淺談宋代隊(duì)舞對(duì)唐代宮廷舞蹈的繼承與發(fā)展

張超博

摘要：宋代的“隊(duì)舞”是一種把人曲、詩(shī)歌、朗誦、舞蹈和歌唱綜合一體的新型舞蹈表演藝術(shù)。本文主要以“宋代隊(duì)舞”作為貫穿全文的核心觀念，重點(diǎn)研究了它的產(chǎn)生背景和藝術(shù)特征，理清其歷史發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)其中宋期間隊(duì)舞在宮廷舞蹈和民間舞蹈的交融滲透著重論述，追溯其演變淵源，并認(rèn)識(shí)到“隊(duì)舞”作為中國(guó)古代舞蹈高度規(guī)范化標(biāo)志的深刻意義和重要價(jià)值，分析了它對(duì)戲曲的推動(dòng)作用，進(jìn)一步提醒我們?cè)谔剿鞯耐瑫r(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化如何進(jìn)行傳承和保護(hù)，認(rèn)識(shí)到隊(duì)舞的研究?jī)r(jià)值和對(duì)后世的啟示和影響。

關(guān)鍵詞：宋代隊(duì)舞;唐代宮廷舞蹈;戲曲;發(fā)展創(chuàng)新

一、宋代隊(duì)舞產(chǎn)生的社會(huì)背景

中國(guó)宮廷舞蹈是古代中國(guó)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化的一個(gè)縮影，它不僅反映著統(tǒng)治者的政治意向，還反映著不同歷史時(shí)期人們?cè)诰裆詈臀镔Y生活方面的奮斗與追求。宋代時(shí)期，其開明自由的政治氛圍、積貧積弱的政治局勢(shì)，繁榮發(fā)達(dá)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和以文治國(guó)的文化背景，使各個(gè)領(lǐng)域都打上了該時(shí)代的烙印，作為宋代宮廷樂舞代表的“隊(duì)舞”就是在這樣的社會(huì)局面和背景下應(yīng)運(yùn)而生。隊(duì)舞的發(fā)展，離不開政治因素和社會(huì)風(fēng)氣的影響政治統(tǒng)治和社會(huì)背景作為宋代隊(duì)舞的生存環(huán)境，為它的興衰起到一定的制約作用。

宋朝時(shí)期，文官、士大夫得到了重用，政治言論相比起前朝諸代，都有一定的自由性。工商業(yè)的繁榮、市民階層的崛起、城市化進(jìn)程加快等構(gòu)成了宋代特有的社會(huì)環(huán)境。這個(gè)時(shí)期的宋代商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易繁榮，大運(yùn)河交通便利，形成了熙熙攘攘的街景，令外來商人流連忘返。與其他朝代商業(yè)有所不同的是，在營(yíng)業(yè)時(shí)間上允許延長(zhǎng)到三更甚至四更，正是源于如此濃厚的商業(yè)氛圍，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和都市繁榮，造成了宋代文化的發(fā)達(dá)。它結(jié)出多姿多彩精神文明和物質(zhì)文明的豐碩果實(shí)，為北方的遼、夏、金等各少數(shù)民族無盡吸收，同時(shí)，又不斷廣泛吸取周邊各個(gè)國(guó)家的文化精華，博采眾長(zhǎng)，不斷發(fā)展并壯大自己。君王主始，臣子相承，營(yíng)造出了重文尚學(xué)的社會(huì)文化環(huán)境，為詩(shī)歌、繪畫、樂舞等藝術(shù)門類提供了肥沃的土壤。

