眾里尋他千百度

李建煒

國(guó)粹，是指一個(gè)國(guó)家固有文化中的精華。中國(guó)國(guó)粹，是指完全發(fā)源于中國(guó)。中國(guó)固有文化中的精華。

中國(guó)的國(guó)粹有很多，其中譽(yù)滿中外的京劇、武術(shù)、書(shū)法、中醫(yī)，被稱(chēng)為“中國(guó)四大國(guó)粹”。然而在高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂，受?chē)?guó)外文化的沖擊，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的信心略顯不足。作為四大國(guó)粹的中國(guó)武術(shù)在這方面的問(wèn)題尤為突出，由于和平年代近百年的停止武術(shù)擂臺(tái)較技，武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性似乎被淡忘，它的作用發(fā)生了很大的變化，人們把武術(shù)主要用于強(qiáng)身健體，處于自由發(fā)展、缺乏實(shí)戰(zhàn)的傳武習(xí)練者在與現(xiàn)代搏擊的幾次碰撞中均以失敗告終，讓媒體和大眾發(fā)出了對(duì)傳武實(shí)戰(zhàn)性質(zhì)疑的聲音：傳武能否實(shí)戰(zhàn)，它的優(yōu)劣究竟在哪里？這些質(zhì)疑成為了當(dāng)下人們熱議的話題。

中國(guó)武術(shù)是中華千年傳承文化的一部分，凝聚著古圣先賢的智慧與汗水，自古以來(lái)備受?chē)?guó)人青睞，一直被視為保家衛(wèi)國(guó)的利器，一度被冠以“國(guó)術(shù)”“國(guó)粹”“功夫”等稱(chēng)號(hào)。然而，近代它的作用與價(jià)值發(fā)生了翻天覆地的變化，以技擊為本的武術(shù)在和平年代轉(zhuǎn)變?yōu)榻∩怼⒈硌?、?jìng)技比賽。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸淡忘了它的“廬山真面目”，近期又有一些民間私斗，以點(diǎn)帶面地將武術(shù)的價(jià)值否定，武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性又一次遭到質(zhì)疑。關(guān)于武術(shù)是優(yōu)是劣的問(wèn)題早已是老生常談的話題，但從根本上講，現(xiàn)代人的質(zhì)疑是不了解現(xiàn)代搏擊與傳統(tǒng)武術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系。

中國(guó)武術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)文化的滋養(yǎng)，原本為搏擊技術(shù)的范疇，逐漸在中國(guó)文化的熏陶中成為華夏民族文化的一部分。中國(guó)武術(shù)與中醫(yī)緊密相連，它們有一個(gè)共同之處就是把人體各器官看成一個(gè)整體，每一部分息息相關(guān)，并不是獨(dú)立存在的。而西方的醫(yī)學(xué)界和搏擊界則認(rèn)為人體的各器官功能各有不同，所以就出現(xiàn)了“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”的理論。而西方的搏擊界也是如此，要揮拳有力。就必須推杠鈴、舉啞鈴，腿部的力量也可通過(guò)器械進(jìn)行單獨(dú)練習(xí)，從訓(xùn)練效果上確實(shí)見(jiàn)效快、立竿見(jiàn)影。而中國(guó)武術(shù)則認(rèn)為四肢與發(fā)力都息息相關(guān)，講究合力和整勁，將身體的所有器官、肌肉群順著一個(gè)方向發(fā)力，產(chǎn)生意想不到的爆炸力，給對(duì)手以重?fù)簟?/p>

