天生

玉珍

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自然即可稱為天生，天然天生之物尤其珍貴。

一切從天生開始，從野蠻的洪荒開始，從最真實(shí)最天然最混沌之處開始，它包羅萬象。不用說千年，往前一百年，你的祖先也是泥土大地和山前水邊摸爬滾打的人，沒有他們也沒有人類文明。無論人朝文明世界再進(jìn)化多少步，作為人的野性和人性注定無法擺脫對(duì)“天”的靠攏。它是神秘的、原始的，它最具有神性。

《韓非子·解老》說：“夫能自全也而盡隨于萬物之理者，必有在天生。天生也者，生心也。”從古至今，自然對(duì)人的養(yǎng)育幾乎勝于無常的人事。時(shí)間讓無數(shù)的內(nèi)涵和美一層層加在它身上，累積為全體人類的財(cái)富。自然的野性也是文明，甚至是文明的超脫。人類的音樂、繪畫、雕塑、詩歌、建筑，最初無一不是從自然中得到的啟示。

野生的力量像人的天性一樣，存在于個(gè)人先天的活力中，不矯揉造作，仿佛神秘的水的源泉。但誰也不知道文明進(jìn)程到最高程度是什么，在討論真正的文明時(shí)，人們會(huì)認(rèn)為天生代表一種野蠻、混亂、無制約和無規(guī)則，那種野生之美帶著危險(xiǎn)、暴力、不可控。然而當(dāng)我們身心真正投放于自然之中，看到萬物和諧，美好地自生自滅，草木生靈在它們的生命中從始至終卻是如此有序而正常，看似盲目、無人性、無紀(jì)律，然而那種渾然的恬靜、和諧，依然有令人類汗顏的魅力，那是用人類之手和最嚴(yán)苛的律法也無法制約的自然之規(guī)律，是一種天然的自由，來自它們從古至今逐漸形成的物候、習(xí)性、天時(shí)地利的平衡與制約、野性，隱秘又張揚(yáng)，狂野又恬靜，它們?cè)谧匀恢羞_(dá)成的統(tǒng)一相當(dāng)于絕世天才身上那些極端對(duì)立矛盾的和諧相處。

某年去黃山，欣慰人們見到黃山后的敬畏和贊嘆，人當(dāng)然要有那樣的敬畏才能接近自然中的神，接近無邪純真的美，我們見到的黃山絕不僅是山，是風(fēng)云變幻氣象萬千中造物之神作，山石起伏陡崖高懸，那種卓然高妙與超凡脫俗，是人類窮盡一生無法創(chuàng)造出來的天地之造化。人可制造物件，卻不可運(yùn)籌造化。除了奇路險(xiǎn)峰清花妙樹，水之千古風(fēng)流也令人贊嘆，所見過的黃海南海太平洋，無一不讓我沉默，當(dāng)我站在海邊，感到作為人滄海一粟的渺小，海便瞬間超越了物的形象聯(lián)結(jié)我的心，我的精神，讓我通了電般地感到某種撼動(dòng)和啟示。我們甚至不需要太多的廟宇，自然即是廟宇。

大地、海洋、天空，人在世界的任何地方都將與自然發(fā)生聯(lián)系，而這聯(lián)系的好壞往往參差有異。當(dāng)我在書本或枯燥的生存中感到內(nèi)心的枯竭和壓抑，無助與淺陋，我只好把我的心投向生活的另一面，朝不可交談的自然走去，完成一場(chǎng)比人類可見的交談更有意義的會(huì)晤，每當(dāng)我站在大自然之中，那種純粹野性的原始而神秘的無法解釋的美，將我深深震撼，在它們身上才真正全面地?fù)碛惺澜缟献罟爬献钌铄涞牧α颗c美。它不可控、不可說、不可移，可以讓最了不起的作家突然啞口無言。天生之力相比后天，更具有一種超脫的氣象，看似隨性而不可侵犯，看似脫俗而不是虛空，接近一種自然而然的純真和剛烈血性。

人們向往美，接觸并接受過各種美。但沒有哪一種能全然代表至高的天然和文明，我們的生活越來越精致，骨子里在遠(yuǎn)離粗糙與樸實(shí)，在我個(gè)人的審美體驗(yàn)中，出自人工之手的精致相比來自天生之物的美差距還是很遠(yuǎn)的，人類擁有偉大的智慧和眼光，偉大的創(chuàng)造力和實(shí)踐力，然而他們所有的創(chuàng)造來源皆來自更早、更多、更美、更偉大的天生之物：大自然。先人與造物所創(chuàng)造的曠世之美存在于各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)時(shí)代。人在熏陶和感化中得以制造、改造、創(chuàng)造、進(jìn)步。

