透過傳統(tǒng)打擊樂發(fā)展史淺析民族打擊樂的未來

李柏萱

摘要：打擊樂器是一種以打、擊來進(jìn)行演奏的樂器，不論是西洋打擊樂還是民族打擊樂，相對(duì)于西洋和中國的管樂弦樂、彈撥樂器而言，它的理論研究以及在舞臺(tái)上的吸引力是難以與“旋律樂器”相提并論的，但是隨著音樂文化朝著多元化的發(fā)展，打擊樂器在西方的管弦樂隊(duì)中，以及中國傳統(tǒng)合奏樂體系、現(xiàn)代的民族管弦樂隊(duì)體系中的價(jià)值大大加深，以及樂器種類的豐富，再加上傳統(tǒng)民族打擊樂逐步得以應(yīng)用，民族打擊樂在未來民族器樂的演奏運(yùn)用上一定是愈加廣泛的，它的價(jià)值和藝術(shù)魅力也將會(huì)使得大型的民樂作品的藝術(shù)色彩得以加深和豐富。筆者以四年來對(duì)民樂的學(xué)習(xí)、思考和演奏實(shí)踐為基礎(chǔ)對(duì)民族打擊樂的歷史、未來發(fā)展進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：民族打擊樂? 民族音樂? 傳統(tǒng)? 發(fā)展史

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）16-0036-02

一、淺析傳統(tǒng)民族打擊樂的歷史

民族打擊樂的使用樂器以及演奏方式主要是立足于我國傳統(tǒng)的方式及樂器本身而得以發(fā)展，比如我國漢族所使用的鼓類樂器，還有缽、镲等樂器，它們的歷史是相當(dāng)久遠(yuǎn)的，而最具代表性的中國傳統(tǒng)打擊樂器——編鐘，則表明我國早在2400多年前的音樂形式就已達(dá)到驚人的成就，對(duì)我國的音樂考古、研究與發(fā)展也有著相當(dāng)重要的意義;中國傳統(tǒng)合奏樂——我們身在古都西安，在音樂會(huì)上也會(huì)時(shí)常看到：西安鼓樂的打擊樂運(yùn)用，尤其是“行樂”的演奏，將西安鼓樂的魅力顯露出來，能讓人們感受盛世唐朝時(shí)期長(zhǎng)安城華麗繁榮的氣象。相信在民族音樂日益成熟，專業(yè)創(chuàng)作的成果不斷涌現(xiàn)的環(huán)境下，民族打擊樂器在樂隊(duì)中定會(huì)不斷給聽眾帶來驚喜與震撼，為民族管弦樂隊(duì)未來的發(fā)展與表現(xiàn)不斷添磚加瓦，使其日漸成熟，讓這套日漸完美的、具有民族底蘊(yùn)的音樂團(tuán)隊(duì)更成熟地走向世界舞臺(tái)。

二、傳統(tǒng)民族打擊樂的重要類別

（一）曾侯乙墓編鐘問世的意義淺析

曾侯乙墓編鐘出土于湖北隨縣擂鼓墩遺址，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，曾侯乙墓編鐘屬于戰(zhàn)國時(shí)期的文物，距今2400多年歷史，是目前出土的同類樂器中規(guī)模最為龐大、音域最為寬廣、也是我國十二樂音中最早具有半音音階關(guān)系的一套完整大型定調(diào)樂器。編鐘的出土，表明了我國早在2400多年前的音樂文化所達(dá)到的驚人成就。

編鐘屬于我國傳統(tǒng)音樂中的宮廷音樂類別，編鐘的出現(xiàn)，不僅證明我國的打擊樂發(fā)展歷史悠久，也為我們了解和研究傳統(tǒng)宮廷音樂文化提供了實(shí)物史料，也標(biāo)志著春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國的音樂文化所達(dá)到的高度水平。

（二）絲竹樂中打擊樂的運(yùn)用

絲竹樂合奏，是我國歷史較為悠久的合奏形式，雖然傳統(tǒng)的演出規(guī)模不大，一場(chǎng)演出最多不到20人，但是各種樂器間的演奏配合在沒有指揮的情況下，依舊能將樂曲演奏得和諧和生動(dòng)，打擊樂器的種類豐富而各具個(gè)性，江南絲竹的輕巧細(xì)膩，廣東音樂的整齊劃一，福建南音的豐富多彩，潮州弦詩的靈巧多變，他們都豐富了各自樂種的演奏形式和藝術(shù)表現(xiàn)。