宋時(shí)期，理學(xué)家周敦頤首先喊出了“文以載道”的口號(hào)，以朱熹、程顆、程頤為代表的“理學(xué)”成為主要的哲學(xué)思想，在培養(yǎng)人們理論思維、陶冶情操、藝術(shù)修養(yǎng)以及社會(huì)穩(wěn)定、歷史進(jìn)步等方面，發(fā)揮了積極的作用。另外，從藝術(shù)旨趣和風(fēng)格看，宋人多喜好哲思學(xué)理，其文學(xué)成就“宋詩(shī)”的出現(xiàn)主要向思理、意境和精細(xì)方面發(fā)展。宋代的舞蹈自然添加了很多文學(xué)因素，呈現(xiàn)出細(xì)膩，精致的文學(xué)特征，突出了文人意境和意象，充分體現(xiàn)了宋朝這一時(shí)期人們求博尚雅的時(shí)代意識(shí)，這也反映了宋代舞蹈的基本傾向。宋代時(shí)期的隊(duì)舞就是在這樣的歷史文化背景下形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

二、宋代隊(duì)舞的藝術(shù)特征和風(fēng)格特點(diǎn)

唐代舞蹈在整個(gè)中國(guó)舞蹈史的發(fā)展中，可以說是處于鼎盛階段，按照事物的發(fā)展規(guī)律來看，在其之后出現(xiàn)的舞蹈必將盛極而衰。宋代舞蹈在面臨歷史轉(zhuǎn)折的時(shí)刻，并沒有一落千丈，反而另辟蹊徑，在唐代遺留的舞蹈成就上，對(duì)其采取了有選擇、有變化地創(chuàng)新使用的原則，呈現(xiàn)出其獨(dú)特的面貌。結(jié)合宋代特殊的社會(huì)背景和文化背景，一種能表現(xiàn)人們哲思情趣、符合時(shí)代特征、滿足整個(gè)社會(huì)審美需求的舞蹈形式—“隊(duì)舞”應(yīng)運(yùn)而出，并以其獨(dú)特的方式，續(xù)寫了舞蹈的歷史。

宋代宮廷隊(duì)舞有兩大類一是“小兒隊(duì)”，由72人表演，一是“女弟子隊(duì)”，由153人進(jìn)行表演。小兒對(duì)包括劍器、婆羅門、醉胡騰、諢臣萬歲樂、兒童感圣樂、玉兔渾脫、異域朝天、兒童解紅、射雕回鶻共十隊(duì)。女弟子隊(duì)中包括菩薩蠻、感化樂、拋球樂、佳人剪牡丹、拂霓裳、采蓮、鳳迎樂、菩薩獻(xiàn)香花、彩云仙、打球樂共十隊(duì)。各隊(duì)都有特定的服飾、樂曲、歌、舞、道白，表現(xiàn)不同的內(nèi)容。

宋代“隊(duì)舞”是以文學(xué)托舞蹈建立起一套程式規(guī)范的舞蹈新樣式。通過借助于文學(xué)手段，引入人生理念和哲理，思想情感上體現(xiàn)著具體、精致、細(xì)膩的“詞的境界”。同時(shí)，在其程式規(guī)范性的建立下，舞蹈營(yíng)造著對(duì)韻味、情趣、意境的追求，從而表現(xiàn)出深雅的主觀精神?？傊瓣?duì)舞”不僅充分體現(xiàn)宋人的文人意趣，更滿足了整個(gè)社會(huì)的審美需求，確立了隊(duì)舞自身獨(dú)立的審美價(jià)值，將舞蹈審美引領(lǐng)一個(gè)高雅的文化層面，傳達(dá)著宋朝求博尚雅的時(shí)代意識(shí)。

三、交相輝映的唐宋兩代舞蹈

唐代歌舞匯南北于一爐，集中外于一體，異彩紛呈，交相輝映，處于鼎盛時(shí)期。由四面八方鮮艷奪目的各種優(yōu)秀樂舞溶成一爐的唐代宮廷舞蹈，是我國(guó)古代舞蹈史上一顆璀璨的明珠。唐代的樂舞有展示大唐氣派的“部伎諸樂”，還有剛?cè)岵?jì)的“健舞”和“軟舞”等等一系列充分展示大唐盛世景象的舞蹈。唐王朝不僅重視對(duì)兩漢、魏晉南北朝以及隋代優(yōu)秀樂舞遺產(chǎn)的縱向繼承，將其作為唐宮舞蹈的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，又非常熱衷于對(duì)各民族、各地區(qū)和其他各國(guó)奇樂異舞的橫向借鑒。宮廷舞蹈不僅朝氣蓬勃、雄偉壯麗，而且璀璨奪目、美不勝收，凝結(jié)著豐富的社會(huì)內(nèi)容和時(shí)代風(fēng)貌。