由人類艱難地創(chuàng)造起來的現(xiàn)代文明無疑是偉大的，但在這巨大的文明社會(huì)中，人們感知到的復(fù)雜疲累跟建筑一樣此起彼伏，在我眼中起伏的群廈比起海浪和群山，是另一種美，工業(yè)時(shí)代建筑的雄偉和剛健，充滿堅(jiān)硬與整潔的力量，與自然之美相比，是一種相對(duì)補(bǔ)充，卻難免缺乏天然的細(xì)節(jié)的千姿百態(tài)。我害怕更多現(xiàn)代的建筑蠶食古老文明中的原始與野性，那種天生如此、向來如此、超凡脫俗于寂靜之地的土地，我們的叢林、荒原、巨石、風(fēng)雨、河流、星辰、湖泊、海洋、冰山、植物，以及在它之上的一切生靈，我們正常的物候，生靈的生存法則，自然的規(guī)律和榮衰，雖具有強(qiáng)大的生命力，具有強(qiáng)大的生態(tài)平衡，但在瘋狂的發(fā)展和改造下，不知道未來如何。

某個(gè)溫柔的時(shí)代已經(jīng)消失了，但對(duì)我的意義將持續(xù)一生，這是最普遍的人生，時(shí)間和科技推動(dòng)著更大的浪潮奔向高級(jí)、高速、先進(jìn)、浩瀚而光怪陸離的新世界，在我身上，那種寓居群山的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)邁向未知的更像接近于現(xiàn)代文明的時(shí)代早已開始卻不知未來會(huì)如何延續(xù)。

在中國眾多逐漸被“改造”“破壞”“消失”的村莊中，我慶幸我的家鄉(xiāng)還能在這樣的時(shí)代大約保持幾十年前的彌足珍貴的純真自然，寂靜天成。當(dāng)然變化也是有的，就是在科技飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平提高的前提下，種地的人越來越少，下地干活的農(nóng)人離土地更遠(yuǎn)一些，過去每家每戶都把地全部種滿，現(xiàn)在，多數(shù)收成只種自己夠吃的，大多數(shù)農(nóng)人已經(jīng)不種地了。那么荒蕪的地拿來做什么呢？怎樣做既不完全糟蹋、荒蕪了土地又不要費(fèi)很大的力氣去伺候莊稼呢？種樹，種樹比種稻谷方便省力許多，因此一年勝于一年的退耕還林，讓那一塊土地?fù)碛辛似孥E般的森林覆蓋率。

由久遠(yuǎn)的莽林中開拓出來的道路和耕地，經(jīng)過艱辛的努力耕耘，由初步富足后重新回到莽林，當(dāng)我們從難得的假日中回到曾經(jīng)的山野，翻幾座小山，爬幾棵樹，采幾把野花，摘幾把野果，都像是難得的事情。這令我深知，某個(gè)時(shí)代已經(jīng)絕塵而去、一去不返，一些路和耕地重新回到蠻荒。人一旦富足，就會(huì)離土地更遠(yuǎn)，土地，在被勞作累壞了一生的人眼里意味著辛勞、汗水、低級(jí)、命苦，而一旦他們?cè)诟吒咴谏夏_不沾泥的生活中下來，一種富足、快活的生活被現(xiàn)實(shí)或自我的耐性與興趣瓦解，他們又會(huì)重新回到泥土之上，開始想念并重視那種耕耘、踏實(shí)，春耕秋收，這是萬物的循環(huán)、轉(zhuǎn)圈、努力、回到終點(diǎn)，不止我，對(duì)多數(shù)人來說都是如此，那是溫柔又彪悍的年代，卷著一堆溫柔又彪悍的面目真實(shí)的人與人事飛沙走石般消失于這個(gè)世紀(jì)的開頭，像上個(gè)世紀(jì)那樣輝煌而壯烈地消失于大地上。

現(xiàn)在很多人長期遠(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離泥土和山野，過上對(duì)鄉(xiāng)野陌生的高端城市文明生活，有的瓜菜不識(shí)、良莠不分，對(duì)植物動(dòng)物沒有起碼的敬畏尊重，甚至看不起鄉(xiāng)土風(fēng)物和鄉(xiāng)下人，這也是一種退后的不文明的內(nèi)心狀態(tài)。

