淺析傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

陳韶強(qiáng)

摘要：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時代的到來，人們的審美要求逐漸提高，對包裝藝術(shù)的要求也不例外?，F(xiàn)代包裝設(shè)計師們對包裝設(shè)計的好壞，直接影響著消費者對于此產(chǎn)品的購買，具有重要作用。傳統(tǒng)藝術(shù)理念作為中華民族優(yōu)秀文化發(fā)展流傳下來的產(chǎn)物，在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，滿足了消費者的審美需求，激發(fā)了消費者的購買欲，具有積極意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù);現(xiàn)代包裝;設(shè)計;應(yīng)用

隨著社會主義經(jīng)濟(jì)的深入和發(fā)展，包裝逐漸成為一股潮流，對于普通百姓來說，包裝是否精美也逐漸成為自己選購商品的影響因素，因此，商家及設(shè)計師們也逐漸對產(chǎn)品的包裝重視起來。

中華民族具有五千多年歷史，有著豐厚的藝術(shù)積淀及藝術(shù)底蘊，若在中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找靈感，無疑會成為包裝設(shè)計中的一大亮點，能夠吸引人們的眼球，提高人們對帶有此包裝的商品的購買欲?，F(xiàn)代包裝設(shè)計是近年來人民生活水平提高、社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它兼顧了傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)元素，是新時代的一種藝術(shù)表達(dá)手勢。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)藝術(shù)理念，一定程度上彰顯了我國優(yōu)良的傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵，影響著人們的生活觀念、價值觀念，提高了人們的審美情趣，增加了公民及社會的購買欲，中國商品不但涌入海外，也推動了中國國家軟實力的傳播等，傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，具有很大的價值及重要性。本文將主要從傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的影響、傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中應(yīng)用的基本原則、中國傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用三方面進(jìn)行分析與探討。

一、傳統(tǒng)藝術(shù)理念的產(chǎn)生條件及內(nèi)涵

首先，傳統(tǒng)藝術(shù)理念是中華民族藝術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的形成過程象征著古文明的發(fā)展，影響著人們的生活觀念，關(guān)系著人們的生存與發(fā)展。在遠(yuǎn)古時代，人們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中創(chuàng)造了物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品，這一時期，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，一家一戶，人們的認(rèn)識及思想受到生存條件的制約，加上科技發(fā)展有限，于是，人們將人力不能解決的問題求助于神靈等，在此基礎(chǔ)上信仰也就隨之誕生，而這些信仰不僅包括宗教藝術(shù)，還包括倫理道德、價值觀念、精神要素等，它決定著人們發(fā)展的方向、發(fā)展目標(biāo)、價值觀念、生活方式等。人是社會性生物，在不斷溝通交流中，衍生了語言及符號，而語言及符號也變成了人類溝通其信仰及社會農(nóng)事活動的手段，進(jìn)一步促進(jìn)了人類信仰的豐富及傳播，更好地開展社會農(nóng)事活動。因此，可以說傳統(tǒng)藝術(shù)理念的形成是特定的語言、符號、圖騰表示人們之間從事社會生產(chǎn)勞動的結(jié)果。

