淺談城市旅游吉祥物設(shè)計

蔣哲彥

摘要：吉祥物一直以來以夸張的設(shè)計手法、可愛的視覺形象出現(xiàn)在大眾眼前，在傳達(dá)媒介信息的同時極具親和力。如今，越來越多的城市與旅游品牌都開始打造出具有傳達(dá)本地旅游文化的吉祥物形象，為宣傳城市形象，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用。本文以日本旅游吉祥物“熊本熊”的成功推廣為例，淺析吉祥物設(shè)計對城市旅游發(fā)展的影響，并對現(xiàn)今中國城市旅游吉祥物設(shè)計問題提出自己的思考。

關(guān)鍵詞：城市旅游;吉祥物;設(shè)計

一、城市旅游與吉祥物

隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市文化的不斷提升，旅游文化已成為大眾生活和消費(fèi)比較重要的內(nèi)容，由此催生的旅游業(yè)又以高效的發(fā)展勢頭促進(jìn)著城市經(jīng)濟(jì)和文化的共同發(fā)展。

旅游業(yè)的發(fā)展標(biāo)示著城市經(jīng)濟(jì)水平的極大提升，旅游帶來經(jīng)濟(jì)效益，也促進(jìn)城市化建設(shè)的進(jìn)程如現(xiàn)代化建筑、交通、住宿、飲食文化等方面的建設(shè)。旅游帶動了文化的促進(jìn)與交流，增進(jìn)城市文化環(huán)境生動蓬勃的發(fā)展。旅游解決和促進(jìn)就業(yè)，提高了社會群體生活的正常發(fā)展。旅游業(yè)的開發(fā)與發(fā)展是城市發(fā)展帶動民生、社會秩序有效發(fā)展的重要動因，因此，大力開發(fā)旅游，將其作為宣傳城市文化發(fā)展和重點支柱產(chǎn)業(yè)是極其必要的。

旅游帶動發(fā)展，而旅游的中心內(nèi)容是城市文化的呈現(xiàn)。不同的地域有不同的歷史與文化，不同的風(fēng)貌與習(xí)俗構(gòu)成了人類生活環(huán)境多向度的變化與差異，這種文化的差異化為一個民族和地區(qū)的唯一性，很難復(fù)制與模仿，這也成為塑造特色、創(chuàng)立品牌的條件。因此旅游的競爭實質(zhì)是文化的競爭，吉祥物是增強(qiáng)塑造城市品牌，創(chuàng)造城市品牌的競爭力，有效傳達(dá)城市旅游文化的重要途徑。

在眾多傳達(dá)旅游文化的媒介中吉祥物以形象生動，具有表現(xiàn)力、親和力和易記等特點成為大眾喜愛的城市旅游文化載體，并廣泛的服務(wù)于旅游文化的交流與推廣。特別是在文化多元化發(fā)展今天，吉祥物以各種表現(xiàn)形式擔(dān)任著自身的使命。

吉祥物是人類在與大自然的斗爭中形成的一種原始文化，是自古就有的原始文化產(chǎn)物。在和大自然的斗爭中，人類首先以生存為需求，慢慢形成了趨吉辟邪的觀念，而吉祥物就是那些象征著幸運(yùn)的形象和事物?！凹槲铩币部煞Q萌物，是以合適的人物、動物、植物以及其他事物為原型，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計理念，使之卡通化、擬人化，且具有親和力。好的吉祥形象十分容易讓人記住，它能對企業(yè)或者組織起到推廣和代言的作用。“旅游吉祥物”就是為旅游城市、景區(qū)、項目打造的具有創(chuàng)意文化含量的吉祥物。它們一方面可以起到為城市旅游品牌宣傳代言的作用，另一方面也可以成為產(chǎn)品內(nèi)容開展各種營銷活動。

二、城市旅游吉祥物設(shè)計的思考

日本是一個動漫行業(yè)十分發(fā)達(dá)的國家，動漫文化深入人心，日本國民從小到大都愛看動漫。吉祥物在這種文化土壤下得到了很好的發(fā)展，日本成為是名副其實的吉祥物大國。每一個都道府縣都擁有自己的專屬吉祥物。日本最著名的文旅吉祥物就要數(shù)熊本縣在2010年推出的“熊本熊”了。熊本熊的形象是一只臉上帶著兩坨腮紅的黑熊，在2011年開始風(fēng)靡全世界，深受年輕人的喜愛，進(jìn)而產(chǎn)生出巨大的商業(yè)價值，帶動了熊本縣的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。還成為一個備受關(guān)注的營銷研究個案。2011年至2013年，為熊本縣帶來了1244億日元的經(jīng)濟(jì)收益。

