2009—2018年中小學(xué)性教育研究的回顧與反思

王銳?吳黛舒

〔摘要〕自2008年頒布《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》（簡稱《綱要》）至今已有十年時間，十年來中小學(xué)性教育有了較為迅速的發(fā)展，與此相關(guān)的研究也逐漸增多。本文擬從我國中小學(xué)性教育發(fā)展的理論研究、調(diào)查研究、教材研究三個方面總結(jié)十年研究成果。通過對已有研究分類、整理、綜述來理清思路，了解已有研究的成果，以期把握我國中小學(xué)性教育的未來走向。

〔關(guān)鍵詞〕性教育;教育反思;中小學(xué)

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2019）25-0004-06

從1949年以來，我國青少年性教育的歷史主要經(jīng)歷了三個階段，即性教育的禁閉階段（1949年—1977年）、性教育的萌動階段（1978年—1987年）和性教育的發(fā)展階段（1988年至今）[1]。1988年8月24日，國家教育委員會和國家計劃生育委員會聯(lián)合頒布《關(guān)于在中學(xué)開展青春期教育的通知》，標(biāo)志著性教育開始正式走進(jìn)中學(xué);2007年2月7日教育部頒發(fā)《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》，該文件指出中小學(xué)應(yīng)有青春期教育和性知識的傳授并且提到預(yù)防性侵害;2008年教育部頒布《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》，該文件主要由健康行為與生活方式、疾病預(yù)防、心理健康、生長發(fā)育與青春期保健、安全應(yīng)急與避險五個部分組成，文本詳細(xì)介紹了不同階段中小學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及要求達(dá)到的目標(biāo)。2011年12月30日，中華人民共和國衛(wèi)生部和中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會頒布《中小學(xué)健康教育規(guī)范》，該規(guī)范在《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了評價建議;2016年中共中央國務(wù)院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，明確提到減少不安全性行為，開展性道德、性健康和性安全宣傳教育和干預(yù)。在中國中小學(xué)生性教育發(fā)展歷史上，有兩個重要的關(guān)鍵文件發(fā)布：《關(guān)于在中學(xué)開展青春期教育的通知》標(biāo)志性教育正式走入中學(xué)，《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》使小學(xué)階段的性教育也有了明確的著落。綜述2009年至2018年十年以來我國中小學(xué)性教育的發(fā)展和研究動態(tài)，為現(xiàn)在和以后的研究者提供研究經(jīng)驗，明確性教育的發(fā)展方向，推動我國性教育發(fā)展。既為回顧過去十年的發(fā)展歷程，也為展望未來的發(fā)展前景。

一、性教育的理論研究

（一）從生理、心理、道德、法制和文化方面認(rèn)識性教育的意義

1.幫助中小學(xué)生了解生理知識，確保性心理健康發(fā)展

性是每個人在成長過程中都會經(jīng)歷的一種自然生理現(xiàn)象。古人曰“食色性也”表達(dá)了性的地位，它是與人吃飯同等重要的事情。尤其是中學(xué)階段，學(xué)生進(jìn)入青春期，身體發(fā)育日趨成熟，男生出現(xiàn)遺精、嗓音變粗等生理變化，女生則會出現(xiàn)月經(jīng)、胸部發(fā)育等變化。面對這些變化，學(xué)生甚至?xí)π园l(fā)育產(chǎn)生神秘感、罪惡感、羞恥感，以及感受到手淫可能帶來的困惑和心理壓力。此時根據(jù)學(xué)生所處的年齡段及其發(fā)育特點，開展適當(dāng)?shù)男越逃?，解除男女生的性疑惑，滿足其身心發(fā)展的需求，使中小學(xué)生對自己的生理變化有正確的認(rèn)識，從容地應(yīng)對心理問題[2]。這對青少年生理和心理的健康成長具有重要的意義。