宮廷內(nèi)外是舞蹈藝術(shù)表演的兩大“陣地”，宋代“隊(duì)舞”在宮廷和民間均有交流和融合。造成這種局面的形成當(dāng)然也源于宮廷內(nèi)外隔閡的減少而交流增多，以及宮廷皇室對(duì)隊(duì)舞喜愛的導(dǎo)向作用，而這個(gè)過程的完成依靠的也是舞蹈藝人的傳播。宋代時(shí)期，宮廷雖然設(shè)置了教坊等樂舞機(jī)構(gòu)，也集中了很多優(yōu)秀的表演藝人，但是規(guī)模形式上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及唐代，不少民間藝人還以賣藝為生。

宋代宮廷舞蹈“隊(duì)舞”，多在慶賀皇帝生日或其他大慶之日和百戲、雜劇穿插演出。隊(duì)舞中的致語、舞蹈、歌唱交相輝映，舞蹈意境優(yōu)美，絢麗繽紛，宋詞與大曲、舞蹈結(jié)合，形式也較唐詩(shī)更加自山，士大夫填詞以配舞，也更加得心應(yīng)手。

四、宋代“隊(duì)舞”在中國(guó)舞蹈發(fā)展史上的價(jià)值和影響

“宋代是中國(guó)戲曲形成最為重要的時(shí)期”一也是隊(duì)舞的成熟期。南宋時(shí)期，一方面隊(duì)舞和民間舞蹈在蓬勃發(fā)展，一方面人民群眾又在積極尋求著能更好地表達(dá)多姿多彩生活內(nèi)容的藝術(shù)形式，于是戲曲就創(chuàng)立而生，這個(gè)時(shí)期也就成了部分歌舞向戲曲轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折期。宋代宮廷隊(duì)舞繼承唐舞的傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，逐漸由單純的情緒舞發(fā)展成為故事歌舞，成了我國(guó)古典歌舞劇的新品種，而這種情節(jié)化的傾向?yàn)閼蚯漠a(chǎn)生和發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

隨著中國(guó)封建制度的解體，“宮廷舞”這一舞種也因而瓦解，這些原本是人民創(chuàng)造的寶貴文化遺產(chǎn)，又在民間傳承回歸到它們的本源。宋代及其之后的龐大的民間表演和觀賞人群通過他們自身的口傳心授的方式，為我們后世留下了研究隊(duì)舞的寶貴線索和資料。不論從現(xiàn)今出土的舞蹈文物中，還是古人留給我們的古籍中，可見中華民族有歷史悠久輝煌燦爛的舞蹈藝術(shù)，我們既要繼承，更要吸納百川，不斷發(fā)展我們的舞蹈藝術(shù)，使其更加絢麗，豐富多彩。

不同的時(shí)代會(huì)出現(xiàn)不同的舞蹈，不管是唐代的宮廷大曲，還是宋代的隊(duì)舞，都會(huì)有程式規(guī)范和象征意義所傳達(dá)的歷史文化信息，中國(guó)的舞蹈歷史向我們展示出的就是舞蹈情感與形式矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史，換言之，舞蹈的情感與其表現(xiàn)形式的選擇、彌合過程，就是舞蹈歷史發(fā)展的過程。就如陳師道所說的“有情則有變”的美學(xué)命題，這就促使我們創(chuàng)造出既符合特定民族歷史文化發(fā)展、文化心理和民族情感，又能體現(xiàn)時(shí)代精神的舞蹈作品。

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