我國的絲竹樂，是民間音樂中民族器樂合奏樂種的重要類別，傳統(tǒng)的絲竹樂樂種有：江南絲竹、廣東音樂、福建南音、潮州弦詩，還有納西族古樂中的白沙細(xì)樂。

江南絲竹的打擊樂器規(guī)模較小，并且只是伴奏所用，并非主要使用的樂器，但是江南絲竹的打擊樂卻能將江南古鎮(zhèn)那種小巧玲瓏、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的景色與格調(diào)體現(xiàn)出來，例如江南絲竹八大名曲中的《行街》《四合如意》《中花六板》中的木魚，與中國傳統(tǒng)的鼓所打擊出的效果就不一樣，木魚這件樂器給人一種清晰淡雅的感覺，在聆聽與欣賞的時(shí)候我們也會(huì)意識(shí)到：打擊樂不一定要給人一種震撼和亢奮的感覺，在不同的音樂表演中，打擊樂都將發(fā)揮著它獨(dú)特而個(gè)性的藝術(shù)效果，中國傳統(tǒng)音樂以追求和諧和寫意為特點(diǎn)，單一的線條性與西方音樂所追求的和聲性旋律不盡相同，所以我們也應(yīng)當(dāng)思考一個(gè)問題，那就是中國的民族打擊樂在表演和運(yùn)用時(shí)，特別是在一些新作品的創(chuàng)作中，要根據(jù)情緒表達(dá)和音樂的意象而運(yùn)用好打擊樂器，而對(duì)于我們學(xué)習(xí)民族打擊樂器的學(xué)習(xí)者而言，也需要對(duì)不同風(fēng)格的民族音樂作品有所理解，讓我們民族打擊樂為樂隊(duì)的演奏營(yíng)造更恰當(dāng)?shù)臍夥铡?/p>

（三）其他傳統(tǒng)音樂中打擊樂的運(yùn)用

民族打擊樂的歷史豐富多樣，除了上述的類別外，還有筆者未曾親身實(shí)踐過的，比如十番鑼鼓中的“葷鑼鼓”和“素鑼鼓”，我國的說唱音樂中，鼓詞、彈詞類的音樂，包括我們經(jīng)常聽的西安鼓樂。除此之外，還有民間的器樂合奏，例如韓城圍鼓、山西八大套、少數(shù)民族音樂中的打擊樂元素，我們?cè)倮^續(xù)深挖具體的器樂史，比如苗族人就將鼓這件樂器視為神物，他們非常尊重這件樂器，還有過不少傳說?？梢姶驌魳返臍v史相當(dāng)之豐富。

戲曲是我國傳統(tǒng)民間音樂中的一個(gè)重要形式，戲曲這門藝術(shù)被樹為世界三大古老劇種，與古希臘悲劇和印度梵劇齊名，是我國音樂文化的瑰寶。在戲曲音樂中，打擊樂被稱之為“武場(chǎng)”，戲曲的打擊樂節(jié)奏型是相當(dāng)強(qiáng)的，而且戲曲的打擊樂難點(diǎn)在于：在沒有譜子和指揮的情況下，要在一段長(zhǎng)時(shí)間的劇目中為演唱者做好伴奏，還要與“文場(chǎng)”中的旋律樂器做好配合，難度相當(dāng)之大，更可以從此看出，打擊樂不僅應(yīng)用形式多樣，而且難度相當(dāng)之大，表現(xiàn)性也相當(dāng)之強(qiáng)。

在我國不同形式的音樂表演中，打擊樂起到了不同的色彩效果，在不同的音樂文化中，打擊樂所表現(xiàn)的效果也不盡相同，由此可見我國的打擊樂歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，文化也相當(dāng)深遠(yuǎn)。民族打擊樂的學(xué)習(xí)，筆者可能現(xiàn)在只接觸到了皮毛，還沒有領(lǐng)會(huì)其精髓，除了在今后的學(xué)習(xí)中要提高技巧外，也許對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟也是今后演奏與實(shí)踐中的必修課。