2.傳遞正確的性道德觀，增強(qiáng)性法律意識

全面科學(xué)的性教育是融性生理、性心理、性道德與性法制于一體的教育。中小學(xué)生在學(xué)習(xí)了性生理和性心理方面的知識后，再以性道德與性法制來幫助其建立正確的性觀念是具有重要意義的。調(diào)查研究表明，性道德教育對青少年性道德價值觀具有顯著的影響，無論是正面或是負(fù)面，性道德教育都可以讓青少年有自己明確的道德價值取向[3]。性道德教育可以保證青少年在接受性生理和性心理知識的前提下，依然可以遵守社會公德，保持清醒的頭腦。另外，中小學(xué)生增強(qiáng)法律意識是維護(hù)自己權(quán)利的重要一環(huán)。研究表明，遭受性侵害的人群主要為未滿14周歲的未成年人，多為熟人作案且發(fā)生在日常的生活學(xué)習(xí)場所;中小學(xué)性侵害防治教育是未成年人應(yīng)有的一項具體性權(quán)利[4]。加強(qiáng)中小學(xué)生性教育，維護(hù)性教育權(quán)利是性法制的重要內(nèi)容。

3.弘揚(yáng)健康的性文化，減少艾滋病等性病的傳播

文化是歷史的沉淀，也是時代的產(chǎn)物，帶有鮮明的時代特色。同樣，性文化也帶有時代的印記。性文化是中國特色社會主義文化的一個重要部分，弘揚(yáng)中國特色社會主義性文化有利于建設(shè)社會主義精神文明，樹立社會主義精神核心價值觀，提高人們的性道德和性素養(yǎng)[5]。

（二）性教育體系、目的、內(nèi)容、原則、模式、對策

1.性教育體系

研究者一般認(rèn)為性教育體系應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會共同建立。有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該建立不同學(xué)業(yè)階段學(xué)生性教育體系，小學(xué)階段應(yīng)首先以學(xué)校為主，家庭為輔;而在中學(xué)階段就應(yīng)該發(fā)揮家庭、社會和學(xué)校的教育合力作用，構(gòu)建三合一的性教育體系[6]。其重點在于分階段構(gòu)建不同的體系。另一部分則更多地針對青春期階段的性教育，以學(xué)校教育為主渠道，家庭教育是必要途徑，社會教育是強(qiáng)有力的支持系統(tǒng)，三者相輔相成，構(gòu)建一個相互支持的性教育體系;同時也強(qiáng)調(diào)興趣愛好和心理咨詢的重要性[7]。

2.性教育目的

性教育的目標(biāo)主要集中在讓學(xué)生了解性生理的知識、塑造良好的性心理素質(zhì)，克服心理恐懼、樹立正確的性道德觀和性文明、樹立社會責(zé)任感等方面。有研究者從性教育三維目標(biāo)確定性教育的目的;首先知識目標(biāo)：讓學(xué)生獲得符合其年齡階段的性生理及性心理知識，克服性恐懼，正確看待兩性關(guān)系，普及優(yōu)生優(yōu)育知識;其次動作技能目標(biāo)：幫助學(xué)生理解自己、尊重生命，能夠抵御淫穢色情，掌握防止性騷擾的方法，學(xué)會保持性器官的清潔;最后情感目標(biāo)：幫助學(xué)生樹立正確的性道德觀和性文明觀，樹立正確的價值觀、發(fā)展道德情感、增強(qiáng)學(xué)生對社會和家庭婚姻的責(zé)任感，塑造具有完整人格的學(xué)生[8-11]。

