到2015年的6711元，增長(zhǎng)了8.3倍。縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了由基本依靠外力向內(nèi)生動(dòng)力的嬗變，全縣地

多，那生活也確實(shí)溫飽有余了。我沒(méi)有那么多錢(qián)，沒(méi)有汽車(chē)，打不起高爾夫球，我卻相信自己很富有。一位朋友對(duì)我說(shuō)：“你沒(méi)有汽車(chē)，你可以走路，可以騎自行車(chē)。關(guān)鍵是你看見(jiàn)別人開(kāi)著汽車(chē)上班，而你卻要辛苦地用腳走路，你不傷心呀？”我說(shuō)：“那是你的傷心。你的悲傷是因?yàn)槟阃瑒e人比較，我的快樂(lè)是可以享受自己的一切?！迸笥颜f(shuō)：“沒(méi)有汽車(chē)，打不起高爾夫球，那是沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題的人?！蔽覍?duì)“溫飽”的理解是：你要有足夠的時(shí)間享受生活;那些忙碌的人，那些號(hào)稱(chēng)日理萬(wàn)機(jī)的人，那些自以為沒(méi)有時(shí)

廣大百姓因此得到溫飽，即使病弱纏身漸近死亡也在所不惜?！举p析】這首詩(shī)表面寫(xiě)牛，其實(shí)是以牛自喻。詩(shī)的第一、二句寫(xiě)出了命運(yùn)的不公：付出了許多勞動(dòng)，打下了許多糧食，為社會(huì)作出了很大的貢獻(xiàn)，但沒(méi)有任何人對(duì)此有所理解、同情、憐憫，雖然這些人都是“牛”“力盡筋?！钡氖芑菡?，這就使“?！钡拿\(yùn)更顯得不公、殘酷。詩(shī)的后兩句寫(xiě)面對(duì)這種不公、殘酷命運(yùn)的態(tài)度。即使命運(yùn)對(duì)自己如此不公、殘酷，但只要廣大百姓因此得到溫飽，雖然他們?cè)诘玫?span id="j5i0abt0b" class="hl">溫飽的時(shí)候，也不會(huì)對(duì)為了解決他們溫飽而付出了許多

。要活著，只需要溫飽?？墒?，有愛(ài)地活著，終究是幸福許多的。我們想得到的，我們追逐的，我們愛(ài)上和喜歡的東西，不全是好的。我們流的眼淚，不一定都是值得的。我們都沒(méi)有自己以為的那么聰明。我愛(ài)和愛(ài)我的人，還有我自己，也都不是那么好。然而，有可以浪擲的東西，也有很想珍惜的人，有追尋，也有墮落，醉過(guò)一場(chǎng)，也清醒地難過(guò)人間色相，人生才不是空中鳥(niǎo)跡，飛過(guò)不留痕。到了離去的那一天，我可以微笑說(shuō)：“我愛(ài)過(guò)，所以我活過(guò)?！倍皇牵骸拔疑孢^(guò)。”

：“哪兒啊，混個(gè)溫飽而已?！贝笥谝宦?tīng)，把我拉到一邊，悄悄地問(wèn)：“我想打聽(tīng)個(gè)事，可以嗎？”我笑著說(shuō)：“你說(shuō)吧。”大于一聽(tīng)，壓低聲音，問(wèn)：“你知道大周在你儲(chǔ)蓄所里存了多少錢(qián)？”大周我認(rèn)識(shí)，是個(gè)有錢(qián)的主兒。我一聽(tīng)，心里不由得格登一下，因?yàn)閮?chǔ)蓄所里有內(nèi)部規(guī)定，對(duì)客戶(hù)的資料有保密的義務(wù)，我當(dāng)然不可能隨便外泄。我面露難色地說(shuō)：“對(duì)不起，這事我可不能告訴你?！贝笥趩?wèn)：“如果我拿刀逼著你說(shuō)出來(lái)呢？”我面不改色地說(shuō)：“你就是拿刀逼我，我也不能說(shuō)出來(lái)呀！”大于一聽(tīng)，伸出大拇指

驅(qū)動(dòng)下，為了解決溫飽，獲得更多、更大、更高的物質(zhì)享受，以犧牲環(huán)境作為代價(jià)，致使當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了嚴(yán)重失調(diào)。如全球氣候不斷變暖，千年的冰山溶化，大氣臭氧層變薄，紫外線增強(qiáng)，雨水逐漸減少，風(fēng)沙增多增大，江河出現(xiàn)干涸，海水淡化不斷增強(qiáng)等。這些事實(shí)都充分證明了環(huán)境在不斷惡化，給人類(lèi)的生存發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。3 吃飯問(wèn)題與環(huán)保的關(guān)系人類(lèi)的溫飽問(wèn)題與環(huán)境保護(hù)，從本質(zhì)上說(shuō)是一對(duì)矛盾。人類(lèi)要生存，就必須向大自然索取所必須的物質(zhì)資料，而環(huán)境的物質(zhì)生產(chǎn)，一方面是有限的，另

區(qū)的發(fā)展陷入了“溫飽”與“環(huán)?！比∩岬睦Ь持?。從不同角度分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，得出兩者并非對(duì)立的結(jié)論，并分析了落后地區(qū)溫飽問(wèn)題與以環(huán)境破壞為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性。在此基礎(chǔ)上。提出發(fā)揮地方特色優(yōu)勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)走綠化道路，同時(shí)加強(qiáng)環(huán)保刺度建設(shè)，規(guī)范相關(guān)人員、機(jī)構(gòu)的環(huán)保工作和行為。從技術(shù)、人的意識(shí)和制度規(guī)范入手，幫助建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)保之間的和諧關(guān)系，做到溫飽、環(huán)保兩不誤。關(guān)鍵詞：溫飽；環(huán)保；綠色產(chǎn)業(yè)；制度建設(shè)中圖分類(lèi)號(hào)：F061.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章