芻議小學(xué)生早晨經(jīng)典誦讀中滲透中華傳統(tǒng)文化的策略

宋月潔

【摘 要】本文將通過對小學(xué)生早晨經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀進行介紹和分析，提出合理的小學(xué)生早晨經(jīng)典誦讀中滲透中華傳統(tǒng)文化的策略，以期為小學(xué)語文教師能夠順利開展相關(guān)教學(xué)提供可靠參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生;早晨經(jīng)典誦讀;中華傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G622.4 ? ? ? 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）18-0215-01

引言

語文屬于一門培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、邏輯思維能力以及語言能力等的語言類學(xué)科，而對于小學(xué)生而言，能夠朗讀出來每一篇文章、每一首詩歌，是學(xué)習(xí)語文的重要基礎(chǔ)。同時，早晨是所有人記憶力、精力最旺盛、大腦和思維最為清晰的時候，因此，早晨經(jīng)典誦讀對于學(xué)生學(xué)好語文而言極其重要。

一、小學(xué)生早晨經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀

1.讀書內(nèi)容單調(diào)枯燥。

很多學(xué)校在所開展的早晨經(jīng)典誦讀課程中，所安排的誦讀內(nèi)容基本都是課本內(nèi)容，有時也會安排小學(xué)生必背的70首古詩詞，這使得小學(xué)生很難對誦讀產(chǎn)生新鮮感，容易導(dǎo)致小學(xué)生逐漸失去對早晨經(jīng)典誦讀的興趣，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩心理[1]。這主要是因為，大部分小學(xué)生已經(jīng)對課本內(nèi)容過于熟悉了，反復(fù)誦讀只會增加其厭倦感。這種單調(diào)枯燥的讀書內(nèi)容，很難使學(xué)生的誦讀能力得到有效發(fā)展，進而降低其求知欲。

2.誦讀形式過于單一。

現(xiàn)今很多教師組織的早晨經(jīng)典誦讀，其形式過于單一，基本可以劃分成兩類，即自由讀和背誦。其中，沒有教師引導(dǎo)的自由讀，會導(dǎo)致學(xué)生不帶著真情實感誦讀，其誦讀狀態(tài)極為松散;而反復(fù)背誦，會進一步促使小學(xué)生失去對誦讀的興趣，從而將早晨經(jīng)典誦讀當作累贅、任務(wù)，產(chǎn)生抵觸心理，越來越消極，進而使誦讀效率下降。

3.教師引導(dǎo)并不到位。

對于小學(xué)生而言，其極度缺乏誦讀經(jīng)驗，為了提升其誦讀能力和效果，一般都需要教師對其進行有效引導(dǎo)。然而當前大部分小學(xué)語文教師并沒有對其展開有效引導(dǎo)，甚至很多教師并不會出現(xiàn)在誦讀課堂中。一般早晨經(jīng)典誦讀只有30-40分鐘，部分教師在對學(xué)生進行任務(wù)布置后，便只在一旁對學(xué)生進行監(jiān)督，并不注重誦讀效果。這種缺乏引導(dǎo)的誦讀，會使學(xué)生并不會用心誦讀，缺乏目的性。

二、小學(xué)生早晨經(jīng)典誦讀中滲透中華傳統(tǒng)文化的策略

1.豐富誦讀內(nèi)容。

在早晨經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)中，為了激發(fā)小學(xué)生誦讀興趣、傳承中華傳統(tǒng)文化，其誦讀內(nèi)容就應(yīng)當不只局限于課本教材，而應(yīng)當結(jié)合教材，引入相應(yīng)的美文、詩詞歌賦等以及課外讀物等，從而使小學(xué)生誦讀的內(nèi)容得到充分的豐富，以便激發(fā)其誦讀興趣。小學(xué)階段的學(xué)生有著好動、注意力難以長時間集中等特點，但是此時期的小學(xué)生一般都擁有極其豐富的想象力。因此，教師可以以書中的短詩歌、童話以及語言等故事為基礎(chǔ)，逐漸擴展小學(xué)生的讀書內(nèi)容，這不僅能夠充分激發(fā)其誦讀興趣，也符合了小學(xué)生的正常發(fā)展狀況。

例如，在學(xué)習(xí)人教版三年級上冊的《司馬光》一課后，一般情況下，很多小學(xué)生只知道司馬光很聰明，然而卻沒有更多感觸。這時候教師便可以在接下來的晨讀課程中使學(xué)生對“跳出盒子去想問題”的思維去進行了解，這是因為通常人們在遇到小孩掉入水缸中后，都會想著怎么將其從水里撈出來，而司馬光卻是想著讓水從落水孩童身邊逐漸流走，這就告訴學(xué)生們思考問題應(yīng)當適當脫離固有思維。這與以后會學(xué)到的古詩《題西林壁》在思想上有一定的相似性，即“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，教師可以提前讓學(xué)生誦讀《題西林壁》，并感受其中的意境，從而掌握古詩詞文化對于傳播真理的重要性以及藝術(shù)感。