3.性教育內(nèi)容

性教育內(nèi)容的研究主要有兩種方式，一種是對當(dāng)下的性教育內(nèi)容做出評價再提出性教育內(nèi)容，另一種是結(jié)合學(xué)生的發(fā)展和全面的性教育，直接闡述性教育內(nèi)容。綜觀各種關(guān)于內(nèi)容的研究，可以歸納出共識性觀點：性教育不僅僅是一種性生理知識方面的教育，還應(yīng)該包括性心理、性道德和性文明、性法制等體現(xiàn)社會屬性與功能的方面，總之，性生理知識是基礎(chǔ)，性心理、性道德、性倫理、性法制等方面是核心和關(guān)鍵。我國現(xiàn)下的性教育課程存在以下不足：僅僅局限于生理衛(wèi)生課，課程教學(xué)以男女生殖結(jié)合和身體特點等性生理知識為主要內(nèi)容，而在性心理、性道德和性文明方面則很欠缺，性教育的社會屬性沒有得到體現(xiàn)[9]。從學(xué)生的安全方面來說，相關(guān)研究者也指出，性教育內(nèi)容應(yīng)該包括青春期心理、學(xué)生的自我保護(hù)意識和性侵害等方面的教育，此外，內(nèi)容的選擇應(yīng)該依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點，考慮到學(xué)生的接受能力以及不同階段內(nèi)容的深度和廣度差異[10，12]。關(guān)于教育內(nèi)容方面，依照學(xué)生的不同年齡段編寫教材、培養(yǎng)師資，讓教材尺度和師資能力能夠達(dá)到教育的目的，合乎不同年齡段學(xué)生的理解力和接受能力[8]。

4.性教育原則

從不同的角度出發(fā)，研究者們提出不同的性教育原則。從教育者和知識角度來看：科學(xué)性原則首當(dāng)其沖，并且它也是唯一所有研究者都提到的原則，教育者應(yīng)該遵循學(xué)生性生理和性心理的客觀發(fā)展規(guī)律，注重集體也關(guān)注個體，同時性知識應(yīng)具有科學(xué)性[10，13-15]。從責(zé)任主體來看：整合性和整體性原則不可缺少。家庭、社會和學(xué)校應(yīng)該共同參與、相互協(xié)調(diào)，形成教育合力。從性教育的內(nèi)容角度來看：性教育內(nèi)容應(yīng)該有系統(tǒng)性，體現(xiàn)綜合性、整合性和全面性。性教育內(nèi)容不僅僅局限于性生理知識方面，還有性心理、性倫理、性道德、性文明和性法制等方面，即性教育要通過生理、心理、社會全方位的綜合理念、知識、技能的傳授，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升性價值觀和生存質(zhì)量[10]。從受教育的角度來看：尊重受教育者的個人權(quán)利和學(xué)生的人格[10];性教育應(yīng)該具有發(fā)展性和適切性，能夠關(guān)注到在不同時期、地域、政治等環(huán)境中長大的學(xué)生，他們的需要和社會的文化是動態(tài)的，因此，有效的性教育需要及時地發(fā)展、豐富和調(diào)整;對于學(xué)生來說，適時、適度和適宜才是適切的教育[11，13]。雖然各個學(xué)者對原則的表述不同，但實質(zhì)大同小異。

5.性教育模式

由于我國沒有自己的性教育模式，研究者主要介紹的為國外的性教育模式，其中以禁欲型性教育模式（純潔性教育模式或人格性教育模式）和綜合性性教育模式為代表，也有家庭性教育模式、ABC性教育模式以及安全性教育模式。研究者主要對各類教育模式的起源、發(fā)展以及在當(dāng)時的應(yīng)用作了介紹，并結(jié)合我國當(dāng)下的現(xiàn)狀，試圖將其運(yùn)用到我國實際發(fā)展中。禁欲型性教育模式提倡遏制婚前性行為，將性與道德聯(lián)系到一起[16]。禁欲型性教育模式比較契合我國社會主流的價值觀和傳統(tǒng)文化的要求，但忽視了青少年自身的實踐需求。今后我國的性教育也需要進(jìn)行避孕教育的開展、女性主義和隱藏課程的開發(fā)[17]。綜合性性教育模式提倡幫助青少年建立正確的價值觀和判斷能力、性態(tài)度和性行為，教會學(xué)生如何保護(hù)自己，樹立社會責(zé)任感和家庭責(zé)任感[16]。因此我國的性教育發(fā)展可以借鑒二者中可取之處，如建立完善的性教育體系，家庭和社會合作，建立性教育研究團(tuán)隊，注重師資培養(yǎng)[18]。家庭性教育模式主要強(qiáng)調(diào)家庭在性教育中的重要作用，父母對孩子的性教育，一般在德國、法國和英國比較流行。ABC性教育模式也叫全面性教育模式，顧名思義該模式主要有三部分內(nèi)容：A.避免婚前性行為;B.對配偶或一個性伴侶保持忠貞，不亂搞性關(guān)系;C.正確使用安全套。這是安全性教育模式和純潔性教育模式的綜合[19]。

