卡茲洛夫童話作品集《刺猬與熊》中的生與死問(wèn)題分析

付婉逸

摘 要：本文分析俄羅斯現(xiàn)代哲學(xué)童話作家卡茲洛夫作品集《刺猬與熊》中所表現(xiàn)出的哲學(xué)觀點(diǎn)，側(cè)重于展現(xiàn)其中“生與死”這個(gè)永恒的哲學(xué)問(wèn)題，通過(guò)列舉具體的童話劇情或者對(duì)白來(lái)展現(xiàn)蘊(yùn)含在其中的深刻的關(guān)于生與死的哲學(xué)思想，展現(xiàn)哲學(xué)童話的特色。

關(guān)鍵詞：哲學(xué);卡茨洛夫;生死;刺猬與熊

哲學(xué)童話，顧名思義，就是在簡(jiǎn)單的故事情節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意義。 哲學(xué)童話的受眾對(duì)象不僅是小孩，也是成人。最為著名的哲學(xué)童話是圣?？颂K佩里的《小王子》，之后涌現(xiàn)了很多著名的哲學(xué)童話作家，而在俄羅斯領(lǐng)域，哲學(xué)童話的代表作家是卡茲洛夫。

卡茲洛夫創(chuàng)作了很多動(dòng)物童話，其中最為著名的是《霧中的刺猬》，此童話一問(wèn)世就收到了社會(huì)的歡迎，隨后被拍成動(dòng)畫片搬上熒幕，成為了全蘇聯(lián)最受歡迎的動(dòng)畫片之一并獲得了大大小小35項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。之后，卡茲洛夫又陸續(xù)創(chuàng)作了很多動(dòng)物童話，比如《刺猬與海》《狐貍》《草的秋歌》等等一系列動(dòng)物哲學(xué)童話，組成了童話集《刺猬與熊》。卡茲洛夫的作品里，每一個(gè)鮮活的動(dòng)物形象背后都能找到現(xiàn)實(shí)中對(duì)應(yīng)的人物性格，比如刺猬-沉默的智者;熊-快樂(lè)而享樂(lè)主義者;兔子-由膽小平庸的人成長(zhǎng)為擁有自己獨(dú)特成熟的世界觀的人;螞蟻-天生的勞作者等等，而每一個(gè)故事情節(jié)或者主人公對(duì)白里都包含著作者自身的處世態(tài)度以及看待問(wèn)題的世界觀道德觀，作者通過(guò)故事讓讀者去思考世界的本質(zhì)，生與死，世界本質(zhì)之美，社會(huì)關(guān)系，平靜，群體與個(gè)人等等一系列生活哲學(xué)問(wèn)題。

1 生與死的問(wèn)題

最基本的哲學(xué)問(wèn)題 — 生死問(wèn)題。從古至今人們一直在探討這個(gè)問(wèn)題試圖尋求真相。在童話中，卡茲洛夫想傳達(dá)給讀者的一個(gè)基本觀點(diǎn)是：不要懼怕死亡。他認(rèn)為，死亡并不是終結(jié)，而是另一種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變點(diǎn)。

在故事《草的秋歌》中，大家都明白，秋歌是草生命的絕唱了，之后冬天來(lái)臨草木都會(huì)枯萎，然而草兒們用盡所有力氣去唱歌，森林里的所有動(dòng)物都安靜下來(lái)聽(tīng)這首秋歌。小草們似乎忘記了即將來(lái)臨的死亡，死亡對(duì)于森林來(lái)講，就是寒冷，枯萎，缺乏生氣。之后動(dòng)物都一個(gè)接一個(gè)躺下來(lái)用自己的體溫溫暖小草，大家在草地上不停地蹦著，唱著，跳躍著，故事在一片生機(jī)中結(jié)束了。大家最后充滿了生機(jī)，快樂(lè)，忘記了死亡。即使是在瀕死一刻，生命力也比死亡更有力。

另外一個(gè)關(guān)于生和死的例子可以從故事《狐貍》里體現(xiàn)出來(lái)，故事里是晴朗美麗的一天，但是總是很快了的熊卻哭了，因?yàn)樗X(jué)得這些美景很快就會(huì)因?yàn)槎斓牡絹?lái)而消失了。冬天對(duì)于森林來(lái)講意味著死亡。熊熱愛(ài)生命，害怕孤單，因此他害怕冬天，害怕死亡。但是聰明的刺猬知道雖然冬天是分別，但是死亡并不是終點(diǎn)。他安慰熊說(shuō)：“別難過(guò)，現(xiàn)在鳥(niǎo)兒飛走，但是冬天之后又會(huì)回來(lái)的，冬天會(huì)過(guò)去，一切都會(huì)重新開(kāi)始。”

刺猬明白，死亡冰不是永恒的消失，死亡之后會(huì)有新生命。死亡，是新開(kāi)始的起點(diǎn)。生與死是一個(gè)循環(huán)。

但是熊還是不能理解，于是刺猬讓熊奔跑起來(lái)，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)，是生命的一個(gè)最好的表現(xiàn)形式，因?yàn)樾苓^(guò)于懼怕和討厭死亡，因此刺猬讓熊感受生命的運(yùn)動(dòng)，讓他明白，生命是比死亡更有力的，故事的最后，刺猬和熊一起跑過(guò)小溪，河流，草地，山丘一直跑到山頂。

死亡并不是永遠(yuǎn)的消失，死亡和生命休戚相關(guān)，他們本是一個(gè)整體，一個(gè)循環(huán)。人們應(yīng)該更多地去珍愛(ài)生命而不是去害怕死亡。真正的對(duì)于生命的意識(shí)開(kāi)始于思考死亡的意義。生命的意義應(yīng)該是追去能夠留在記憶中讓自己牢記的東西。應(yīng)該要為大家而活，為永恒而活，這樣死亡就不會(huì)有任何恐怖的意義。

卡茲洛夫在小孩面前用詼諧有趣的方式提到這個(gè)嚴(yán)肅的生死問(wèn)題，但是他傳遞給大家死亡并不可怕，四十新生命的開(kāi)端這一積極思想。作者在故事中展現(xiàn)了主人公們對(duì)于生命的熱愛(ài)以及這種熱愛(ài)也是具有傳染性的。作者證實(shí)了生命要強(qiáng)過(guò)于死亡。這樣的觀點(diǎn)很類似于尼采的狄俄尼索斯精神或者說(shuō)生死循環(huán)這種概念也很類似于佛教的“輪回”。

在自己的童話作品中，卡茲洛夫成功塑造了不同的主人公形象，通過(guò)不同性格的碰撞引出一些列哲學(xué)問(wèn)題。生與死問(wèn)題，這在兒童文學(xué)中不是很常見(jiàn)，但是卡茲洛夫即使是面對(duì)兒童讀者，也希望他們能夠觸及到這個(gè)問(wèn)題?？ㄆ澛宸驀?yán)肅的對(duì)待生與死這個(gè)話題，但是卻是通過(guò)可愛(ài)的動(dòng)物這種不會(huì)嚇到小孩的形象?？ù穆宸蚴棺x者們相信，無(wú)論子什么時(shí)候，死亡都不可怕，死亡不是永恒的消失，而是新的起點(diǎn)，是新生命的起點(diǎn)。而且即使是在瀕死一刻，生命力也會(huì)比死亡更有力。

參考文獻(xiàn)

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