再如，經(jīng)過調(diào)查，很多學(xué)生都很喜歡教材中的寓言故事、童話故事，因此，教師可以在書柜中為學(xué)生準備一些有關(guān)成語故事、我國古代神話寓言故事以及一些短篇中國經(jīng)典寓言故事等，《二十四孝》也是很優(yōu)秀的讀本。在開始早晨經(jīng)典誦讀課程時，教師可以讓學(xué)生自行選擇讀物進行誦讀，從而使學(xué)生在誦讀過程中逐漸掌握古代先賢的傳統(tǒng)文化思想，并且學(xué)習(xí)各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

2.創(chuàng)新誦讀形式。

對于早晨經(jīng)典誦讀課程而言，為了充分提升小學(xué)生的誦讀興趣，教師還需要確保誦讀的形式應(yīng)當多樣化。這主要是由于缺乏組織的長時間自由誦讀，很難保持住小學(xué)生的興趣。因此，教師在誦讀形式上可以采取多種方式，從而充分利用誦讀課程時間，組織學(xué)生進行閱讀交流、誦讀比賽、美文推薦以及分角色誦讀等多種方法，從而全方位調(diào)動小學(xué)生的誦讀積極性和熱情，使課堂氛圍活躍起來。

例如，在學(xué)習(xí)人教版五年級下冊的《草船借箭》一課后，教師可以組織學(xué)生進行分角色誦讀，并要求誦讀小組事先在組內(nèi)分配好角色，有諸葛亮、周瑜、魯肅、曹操、旁白以及其他軍士，從而讓學(xué)生掌握各人物的情感。在此過程中，教師應(yīng)當對學(xué)生進行適當指導(dǎo)，以便逐漸讓學(xué)生有感情、有節(jié)奏地進行誦讀，進而讓學(xué)生感受到諸葛亮有膽有識、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì);此外還可以讓其他學(xué)生進行實時評價，提升學(xué)生的品評能力。由于小學(xué)階段的學(xué)生文采水平有限，因此在誦讀時教師應(yīng)當以激發(fā)學(xué)生對古典文學(xué)的喜愛之情為出發(fā)點，從而在此過程中傳承傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)、誦讀此課后，教師應(yīng)當趁熱打鐵，激發(fā)小學(xué)生閱讀《三國演義》或者其他四大名著的興趣[2]。

3.教師起到引導(dǎo)作用。

在學(xué)生進行早晨經(jīng)典誦讀的過程中，教師應(yīng)當適時地對學(xué)生進行合理的誦讀指導(dǎo)，嚴禁只是在旁邊進行單純的監(jiān)督管理。教師如果能夠融入到學(xué)生中，和學(xué)生一起誦讀，作為表率去激勵、感染并且指導(dǎo)學(xué)生，便會使學(xué)生逐漸產(chǎn)生共鳴和親切感，從而逐漸提升對早晨經(jīng)典誦讀的興趣。這主要是因為在小學(xué)生心中，教師是其日常接觸最多的人，心中會有敬畏、崇拜心理，因此教師的一言一行都會影響到學(xué)生。如果教師能夠主動在誦讀過程中傳承中國傳統(tǒng)文化，會為學(xué)生起到一個很好的表率作用，進而使學(xué)生主動接觸并去了解中國傳統(tǒng)文化。

例如，在學(xué)習(xí)人教版六年級下冊的《北京的春節(jié)》一課后，教師可以在后續(xù)的早晨經(jīng)典誦讀課程中一方面帶頭誦讀此課，并引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中，逐漸品味傳統(tǒng)的節(jié)日文化，進而結(jié)合自身的興趣主動去探尋其他節(jié)日文化，并且自行尋找有關(guān)各類節(jié)日的美文來誦讀和分享，活躍課堂氛圍，激活學(xué)生思維，最終使學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化。

結(jié)論：總體而言，晨讀并非一種可有可無的課程形式，它是能夠在課堂之外培養(yǎng)小學(xué)生閱讀能力、傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)當對小學(xué)生的性格特點、興趣愛好進行全面掌握，從而以最合適的方法提升小學(xué)生早晨經(jīng)典誦讀效果，進而使其產(chǎn)生對語文、傳統(tǒng)文化的喜愛之情。

參考文獻

[1]關(guān)謹力.小學(xué)經(jīng)典誦讀活動在傳統(tǒng)文化傳承中的作用[J].文教資料，2018（32）：57-58.

[2]師小娥.農(nóng)村小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問題及對策[J].甘肅教育，2018（19）：91.

[注]本文系白銀市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃2019年規(guī)劃課題《小學(xué)語文早讀效益提升策略的研究》（課題批號BY[2019]G047）階段性研究成果。