6.性教育對策

研究者對性教育對策的研究主要集中在家長、專業(yè)人才的培養(yǎng)、課程和管理問題上。家長應(yīng)該認(rèn)識到性教育的重要性，其對孩子的性啟蒙具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，父母應(yīng)該摒棄落后觀念，多與孩子溝通[20]。另外，學(xué)校和社會的作用不容小覷，要建立健全性教育體制，家庭學(xué)校和社區(qū)進(jìn)行充分的互動[21]。學(xué)校性教育離不開專業(yè)化的教師。高等院校應(yīng)該培養(yǎng)專業(yè)的性教育人才，教師應(yīng)具備心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)等知識和愛護(hù)學(xué)生、為人師表、教書育人等職業(yè)道德[20]。在性教育課程方面，要豐富課程的形式，如班會、講座、設(shè)置專門的課程和閱讀繪本等多種形式[23]。最后，法制保護(hù)應(yīng)該得到重視，在全社會樹立性道德倫理和性文明的健康風(fēng)尚[23]。

二、性教育調(diào)查及干預(yù)效果研究

（一）性教育調(diào)查

1.學(xué)生調(diào)查

（1）性知識和性行為

王桂花[23]通過研究成都市溫江區(qū)涌泉學(xué)校初一、初二和初三的學(xué)生做出的問卷，得出結(jié)論：學(xué)生主要通過同伴學(xué)習(xí)的方式或依靠網(wǎng)絡(luò)和課外書籍等獲取性知識，父母和教師在其中并未起到引領(lǐng)性的作用。在學(xué)生獲取知識來源所占比中，教師、家長和同伴教育或網(wǎng)絡(luò)書籍三方面分別約是33.21%、11.90%和54%。譚興銀[24]以2007年度廣東連山山區(qū)2所初級中學(xué)、3所高級中學(xué)共1100名學(xué)生為調(diào)查對象，了解中學(xué)生性知識、性觀念及對艾滋病認(rèn)知情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的性知識掌握不夠，且缺乏艾滋病防治知識。高中生對性知識的知曉率高于初中生，而在有關(guān)于性行為的調(diào)查中高中生贊同婚前性行為的比率低于初中生，但初中生的邊緣性性行為低于高中生。這與認(rèn)知態(tài)度不符，但與崔士民[25]等人的研究結(jié)果一致。高中生性觀念趨于開放，對戀愛的態(tài)度、戀愛行為都持包容態(tài)度。關(guān)于性知識了解度，姜哲[26]也曾對吉林市6所全日制高中有過調(diào)查，得出結(jié)論：高中生對性健康知識認(rèn)知度普遍較低，但對戀愛和婚前性行為持有寬容的態(tài)度，認(rèn)為只要男女相愛就可以有婚前性行為的學(xué)生有91.4%。這與王桂花的研究結(jié)果有很大的相似之處?？傊?，學(xué)生擁有的性健康知識少，但對婚前性行為卻持寬容態(tài)度。