人們?yōu)橘Y本主義的光鮮和琳瑯滿目、金碧輝煌而滿足，一部分已經(jīng)習(xí)慣，并與之融為一體，另一部分，難免有些像剛從捉襟見肘的艱難中拔出泥腳的人在城里成為暴發(fā)戶以后露出的那種難以自禁的不必要的優(yōu)越感，他簡(jiǎn)直忘了他的祖先有多偉大，從荒原中艱難開出大道的扎扎實(shí)實(shí)的本領(lǐng)與心智，仿佛不如他手上幾張鈔票，仿佛鈔票決定了他的地位，他們處在這脆弱又搖擺的不自禁之中，還沒從虛弱的暴發(fā)中緩過來，智慧與精神豐富程度遠(yuǎn)跟不上他們物質(zhì)的富足。

在這個(gè)遍地庸碌、光怪陸離的時(shí)代，人心需要適當(dāng)?shù)姆硼B(yǎng)和休憩，我喜歡粗糙，喜歡樸素，它們比奢華更可貴。它的真實(shí)帶來的精神光輝就像野生純粹的生命力一樣，令人震撼。我見過許多人眼中的“粗人”，他們身上某種氣質(zhì)比“精致”更可愛。過度精致反而讓技術(shù)與雕琢死氣沉沉，這不免令我想起無數(shù)令人眼皮也不想抬起來的街心花園，那兒的美大量符合幾何、修辭、規(guī)整、對(duì)稱，包括建筑、園林、植被，全都千篇一律，毫無意趣。尤其在某些目光挑剔或?qū)ψ匀挥袩霟嵯矏鄣娜搜壑?，天生之自然與塑造于人類之手的自然存在明顯的差異和不平衡，他們相互彌補(bǔ)，各有千秋，然而創(chuàng)造遠(yuǎn)在自然之后。我在講述和表達(dá)對(duì)這種比較“野性”的“粗糙”的文明時(shí)，并不否認(rèn)大家熱愛的“精致”“高級(jí)”“有序”的達(dá)成普遍共識(shí)的現(xiàn)代文明。文明當(dāng)然是無比復(fù)雜的，自然也是復(fù)雜的。

某日半夜醒來突然腦中閃現(xiàn)這樣一種念頭，為何有些宇航員在從太空回來后如此相信造物主，這并不悖于科學(xué)與正確的人生觀，也不是迷信，而是來自無以名狀的偉大自然的超級(jí)震撼，那震撼甚至無法用語言形容。我在一次與朋友的討論中曾心直口快地蹦出一句：“科學(xué)無法解釋諸多事物，并且，造物主可以造出的某些東西科學(xué)也無法造出?！?h3> 2

天才之能力仿佛從看不見之處而來，從不知道的力量中來，與造物之神秘高深一樣變幻莫測(cè)。

與天相關(guān)的東西都難以捉摸，但天生不止來自于天，還來自于大地。天賦降臨的地方就是自然，天才之能力仿佛得到神祇的旨意，他們表達(dá)和創(chuàng)造出來的，無疑是常人無法完成的東西。

人可以創(chuàng)造許多東西，在科技的加持下，發(fā)展更是瘋狂和迅猛，我時(shí)常預(yù)感將在另一個(gè)醒來的早晨，世上又出現(xiàn)了多少杰出的令人驚詫的偉大發(fā)明，對(duì)，它們大多是偉大的，當(dāng)然也存在巨大的隱患和未知。

創(chuàng)造可以復(fù)制，批量復(fù)制，而天生之物獨(dú)此唯一。

“天然去雕飾”的“天成”的文章自然是所有文章中的上品，因而創(chuàng)造也是深刻的，尤其接近“天然”的創(chuàng)作最是高級(jí)?，F(xiàn)代文明的發(fā)展一日千里，十年甚至走完過去五十年的路程。我們甚至可以創(chuàng)造一種水土，這古老的被稱為只來自于造物和洪荒之史的東西。我們?cè)谌諒?fù)一日的生存中創(chuàng)造了各種各樣的生存方式，同時(shí)便塑造了各種各樣的水土，有些適宜人的生存，有的一開始適宜，最后被毀壞，變得不堪、難看、面目全非，令人排斥，這是必不可少的歷史的進(jìn)程，在這進(jìn)程中，我們看到了太多改變。不足十年，我用我的眼睛看到了無數(shù)可怕的改變。