西方搏擊是一種現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目，其目的是擂臺(tái)上的輸贏，主要訓(xùn)練方式是通過(guò)跑步、跳繩來(lái)增加身體的體能與協(xié)調(diào)性，通過(guò)各種器材鍛煉四肢的力量，增加訓(xùn)練的強(qiáng)度來(lái)不斷刺激肌肉的裂變，使習(xí)練者成為肌肉發(fā)達(dá)、揮拳有力的拳擊手。在搏擊方面，先采用“空擊”的方法，不斷校正選手的動(dòng)作，讓出拳的動(dòng)作規(guī)范，用最簡(jiǎn)單、最直接的方法打到對(duì)手，主要的動(dòng)作以直、擺、勾為主。再者“打把”與“擊沙袋”也是拳擊必練的課程之一，它們可以提高選手的準(zhǔn)確性與攻擊力。拳王泰森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何訓(xùn)練能比打重沙袋更好提升重?fù)裟芰?。大腿蹬地，通過(guò)臀部和胯部的扭轉(zhuǎn)將力量最大程度砸向目標(biāo)，這就是重?fù)舻拿卦E。”最后就是對(duì)抗性練習(xí)，采用不同的陪練來(lái)提高選手的實(shí)戰(zhàn)性。國(guó)外其他的搏擊術(shù)的訓(xùn)練方法基本上與拳擊的訓(xùn)練方法大同小異。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)從根本上來(lái)說(shuō)就是一種搏殺之術(shù)。其訓(xùn)練和目的只有一個(gè)，就是實(shí)戰(zhàn)。

1.中國(guó)武術(shù)在技擊實(shí)戰(zhàn)時(shí)，注重全身各部位的運(yùn)用，“頭、肩、肘、手、胯、膝、足、臀”皆可成為攻擊的武器，它的訓(xùn)練方法非常全面，將人體從頭到腳都訓(xùn)練成搏殺的武器，在一般人看來(lái)頭部是人體的指揮系統(tǒng)，用于思考與指揮人體各器官的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，但中國(guó)古人也將它訓(xùn)練成為攻擊利器。再如眼，它在中國(guó)武術(shù)的重要性也是無(wú)可替代的，武術(shù)家關(guān)于眼的訓(xùn)練也有多種，觀香頭、睜眼拍水、觀日出等等：還有肩部的訓(xùn)練，經(jīng)常以肩靠樹(shù)訓(xùn)練在實(shí)戰(zhàn)中肩部撞擊的殺傷力;再者中國(guó)武術(shù)老前輩也比較重視手臂的訓(xùn)練，武術(shù)中也講究手是兩扇門(mén)，全憑腳打人。所以手臂不但是進(jìn)攻的武器，而且是防御的最大保障，武術(shù)家們常以手臂拍打木樁來(lái)增強(qiáng)手臂的硬度，這就是我們常說(shuō)的“鐵臂功”：肘部也是進(jìn)攻的利刃，它在近身搏殺中會(huì)給對(duì)方帶來(lái)致命一擊，所以武術(shù)中常說(shuō)：“寧挨十拳，不挨一肘?！彼栽谖湫g(shù)中肘部的訓(xùn)練也是至關(guān)重要、不可缺少的一部分：人的手指是最靈活的器官，而武術(shù)家也將它訓(xùn)練成出奇制勝的法寶，常以點(diǎn)、切、刺攻擊對(duì)手;還有拳和掌，這是武術(shù)中攻擊的主要手段，老前輩們經(jīng)常以獨(dú)特的藥水浸泡拳掌，再進(jìn)行拳掌的硬度訓(xùn)練，使拳掌硬如鐵、軟如綿，既不失靈活又堅(jiān)硬無(wú)比：還有膝蓋也被習(xí)武者視為制敵法寶，由于身體結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，膝蓋在搏擊中既隱蔽又堅(jiān)硬，被視為一招制敵的撒手锏：人類(lèi)用于行走支撐的腳部也被武者用于搏擊之中，中國(guó)武術(shù)中不但有以腳專(zhuān)打人的“戳腳”，也有手足并用的眾多流派;臀部也是武術(shù)中打法之一，主要有后撞、下坐等，運(yùn)用巧妙亦可一招致敵，拳譜中日：“臀尾打人人不知，神龍掉尾不見(jiàn)形。猛虎坐坡起落勢(shì)，一旦擊中神鬼驚?！笨铻槿梭w的中節(jié)，在技擊實(shí)戰(zhàn)中占有極其重要的地位，在八極拳法中肩撞胯打技法比較多見(jiàn)，為“六大開(kāi)”的胯法之一。