目前我國的城市旅游吉祥物設(shè)計正在經(jīng)歷一個發(fā)展的階段，很多城市或旅游品牌都推出了自己的吉祥物，好的吉祥物設(shè)計為品牌或城市旅游建設(shè)帶來了極大的經(jīng)濟(jì)效益，也成功地獲得了大眾喜愛。但有的設(shè)計在獨(dú)特性、辨識度、文化內(nèi)涵、親和力等方面還存在一些問題，沒有很好地傳達(dá)出載體的精神內(nèi)核，與優(yōu)秀的設(shè)計還有一定的距離，優(yōu)秀的吉祥物設(shè)計應(yīng)該具備以下幾個方面的特征。

第一，差異化與辨識度。我國城市的吉祥物設(shè)計目前大多缺乏創(chuàng)新，缺乏辨識度。設(shè)計的吉祥物好像都只有一種創(chuàng)作模式：造型基本上都是一個大頭上頂著一副喜氣洋洋的笑容，張開雙臂在奔跑。不同的地域文化就換不同的角色和配飾。設(shè)計者的本意是想表達(dá)一種積極向上的樂觀精神，傳遞正能量。但并不意味著就只有這樣一種方式，讓所有吉祥物都看上去大同小異。自從2008年北京奧運(yùn)會福娃“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮”推出之后，現(xiàn)在的城市吉祥物取名大多都是用的這種疊字的方式，如浙江金華在2019年4月推出的城市吉祥物“金金、華華”。好的設(shè)計應(yīng)該別出心裁才能吸引到大家的眼球，讓大家記住它，發(fā)揮吉祥物推助的作用。

第二，吉祥物的世界觀、與背景故事。在創(chuàng)作吉祥物時，首先要考慮的是它的世界觀，它是生活在一個什么樣的世界里，或者它就在我們身邊，有了世界觀這個角色才有“生存”基礎(chǔ)。同時這個吉祥物還要具有一定故事，角色有了故事就有了性格。有了可被消費(fèi)的故事，也能讓消費(fèi)者產(chǎn)生情感上的對接。而不只是考慮它頭上的帽子代表著什么，手上的花紋又代表著什么。如熊本縣的熊本熊，為了更好地推廣熊本熊這一IP形象，縣政府召開新聞發(fā)布會聘請熊本熊作為臨時公務(wù)員，將“在大阪分發(fā)一萬張名片以提升熊本縣知名度”的任務(wù)交給了它。之后還在社交網(wǎng)站上發(fā)布了“熊本熊大阪失蹤”“熊本熊腮紅丟失事件”等。

第三，萌。人們看到可愛的形象都會產(chǎn)生喜愛、保護(hù)欲和被治愈的感受。萌的吉祥物能讓大眾體驗到親切感，更好地拉近與消費(fèi)者間的關(guān)系。如何使吉祥物看上去更可愛、更萌呢？日本作者四方田犬彥所著的《論可愛》一書中對“萌”進(jìn)行了一系列分析：“萌”的氣質(zhì)和小的、孩子氣的（未成熟和需要保護(hù)）有極大關(guān)系;“萌”與怪誕、有缺陷為鄰。中國的設(shè)計者們也在追求可愛、追求萌，但企業(yè)和政府在開發(fā)吉祥物形象時，要求這個形象要注入國際化、強(qiáng)大、創(chuàng)新、奮進(jìn)的特質(zhì)等等，同時又要求形象很萌。但“萌”的本質(zhì)是不成熟的、有缺陷的、小而可愛的，和這些高大全的、完美的、可控制的要求很容易對立沖突，設(shè)計者是沒有辦法結(jié)合在一起的。大多數(shù)的城市吉祥物形象設(shè)計太保守、正常、好看，但不夠萌也缺乏記憶點。日本愛媛縣今治市的吉祥物大黃雞“巴里”這只大黃雞有著十足的呆萌感，雖然帶著象征著來島海峽大橋的黃冠，但顯然設(shè)計者沒打算讓它威武起來。反而這樣笨拙感和呆萌感的確更受大眾喜歡。它也確確實實為當(dāng)?shù)貛砹瞬簧偃藲狻?/p>

第四，簡約。吉祥物的形象設(shè)計應(yīng)該盡量簡約，越簡單的東西越能夠讓人記住。比如熊本熊就是一只黑熊加上兩坨腮紅就夠了，多簡單，但含義十分準(zhǔn)確。因為當(dāng)?shù)刈钣忻木包c熊本城就是黑色，而臉上的腮紅不僅代表了熊本縣的火山地理也代表了當(dāng)?shù)氐募t色農(nóng)產(chǎn)品。我國的吉祥物大多愛把衣著或者配飾設(shè)計得十分復(fù)雜，想要展現(xiàn)傳達(dá)的信息太多，而且總是往華麗這條路上走，但是越華麗就越浮夸，越不能與大眾產(chǎn)生情感連接。復(fù)雜的形象設(shè)計也不利于后期的運(yùn)營。

吉祥物在旅游品牌塑造中起著重要作用，對于吉祥物設(shè)計而言，要想吸引人們的眼球，差異化與辨識度十分重要。能讓消費(fèi)者產(chǎn)生情感對接的吉祥物需要代表性與故事。加入太多高大全元素的吉祥物就會不萌。越簡單的吉祥物越容易被人記住。

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