（2）性生理和性心理

在學(xué)生性生理發(fā)育之前，就應(yīng)該讓學(xué)生了解有關(guān)生理發(fā)育的知識，克服心理恐懼。但在實際生活中，能夠清楚地了解男生和女生性器官的比例均不足1/3，而對于月經(jīng)和遺精生理現(xiàn)象的了解則更少[23]。與此相對應(yīng)，中學(xué)生的性心理也在發(fā)展，渴望獲得異性關(guān)注，對異性的渴望愈加強(qiáng)烈。而中學(xué)生也存在性幻想的心理活動，但小學(xué)生由于年齡低、認(rèn)知少，較少出現(xiàn)該心理[27]。這與耿桂華等人[28]的研究結(jié)果一致：超過半數(shù)學(xué)生有與異性交往的渴望，均有性沖動、性幻想和性夢等心理現(xiàn)象。

（3）性觀念

中學(xué)生持有的性觀念對其行為會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。董璐[29]對青島某中學(xué)學(xué)生的性道德狀況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容為：對戀愛的態(tài)度、對貞操的態(tài)度、對婚前懷孕的態(tài)度等七個方面。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生對這一系列的行為持有寬容的態(tài)度，有部分持保守觀念，部分是極度開放的態(tài)度，一方面受到傳統(tǒng)文化的影響，另一方面也是現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡(luò)的影響，這也從側(cè)面反映了我國性教育的不完整，可能會帶來一系列的社會問題和道德缺失問題。另一項研究采取更大的基數(shù)群體，在全國范圍內(nèi)對4565名青少年進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：青少年的性道德觀總體向上，對愛情原則、自愿原則、責(zé)任原則和忠誠原則都有極高的贊同度，這也體現(xiàn)當(dāng)代青年能夠持有正確的性道德觀。以上兩個研究所產(chǎn)生的差異可能與樣本總量、地區(qū)差異和具體的學(xué)校教育以及不同地區(qū)的家庭教育有相關(guān)性[30]。

2.家長調(diào)查

家長對性教育的觀念會影響家長對孩子性教育的支持度和行動。研究者基于計劃行為理論分析父母作為個體開展家庭性教育的意愿與性教育的實際展開行為之間的關(guān)系。以重慶市8位13～16歲青少年家長為研究對象，采取訪談的方式，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：父母開展性教育的意愿對實施性教育時的行為會產(chǎn)生影響。擁有積極意愿的父母認(rèn)為性教育可以帶來積極的后果，而擁有消極意愿的父母認(rèn)為性教育還帶來消極的后果，缺乏性教育意識的家長則采取回避行為[31]。除了家長對性教育的態(tài)度，家長自身的基本情況、對性知識的掌握情況、性防護(hù)知識的了解情況等都會對孩子的性教育產(chǎn)生重大的影響。但在相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)，家長對性生理知識的了解水平較低，性觀念比較落后[32]。這無疑會對下一代的性教育產(chǎn)生影響。

3.教師調(diào)查

教師是開展學(xué)校性教育的重要因素，合格的教師是學(xué)校性教育得以順利實施的重要保證。在對性教育教師的相關(guān)研究中，主要分為兩類：性教育教師應(yīng)該具備的專業(yè)素質(zhì)和當(dāng)下開展與性教育有關(guān)的教師對國家文件的了解程度或?qū)π灾R的掌握程度。從教師整體的角度來看，中小學(xué)教師應(yīng)該具備一定的性知識素養(yǎng)，包括：思想素養(yǎng)、道德和法治素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。教師要樹立正確的態(tài)度、學(xué)習(xí)正確的知識、擁有健康的觀念和人格魅力，同時有責(zé)任感和專業(yè)的性文化知識等[33]。由此可見，除了性文化知識以外，其他要求也是普通教師應(yīng)該具備的，可見該研究者持有性教育教師和普通教師是同等重要的觀念或者各科教師都應(yīng)該掌握有關(guān)于性方面的知識。這是理想層面的，現(xiàn)實的教學(xué)實踐中相差甚遠(yuǎn)。以淮安市轄區(qū)內(nèi)城鄉(xiāng)中小學(xué)在職已婚教師2800余人為調(diào)查對象，采取問卷和訪談方式，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：近40%的教師沒聽過《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》和《中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要》，并且教師的性知識不足，半數(shù)教師對性道德和性規(guī)范不了解，對性教育態(tài)度冷漠[34]。