2.武術(shù)的整力

整力是武術(shù)區(qū)別于其他搏擊術(shù)的最大標(biāo)志，武術(shù)家們將人體看成一個(gè)整體，在搏擊中盡可能的將全身的力量凝聚成一點(diǎn)，給對(duì)手以重創(chuàng)，腿的蹬力、腰部的轉(zhuǎn)力、肩力、臂力、腕力達(dá)到高度統(tǒng)一，使身體爆發(fā)出對(duì)手無(wú)法抗拒的殺傷力。不僅僅是這樣，還將人體的慣性用于實(shí)戰(zhàn)，所以形意拳每招每勢(shì)都在練習(xí)腳部的蹬力。所以形意拳也常教導(dǎo)后人“消息全憑后腳蹬”。據(jù)《近今北方健者傳》記載孫祿堂親自講：“郭先生虎拳，一步可走三丈，罄予能僅及二丈五，先輩之難及，斯其一端耳?！边@是孫祿堂先生親眼所見(jiàn)，形意拳宗師郭云深在練拳時(shí)可以一步跨出去三丈。而61歲的孫祿堂隨時(shí)隨地一步就可達(dá)到二丈五，根據(jù)楊明漪的記載也能證明武圣孫祿堂的功力：“請(qǐng)?jiān)囍?，果二丈五。是年孫已六十一歲，體不及五尺，貌清癯，骨如柴，腹如餓狀，無(wú)努張之致，而力無(wú)窮也?！泵髑宓浆F(xiàn)在度量衡穩(wěn)定，一丈定為3.33米，郭云深先生一步至少可以跨九米，孫祿堂先生也可以跨七米以上，這種蹬力可以與當(dāng)今的奧運(yùn)跳遠(yuǎn)冠軍相媲美，這種訓(xùn)練看似與技擊術(shù)無(wú)關(guān)，但在實(shí)戰(zhàn)中會(huì)產(chǎn)生以小勝大、以弱打強(qiáng)的威力，從這一點(diǎn)我們可以看出中國(guó)古人將人體的潛力發(fā)揮到了極致。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在訓(xùn)練整力方面有自己獨(dú)樹(shù)一幟的訓(xùn)練方法，可惜目前的武術(shù)散打沒(méi)有深刻地意識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，我們把最核心、最好的東西丟掉了。中國(guó)四大名拳之一的形意拳每招每式都是在找勁、訓(xùn)練整力，其實(shí)搏擊的核心技術(shù)就是速度與力量，而力量分為本力與整力，而整力也包含速度的范疇，這些道理練習(xí)搏擊的人都知道它的重要性，但是我們似乎忽略了一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)就是：怎樣將你的力量和打擊力送到對(duì)手身上？也就是說(shuō)在練習(xí)步法方面被絕大多數(shù)的人忽視了，雖然現(xiàn)代搏擊也有練習(xí)步法的方法，但那是非常簡(jiǎn)單、膚淺的，它們只是強(qiáng)調(diào)步子的靈活性，并不知道用步子可以給對(duì)手以重創(chuàng)。而中國(guó)武術(shù)在這方面的研究可謂入木三分、淋漓盡致。拳譜有云：“腳打踩意不落空，消息全憑后腳蹬?！边@是對(duì)形意拳行步時(shí)的一種形象的描述，我們?cè)鯓永斫膺@句話？它不只是拳法習(xí)練的要求，它還是產(chǎn)生爆炸力的核心，蹬步要求速度快、力量大、貼地而行。速度快、力量大可使步法如離弦之箭進(jìn)攻對(duì)手，在加速度的影響下可以成倍的提高拳腳的打擊力量，但是蹬步時(shí)會(huì)有短暫的雙腳離地，很容易失去平衡，所以又要求習(xí)練者步子貼地而行，邁步如行犁，所以形意拳講究“硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔，銅墻鐵壁一起摧”。