這令我無比懷念遙遠(yuǎn)之地的荒野和叢林，那些遠(yuǎn)離人類的地方，它們還像幾千幾萬年前一樣神秘、恒常、肥沃、自由、野性。

我們甚至無法接近它，但它并不陌生，我為世上布滿這樣古老的神秘而深感欣慰，總要有遠(yuǎn)離桎梏與改造的干凈之地，總要有遠(yuǎn)離傷害和攪擾的地方，哪怕它看上去死寂如深淵，那也是造物的賦予，對(duì)萬事萬物無窮復(fù)雜的賦予。它們存在著，像任何自足天然的、龐大高傲的事物，代表著自然最原始的高貴。

我們已經(jīng)不缺乏基本生存的物產(chǎn)了，我們有著對(duì)更高事物的強(qiáng)大野心，甚至瘋狂到畸形的野心，就在不遠(yuǎn)的幾十年前，人們還無法想象克隆技術(shù)，建筑3D打印，甚至很多老人無法想象航天飛機(jī)和機(jī)器人，人工智能的發(fā)展已經(jīng)令人驚嘆了，未來呢？從驚嘆驚詫到驚嚇驚恐，我不知中間是否有漫長時(shí)日。因而我們多少開始懷念起天生之物來，因?yàn)槿祟愖陨砟芰Φ谋砗驮谶@能力之下的虛空、孤獨(dú)，人類將越來越想念和向往身處自然，那些不是由人類之手制造出來的東西。那些純粹天真的，體現(xiàn)神祇和造物意志的東西。

老家炎陵的星空是我所見所有地方中最美的。當(dāng)我在深夜抬頭，我不覺得我是低矮的仰望者，宇宙的黑幕讓人深邃，我覺得我也是黑夜，也是樸素的先知，我覺得我是在放牧群星。人類可以造出那樣的星辰嗎？可以造出一模一樣的銀河嗎？人可以造出自然之萬象嗎？如果有一天在我們的糟踐毀壞下自然變得面目全非，我們可以將之恢復(fù)嗎？

制造出來的東西也可以很美，很震撼，只是相比自然，它不再神秘，不具有那樣高妙或深厚的神性，它還不具有偉大的歷史，還不夠歷經(jīng)滄桑，它是有跡可循的，是可以畫出圖紙的，而抽象藝術(shù)的絕妙最接近造物的意志，它是生成接近于“無”，道法自然，“無”最讓人在創(chuàng)造者身上看到不可言說的光芒。

有些人光說著向往古老文明、熱愛純真自然的語言，說著對(duì)樸素與神圣之物的敬畏，而內(nèi)心是否真的如此？他們照樣有著善變的暴虐，濫情的私欲，甚至毫不純真地重復(fù)傷害著世上的純真與人性之善。而自然呢，自然寂靜沉著，永遠(yuǎn)那樣，年復(fù)一年。比如星辰、月亮、湖泊、山脈，千百年如此。

這些天我突然想念雷聲，沒想到它馬上就來了。物候，在我身上還存在親切的記憶，存在于聽覺、視覺、味覺、嗅覺，存在于我所有的感知中。

在萬籟俱寂的深夜，我兒時(shí)曾懼怕過的雷聲竟如此溫柔、動(dòng)聽、熟悉，多年不見的親人般靜謐、安詳。是經(jīng)歷過后生長出來的一種慈愛與親切能力，譬如在黑夜中待得久了，長大就不害怕黑夜了。過去我不喜歡雷聲、閃電和雨聲，我們一家住在那么破舊的老房子里，每逢下雨屋頂就漏雨，滴滴答答，沒完沒了，下得大一些，到處擺著鍋碗瓢盆桶，漏水聲夾雜著屋外的風(fēng)聲雨聲，像巨大的交響樂。

我害怕大風(fēng)會(huì)刮倒房子，害怕雷電會(huì)劈開屋頂。我有時(shí)站在房子中央，聽著那些聲音，陷入一種警惕，或是沉思。有時(shí)蜷縮著，感受到來自自然的無窮龐大的力量，我知道它們厲害起來是人類無法抵擋的，我在電視上看到過大風(fēng)刮倒房子、刮飛大樹和用具，人與物顯得如此脆弱不堪。很多年，那恐懼隨雨季準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，最后倒成了一種類似于習(xí)慣的勇氣。所幸的是，除了大風(fēng)刮走瓦片和別的事物，并沒有摧毀我家的老房子。