傳統(tǒng)藝術(shù)理念涉及面廣，包括眾多宗教哲學(xué)思想及儒、道、佛三大思想，這些作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，深深地影響著中華兒女的道德觀念、價值觀念、生活觀念等。以儒家、道家、佛家思想為例。儒家主張“仁”，提倡“仁者愛人”，奉勸君主實行“仁政”，其是孔子理論的重要核心所在，除此之外，儒家還強(qiáng)調(diào)中庸原則，強(qiáng)調(diào)萬事萬物取其中而勝之的道理，在教學(xué)領(lǐng)域，孔子強(qiáng)調(diào)“有教無類”，對如今的教學(xué)理論也提供了一定借鑒，如今，孔子學(xué)院的盛行也證明了孔子為代表的儒家對后世的影響之大。以“老子”為主要代表人物的道家，強(qiáng)調(diào)“天人合一”思想。道家學(xué)派認(rèn)為宇宙是萬事萬物的主宰，人類應(yīng)與其共生，在萬事萬物的解決中要順其自然，此自然并非自然界中的日月星辰，而是強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該回歸天性，認(rèn)為人是自然界中的一部分，隨著時代的發(fā)展，順應(yīng)自然成為我們今天的人與自然和諧相處。佛教，主要強(qiáng)調(diào)頓悟人生，創(chuàng)始人釋迦牟尼提出“因緣和合”即世間萬物都是由眾多原因和條件構(gòu)成的，強(qiáng)調(diào)世界萬物皆虛幻，具有“空”的特征，佛教因果報應(yīng)理論及虛幻特征對我們當(dāng)今時代也產(chǎn)生了重要的影響。儒家的“仁”，道家的“天人合一”，佛教的因果理論及后代出現(xiàn)的王陽明、李贄等的眾哲學(xué)思想，在歷史的長河中逐漸成熟并流傳下來，構(gòu)成了傳統(tǒng)藝術(shù)理念的內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的影響

傳統(tǒng)藝術(shù)理念是中華民族幾千年來在藝術(shù)領(lǐng)域形成的理論，它的形成與發(fā)展，為其他藝術(shù)的發(fā)展提供了一定理論指導(dǎo)，為其指明了方向。傳統(tǒng)藝術(shù)理念在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，一定程度上體現(xiàn)了中華民族獨特的文化藝術(shù)風(fēng)格，同時也向世界展示了中華民族的文化底蘊，有利于中華文化更好的走向世界，一定程度上提高了國家軟實力，更好地推動了中國經(jīng)濟(jì)、文化等的快速發(fā)展。如今，現(xiàn)代包裝領(lǐng)域也存在著一些弊端。部分包裝設(shè)計師一味模仿西方設(shè)計理念，缺少設(shè)計的主動性及積極性，其設(shè)計的大多作品缺少中國元素，包裝領(lǐng)域優(yōu)秀設(shè)計師的缺乏更助長了這一弊端。因此，在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)藝術(shù)理念，為包裝設(shè)計師們提供設(shè)計的靈感源泉，補全了設(shè)計師們模仿度高、積極性與主動性不足的這一缺點，是包裝設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢，具有一定積極意義。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)理念中的文化元素豐富了現(xiàn)代包裝設(shè)計的內(nèi)涵，使商品包裝更加多姿多彩，有助于形成包裝文化。中華文化歷史悠久、博大精深，其所包含的中國古典哲學(xué)、美學(xué)、“仁”“義”“禮”“智”“孝”等知識性學(xué)說，都推動了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)豐富多樣，包括繪畫、詩歌、剪紙、書法、皮影等，將這些文化元素融入現(xiàn)代包裝設(shè)計中，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，不僅具有當(dāng)今時代的風(fēng)趣幽默，同時還使商品包裝具備時代和文化的厚重感，保護(hù)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)，使其重新煥發(fā)生機(jī)和活力，真正實現(xiàn)了商品包裝的“高大上”，促使更多顧客為了商品的包裝而購買此商品，提高了商品的購買力，進(jìn)而提高了整個社會的消費水平，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時也增添了中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的承載途徑，更好地傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