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)武術(shù)中的以小打大是可以實(shí)現(xiàn)的，而現(xiàn)代搏擊是做不到這一點(diǎn)的?，F(xiàn)代搏擊是一種競(jìng)技體育項(xiàng)目，它講究公平、公正、公開(kāi)，無(wú)論是在規(guī)則上、訓(xùn)練方法上大家都是在一個(gè)起跑線上，所以比賽要分級(jí)別，同等體重的選手才能登臺(tái)較技。武術(shù)以小打大就在于它將身體視為一個(gè)整體，將渾身上下的力量向一個(gè)方向發(fā)送，所以才會(huì)產(chǎn)生人意想不到的力量。中國(guó)歷史上許多武術(shù)高手都是看似身體瘦小、其貌不揚(yáng)、文質(zhì)彬彬的普通人，例如，近代南北大俠杜心五的師傅徐矮子就其貌不揚(yáng)，甚至可以說(shuō)矮小瘦弱的尋常人：再者孫祿堂先生也非身高八尺的強(qiáng)壯體型：靠著八極拳縱橫于20世紀(jì)初的中國(guó)武壇大宗師李書(shū)文，武藝之精，殺性之大，實(shí)為近世所罕有，其身高僅為一米六左右。另一個(gè)身高不足一米六的內(nèi)家拳大宗師跟李書(shū)文處在一個(gè)時(shí)代。他就是威震武林的形意拳頂級(jí)實(shí)戰(zhàn)高手尚云祥，堪稱(chēng)形意拳后期最強(qiáng)者，《近世拳師譜》評(píng)價(jià)他幾乎達(dá)到了師爺“半步崩拳打天下”的郭云深的水平。他曾經(jīng)捉拿過(guò)飛賊康八爺為民除害，又手執(zhí)長(zhǎng)劍，跟隨師傅李存義殺過(guò)洋人，是一個(gè)不折不扣的愛(ài)國(guó)武人。最值得我們關(guān)注的是半步崩拳打敗天下無(wú)敵手的郭云深先生的體型，雖然我們沒(méi)能查到郭先生的真實(shí)身高，但從尚存的照片和前輩的描述中也能知道他是一個(gè)身材矮小之人。關(guān)于以小打大的武術(shù)故事在武俠小說(shuō)中更是數(shù)不勝數(shù)，這些事跡和故事體現(xiàn)了中國(guó)的文化和中國(guó)武術(shù)的本質(zhì)。武術(shù)的精髓到底是什么呢？說(shuō)到這，我們不得不提一下“武圣”孫祿堂先生。孫祿堂先生花了十一年研習(xí)形意拳，用了三年隨程庭華學(xué)習(xí)八卦掌，而自己創(chuàng)造孫式太極只用了三個(gè)月，而形意拳的核心就是整力，我們也可以認(rèn)為整力才是中國(guó)武術(shù)的核心，才是中國(guó)武術(shù)的精華。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，在發(fā)展和吸取中確實(shí)存在著一些問(wèn)題，但這些瑕疵也并不能遮掩其璀璨的光芒，它在搏擊方面的價(jià)值毋庸置疑，然而在與現(xiàn)代搏擊擂臺(tái)接軌時(shí)的確出現(xiàn)了不和諧的問(wèn)題，中國(guó)武術(shù)博大精深，也有可以適應(yīng)于現(xiàn)代搏擊擂臺(tái)的內(nèi)容，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓尤ラ_(kāi)發(fā)，去利用，怎樣將中國(guó)武術(shù)的精髓用于現(xiàn)代搏擊。所以我們既不能全盤(pán)否定傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值，也不能閉門(mén)造車(chē)唯我獨(dú)尊，應(yīng)該吸取現(xiàn)代搏擊術(shù)中科學(xué)的訓(xùn)練方法，使訓(xùn)練更加明確化、直接化，這樣古老的傳統(tǒng)武術(shù)才會(huì)散發(fā)出與眾不同的芳香。

（編輯/周謬超）