（二）干預(yù)效果研究

性教育可以提高學(xué)生的自我保護(hù)意識，改變學(xué)生錯誤的性觀念，擴(kuò)展性知識，端正性態(tài)度。對都江堰市4所初中971名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，分為對照班和實驗班，對實驗班進(jìn)行參與式教學(xué)，主要內(nèi)容為性觀念、性適應(yīng)、性知識和性道德教育，性心理健康教育方案分為7個主題。實驗結(jié)果顯示：對照班在實驗前后無明顯差異，實驗班的前后測差異主要表現(xiàn)在生理知識、社會適應(yīng)、性控制力和自身適應(yīng)四個方面，而在性觀念、性知識、性態(tài)度方面變化不顯著;對照班和實驗班后測差異顯著，主要表現(xiàn)在性認(rèn)識、性價值觀、性適應(yīng)、生理知識、性知識等方面[34]。除了將是否接受性教育作為變量，還將性教育的實施主體作為變量。將河南省洛陽市6所初中和3所高中分為三組，干預(yù)組一共661人單純實施學(xué)校生殖健康教育，干預(yù)組二共621人由家庭和學(xué)校共同實施教育，對照組不實施干預(yù)措施。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：干預(yù)組二的教育效果比干預(yù)組一的教育效果更好[35]。還有部分相關(guān)研究關(guān)注了特殊群體的性教育，以重慶市一全日制特殊兒童中心和一個成人智障機(jī)構(gòu)的家園社區(qū)為例，分別對這兩種不同的教育安置形式的群體進(jìn)行前測和性教育，結(jié)果表明：性教育干預(yù)能顯著提高智障青少年的自我保護(hù)意識;性教育干預(yù)能有效地提高智障青少年的性知識知曉率;同一干預(yù)模式適用于不同教育安置形式[36]。

三、性教育的教材研究

教材中的性教育研究主要是針對生物學(xué)的教材研究，均從性生理的角度出發(fā)，但是完整的性教育并不僅僅是生理知識的教育，還有心理、道德和法制的教育。以生物學(xué)角度為切入點，研究百年來中學(xué)生物教科書中的性教育變遷，最終發(fā)現(xiàn)，性教育內(nèi)容歷經(jīng)幾次大的百年變動之后趨于穩(wěn)定，觀念也越來越開放[37]。也有從生物的教學(xué)實踐角度，探索性教育在初中生物課中的實踐研究，對實踐結(jié)果做出分析。在生物課堂中滲透青春期性健康教育知識，通過實驗研究并制定檢測指標(biāo)，分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論[38]。生物教材也是研究者關(guān)注的一個重點領(lǐng)域，從教材中與性教育有關(guān)的內(nèi)容出發(fā)，分析生物學(xué)進(jìn)行性健康教育的實踐結(jié)果[39]。還有從生物的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑、教學(xué)案例等進(jìn)行教學(xué)實踐調(diào)查結(jié)果分析[40]。以生物課堂為實驗點，進(jìn)行高中生性教育的實踐，得出結(jié)論認(rèn)為當(dāng)代高中生缺乏性教育，但思想較為開放，在生物課上進(jìn)行性教育是可行有效的[41]。只有極個別的研究是從非生物的角度研究性教育教材，如裴習(xí)婷[42]以北京師范大學(xué)兒童性教育和性發(fā)展課題組編寫的《珍愛生命——小學(xué)生性健康教育讀本》為素材，從該書的體系、內(nèi)容、學(xué)生地位的體現(xiàn)、版面設(shè)計和存在的問題等幾方面探討了小學(xué)生的性教育教材。