三、淺析當(dāng)代民族打擊樂現(xiàn)狀

當(dāng)代的民族打擊樂現(xiàn)在還處于不斷發(fā)展的階段，但是近幾十年眾多民族器樂協(xié)奏曲的誕生，民族打擊樂器在樂隊(duì)中發(fā)揮的作用也是相當(dāng)重要、表現(xiàn)相當(dāng)之豐富，而且也頗具意義和價(jià)值。例如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，這首作品是我國第一部西洋樂協(xié)奏曲，其中樂隊(duì)里的打擊樂就沒有使用西洋打擊樂，而是使用了民族打擊樂，在具體表現(xiàn)中，民族打擊樂屬于單擊式，不像西洋打擊樂雙擊式演奏，這樣將打擊樂部分所表現(xiàn)的音樂意象表現(xiàn)得十分清晰，而傳統(tǒng)打擊樂的打擊方式也將我們民族的個(gè)性展露出來，在一個(gè)使用西方的配器與演奏形式的作品中，樂器的使用上采用中國元素，這也使得《梁?！返拿褡迳矢訚饬?當(dāng)代著名二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》所使用的打擊樂也是相當(dāng)使人震撼的，《長(zhǎng)城隨想》與《梁?！酚兴煌?，《長(zhǎng)城隨想》是使用民族管弦樂隊(duì)協(xié)奏的形式，而民族打擊樂也使得作品的民族色彩更加濃烈。

現(xiàn)代的民族打擊樂，是依托于傳統(tǒng)打擊樂而不斷發(fā)展的，運(yùn)用在樂隊(duì)中，與民族器樂的配合也是相當(dāng)和諧的，因?yàn)樗麄兌际侵袊魳匪囆g(shù)成百上千年的文化產(chǎn)物，不管我國的民族管弦樂隊(duì)是否成熟，不管民族打擊樂的形式是否豐富，但是在如此龐大的樂隊(duì)中要想使樂器之間的配合產(chǎn)生震撼力、顯出獨(dú)特的個(gè)性，那就一定要立足于傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上來創(chuàng)新發(fā)展。前不久在一本民樂雜志上看到一篇文章，是關(guān)于討論低音提琴是否適用于民族管弦樂隊(duì)，就此筆者對(duì)民族管弦樂隊(duì)的樂器選擇的看法如下：

在多元化音樂的影響下，我們要探索多種發(fā)展途徑，但是不可改變、也是必須堅(jiān)定的一點(diǎn)——必須要立足于建立中國音樂思維的民族管弦樂隊(duì)的基礎(chǔ)上來發(fā)展我們的樂隊(duì)。樂隊(duì)中運(yùn)用西洋的弦樂器來使得音樂表現(xiàn)更為豐富，但是打擊樂部分一定要有中國的傳統(tǒng)樂器作為支撐，在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，讓更多的打擊樂器，在更多、更好的民族音樂作品中綻放它特有的光芒、散發(fā)其獨(dú)特魅力，讓傳統(tǒng)音樂創(chuàng)造更高的審美價(jià)值。

四、結(jié)語

四年的學(xué)習(xí)，讓筆者在這個(gè)相對(duì)冷門的專業(yè)中，探尋到了傳統(tǒng)的價(jià)值和意義，民族打擊樂隨著音樂多元化的發(fā)展而更具藝術(shù)價(jià)值和魅力，尤其是在民族管弦樂隊(duì)中，打擊樂器所襯托出的藝術(shù)效果使得我們的民族音樂更具魅力和藝術(shù)價(jià)值。在今后的演奏生涯中，可能筆者需要提升的不是專業(yè)技巧，而是對(duì)更多樂器的學(xué)習(xí)和理解，以及對(duì)傳統(tǒng)樂器的深入了解。在畢業(yè)之際，筆者要感謝學(xué)校的培養(yǎng)，感恩老師的教導(dǎo)，更要感激民族器樂所傳遞給筆者的能量，它的豐富性是筆者一生學(xué)不盡的，而它的魅力則需要我們不斷去感悟和體驗(yàn)，只有深入到傳統(tǒng)的世界中，我們今后的民族音樂表演才會(huì)更加具有表現(xiàn)力和文化價(jià)值、才能使我們今天所創(chuàng)造的經(jīng)典成為明天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。