如今想來，那恐懼并不可怕，多年后那些辛酸竟然都成了溫和的回憶，因?yàn)槲覀儚娘L(fēng)雨中走來，并沒有被傷害，反而因苦難和磨礪而變得堅(jiān)強(qiáng)，反而在艱辛中鍛煉出更樸實(shí)豁達(dá)的心。人全部的現(xiàn)在不都是拜過去所賜嗎？

在我的生活中，城市與鄉(xiāng)村，群廈與森林都必不可少，我從不覺得鄉(xiāng)下落后，甚至，沒有鄉(xiāng)村不會(huì)有城市，人們?cè)谧匪輾v史的時(shí)候不能關(guān)注結(jié)果而忘記道路，那些越古老的事物，越具有它存在的必然和必要性。

那些樹干上的木耳菌子蘑菇令人歡喜，還有野果山花，那捆綁在一起的柴火和柴火上掛著的野菜令人欣喜，我們拖著柴火下山，劈柴，堆柴，堆成好看的一垛，充滿生活樸實(shí)的美妙，那個(gè)時(shí)候幾乎家家戶戶都有高高的柴垛。上面晾曬著干辣椒、干茄子，我母親還會(huì)將她給我做的小毛鞋放在上面曬，好看極了。那是生活。

在太陽暴曬下的木柴發(fā)出不同的香氣，是微弱而經(jīng)久不息的香，植物的香氣是殺不死的。我從長大到現(xiàn)在，只要在哪兒再次聞到這香氣，就仿佛瞬間回到童年的飯桌上?，F(xiàn)在我們用天然氣、電，離草木之火越來越遠(yuǎn)，這是一種進(jìn)步和便利。但我常想念柴火做出的飯菜，做飯時(shí)屋子里都是菜香飯香和柴火的香氣。

每天放學(xué)之后，我將我的牛趕上山坡，開始我自由的玩耍，大自然如此廣闊，到處充滿驚喜。我活得貧窮又快樂。喂豬、放牛、砍柴、割草這樣的事情對(duì)我來說太容易了。等我以最快的速度寫完作業(yè)，從山中扛回一堆干木柴火，那些慢悠悠、拖拖拉拉的懶孩子還坐在門檻上吃花生、抄作業(yè)。

科技與知識(shí)可以由人慢慢去學(xué)習(xí)、接受，而對(duì)這世界最本真的純粹的天生的大自然，孩子在偉大的童年中從未接觸，也許對(duì)未來的人生具有很大的影響，這種影響將帶來什么改變什么我無法說清，但我覺得新一代在傳統(tǒng)文明和對(duì)自然的接受力感受力上，幾乎是斷裂的，他們即將不認(rèn)識(shí)祖先曾生存和摸爬滾打過的豐饒的大地，逐漸不知道植物如何孕育和生長，不知春華秋實(shí)春耕秋收，不知莊稼和糧食從哪而來，不知古老的傳統(tǒng)和文明最接地氣最具神性的那部分。我們?cè)谥饾u缺失對(duì)這種意義的認(rèn)識(shí)。

我不知何去何從，也不知我們將何去何從。但科技發(fā)展很快，我們走在一條仿佛自己都會(huì)移動(dòng)的高速的大道上，不知三十年、五十年乃至一百年后，時(shí)間會(huì)將我們帶去哪里。

3

另一種天生來自命運(yùn)，人們稱之為上天的旨意，其實(shí)是一種并不存在具象的“神”。多數(shù)時(shí)候我認(rèn)為一切皆能為我主宰和決定，為我個(gè)人的意念來操控，而更多時(shí)候，當(dāng)你猛然回頭或?yàn)槲磥泶蛩?，發(fā)現(xiàn)有一種自身之外的力量推動(dòng)著一切。那是個(gè)更大的巨輪，人仿佛茫茫海上的旅人，你能張揚(yáng)你的帆，把握你的方向盤，而風(fēng)雨和暗礁不知在何處等你。

人世幻滅無常，而土地永恒，只是在人類的前進(jìn)中，除了印上無數(shù)腳印，在它之上的滄桑巨變無比復(fù)雜沉重，那是個(gè)苦味的奧秘，莊嚴(yán)的奧秘，脆弱的奧秘。

我離開老家炎陵十年了，回想第一次出山，覺得是某種無從言喻的開始，山里與山外的兩種生活，正是我人生最極端的兩個(gè)時(shí)代。在它們當(dāng)中，有一座巍峨連綿的山脈被強(qiáng)悍地阻隔起來。