四、討論

縱觀十年的研究成果，可以總結(jié)出如下特點。

第一，我國中小學(xué)性教育的理論研究大多徘徊在一般性的認(rèn)識層面。比如對性教育意義的認(rèn)識，基本上都在日常經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從生理、心理、道德、法制和文化方面進(jìn)行論述，而且十年來沒有多大變化。有關(guān)于性教育模式的研究，則更多停留在介紹國外的模式和做法上，即使提出要借鑒國外的做法，也沒有基于國外的實踐和理論成果歸納出屬于我國的性教育模式，更深層次的探索與思考則難得一見。性教育的內(nèi)容、體系、目的、原則等研究的結(jié)論或觀點都存在較大程度的相似，同一層次的重復(fù)比較多，如在性教育的內(nèi)容方面，泛泛指出需要有哪些內(nèi)容，至于這些內(nèi)容怎么安排以及如何安排，則少有更深層次的探索。性教育對策研究也沒有很強(qiáng)的操作性和實施性，只停留在理想的理論層面，缺乏對現(xiàn)實的考量。

第二，調(diào)查研究中，以發(fā)現(xiàn)或證實問題的存在為主，后續(xù)針對問題成因、問題性質(zhì)等相關(guān)的辦法、策略等研究跟進(jìn)不足。研究者經(jīng)過調(diào)查，通過分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論——性教育在我國的中小學(xué)教育中“存在感”很低，中小學(xué)生、家長和老師對性知識的了解程度以及對性教育的態(tài)度在現(xiàn)實中并不是很理想。一部分研究到此就結(jié)束了，沒有針對這些問題提出切實可行的解決辦法;另一部分研究針對自己的研究結(jié)果提出了一些策略，然而這些策略也沒有讓現(xiàn)實問題得到解決。所以就存在了“研究是研究，問題是問題”的現(xiàn)象，研究并沒有給現(xiàn)實問題帶來變化。

第三，教育教材研究方面，大多聚焦在生物教材中相關(guān)的性教育內(nèi)容，專門的性教育教材編纂研究尚屬于個別現(xiàn)象。近十年的性教育教材研究以生物教材為切入點的居多，就生物教材里有關(guān)于人體生殖等內(nèi)容進(jìn)行性教育，從生物教材的內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等角度討論如何將青春期知識傳遞給學(xué)生。這把性教育狹隘化了，與理論研究中認(rèn)為“性教育應(yīng)該是全面的”這一觀點相違背。我國缺少專門的、科學(xué)的性教育教材，所以關(guān)于專門的性教育教材的研究極少，即使存在這類研究，也只是針對其教材內(nèi)容的廣度和深度進(jìn)行分析。如裴習(xí)婷對《珍愛生命——小學(xué)生性健康教育讀本》的研究，局限于教材內(nèi)容本身。如果研究可以更加深入，關(guān)注性教育教材的編訂和使用的實際情況，也許可以以小見大，透視我國性教育發(fā)展落后的原因。值得關(guān)注的是，專門的性教育教材已經(jīng)出現(xiàn)，但在實施過程中遇到各種阻礙其發(fā)展的因素。

總之，雖然十年間中小學(xué)性教育研究取得了一定的成果，但總體上看，淺層重復(fù)還是性教育研究的基本面貌，當(dāng)然，理論的進(jìn)展情況與性教育實踐的徘徊不前是相互影響、相互制約的。理論如何影響實踐，并從實踐中汲取發(fā)展資源和動力，實現(xiàn)性教育理論和實踐之間良好的“合作”狀態(tài)，也將是下一步性教育理論和實踐的共同任務(wù)。

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（作者單位：寧波大學(xué)，寧波，315211）

編輯/劉 芳 終校/劉永勝