三、中國傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝是產(chǎn)品特性、品牌理念、消費心理的綜合反映，它具有傳達(dá)商品信息、保護(hù)商品、提高產(chǎn)品附加值、方便運輸、方便使用、促進(jìn)銷售等的功能，包裝設(shè)計的好壞直接影響著消費者的購買欲。因此，商家想要自己的產(chǎn)品創(chuàng)造出更大的社會經(jīng)濟(jì)價值，除了提高自身產(chǎn)品的質(zhì)量外，還需花費大量的人力、物力對產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計，以此來強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外觀包裝設(shè)計的視覺傳達(dá)效果，吸引消費者對于此產(chǎn)品的目光注意，讓其能夠有興趣進(jìn)一步接觸了解。包裝設(shè)計師們掌握了解消費者的相關(guān)包裝設(shè)計審美需求，從消費者出發(fā)，設(shè)計出符合消費者審美要求的包裝作品。中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為包裝設(shè)計的重要組成部分，其蘊含的傳統(tǒng)藝術(shù)理念深深影響著包裝設(shè)計的發(fā)展。簡約自然理念作為傳統(tǒng)藝術(shù)理念之一，廣為大眾所接受，將其運用在包裝之中，一定程度上能夠緩解消費者的審美疲勞，帶來良好的視覺效果，給人輕松愉悅的心理反應(yīng)。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，各類信息及各個商品的繁多復(fù)雜，給人類視線帶來了一定沖擊，人們越來越喜歡簡單自然的物品，對于產(chǎn)品包裝也不例外，簡約自然理念自然就成了當(dāng)今時代包裝設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。首先，簡約自然理念在現(xiàn)代包裝圖案設(shè)計中的應(yīng)用。圖案在現(xiàn)在包裝設(shè)計中使用廣泛，但目前市場上產(chǎn)品多元，較多圖案設(shè)計信息較為復(fù)雜，不能讓在消費者第一時間理解其要義，包裝作用效果欠佳。在包裝設(shè)計中融入簡約自然理念，采用簡單、大眾知道的圖案進(jìn)行包裝設(shè)計，不僅能夠直接有效的傳遞產(chǎn)品信息，還能夠吸引消費者興趣。如農(nóng)夫山泉包裝設(shè)計是通過將現(xiàn)實生活中常見的綠葉、大海、地球這些簡單圖案聯(lián)系起來，這些簡單的圖案能夠直接地使消費者了解農(nóng)夫山泉礦泉水，也給消費者清新自然純凈的心理感受，激發(fā)了消費者的購買欲，同時綠葉、大海、地球也符合了當(dāng)今時代的生態(tài)環(huán)保發(fā)展理念。第二，簡約自然理念在現(xiàn)在包裝色彩設(shè)計中的應(yīng)用。不同的色彩元素會給消費者帶來不同的視覺感受，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，最為直觀的是包裝設(shè)計的色彩元素信息。因此，做好色彩方面的包裝設(shè)計成為優(yōu)秀包裝設(shè)計師的考驗。不同顏色代表不同寓意，如黑色代表神秘、莊嚴(yán)，白色代表純潔、神圣，設(shè)計師在進(jìn)行包裝設(shè)計中色彩的選擇時，可優(yōu)化組合利用不同色彩，選取生活中較為單純的色彩作為產(chǎn)品包裝設(shè)計的主基調(diào)顏色，在輔助于其他色彩，保證包裝設(shè)計的整體性，確保包裝設(shè)計的簡潔直觀。如湖南省首市特產(chǎn)酒鬼酒產(chǎn)品的包裝設(shè)計，黑白灰為核心色彩基調(diào)，配以暗紅色瓶塞，給人神秘莊嚴(yán)色彩的同時，又賦予該產(chǎn)品獨特的文化韻味，更顯端莊典雅，更能吸引葡萄酒酒愛好者的注意，增加人們對此款葡萄酒的購買。

傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用除此之外，還有很多，這里就不一一列舉。

四、結(jié)語

現(xiàn)代包裝設(shè)計作為一門新興的綜合性學(xué)科，因其具有商品和藝術(shù)的雙重性，其本身就具有極強(qiáng)的研究價值及可塑性。對現(xiàn)代包裝設(shè)計進(jìn)行分析與研究，能夠了解當(dāng)今時代大眾的審美需求，提高商品的購買力，一定程度上有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對傳統(tǒng)藝術(shù)理念在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析與研究，符合了當(dāng)今時代的發(fā)展趨勢，彰顯了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化底蘊，具有其研究的價值及重要性。希望能為以后類似論文的研究帶來一定借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]周潔蘭.中國民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].湖

南工業(yè)大學(xué)，2013.

[2]王英明.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用

[D].吉林大學(xué)，2010.

[3]彭琳.中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用分析[J].

四川文理學(xué)院學(xué)報，2013（2）：119-121.

[4]閆波.論中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)對現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響[J].中國

包裝工業(yè)，2012（9）：24-26.