在家與縣城之間隔著連綿的群山，像一座綠色的長城將老家與外面的世界隔絕，要走出群山只有那一條盤山公路，十幾年前山路還是破爛的，極其危險(xiǎn)，我每次在山上都要暈車暈到生不如死，因?yàn)榻煌ǖ牟槐憷?，山?nèi)的我們長久以來學(xué)會(huì)了自給自足，正常情況下我們基本可以做到不需要山外的供給，因而很多老人幾乎一輩子也沒出過山，這是一種悲傷，因?yàn)槿藗冋嬲癖皇澜鐠仐壛艘粯幼陨詼?，在某些方面幾乎無知愚昧地消耗著畢生，但這也是慶幸的，因?yàn)樗艚^了外界那先進(jìn)但毫無疑問復(fù)雜臟亂的世界，在淳樸鄉(xiāng)民的世界中，也許前者更適合他們的生活，而后者，無論知識(shí)、科技、巨變的觀念，都會(huì)讓他們的生活陷入混亂，其實(shí)在高速和迅猛發(fā)展的科技面前，這樣一座山是不足為懼的。他們終究是要被改變的，我希望緩慢，因?yàn)閷?duì)他們來說，迅速的改變無疑將留下漏洞和遺憾。我們的發(fā)展在物欲橫流中變得越來越泛濫、匆忙、急不可耐，是勢(shì)利的、迅速的、消極的、高速的、曇花一現(xiàn)的，甚至一次性的、不顧后果的。這很難成就永恒，雖然永恒是個(gè)比較虛的詞，但在造物主手上，詩人們認(rèn)為的永恒之物并不少。

我整個(gè)童年都好奇山外面的世界是怎樣的，我期望過離開它，去尋找新的生活和巨變，但那不過是個(gè)虛弱的夢(mèng)想，等我出了山，開始了山外新的生活，又發(fā)現(xiàn)，驚詫不在于世界如何，而在于心。因?yàn)橥饷娴氖澜缫惨粯?，雖然精致繁華，依然具有任何世界都具有的復(fù)雜、缺陷、不足、遺憾。人生不止有一個(gè)世界，不同的感受決定不同的世界。

我家門前的幾十畝大地原本種滿莊稼，如今日子好過了，人煙多處荒地種桃樹，人煙少處荒地種油茶，越來越多植被，越來越荒蕪，已經(jīng)沒有十幾年前像我這種光著腳就敢上山的開路拓荒的孩子了，也不需要這樣霸蠻落后的孩子，他們可以嬌氣、可以金貴、可以富有、可以做公主，人們過著看上去富足精致清閑文明的生活，人仿佛不需要大自然了，當(dāng)然，大自然更不需要人類。

生活不斷逼迫我回想起在山野叢林中穿梭的日子，捉迷藏，砍柴，奔跑，追兔子，采野菜野果，爬樹，帶著驚奇，雀躍，如果你眼明心亮，能在前進(jìn)的過程中看到許多驚奇的玩意兒，灌木，藤木，奇花異草，熟悉的和不熟悉的鳥鳴，甚至砍柴的聲音，當(dāng)然常常會(huì)有別的更好玩的聲音，比如幾頭牛就在附近，或者某個(gè)伙伴正往哪棵大樹上爬，那樹上有鳥蛋或果子。這個(gè)時(shí)候內(nèi)心只有快樂和驚喜，被荊棘和草叢樹枝割破的傷口流著血也沒有一絲一毫的疼。

我喜歡爬樹，只要一個(gè)枝丫我就能迅速攀上高險(xiǎn)的枝頭，那時(shí)我是活潑好動(dòng)的，也不怎么恐高，像個(gè)邋遢的小野獸，生活如此艱難，如此令人失落，在不奢望安逸與高枝的命運(yùn)中，苦難將自然推到我面前，我熱愛投入它的懷抱，如此大，廣闊、神秘、美麗、野性而無限。只有自然對(duì)任何人平等，不需要一毛錢我捧回去一把鮮花，不需要一毛錢我在樹上吃飽了野果子。而繁華是遠(yuǎn)的，富貴是不可及的。一棵參天大樹的魅力遠(yuǎn)大于高樓。我不把自己當(dāng)成小孩或者小公主，我就是跟叢林里任何一只小兔子小野豬一樣，頑強(qiáng)、平等、自由而樂天，有過曾讓我哭泣的事，但我很快忘記，這是自然給我的豁達(dá)。