“永不干涉”與“間接干預(yù)”

※原題呈現(xiàn)※

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進(jìn)行干預(yù)。然而某攝制組在南極拍攝帝企鵝時(shí)，有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時(shí)兩天無法走出困境，出現(xiàn)很多傷亡，瀕臨“全軍覆沒”。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖溝成樓梯狀，讓帝企鵝成功走出冰坑。攝制組的“間接干預(yù)”贏得觀眾的支持和贊美，當(dāng)然也有一些反對的聲音。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

※名師解題※

此材料取自BBC出品的耗時(shí)四年拍攝的紀(jì)錄片《王朝》，具有真實(shí)性和一定的即時(shí)性，是一篇時(shí)事評論類材料。材料有三層意思。第一句話闡釋什么叫自然紀(jì)錄片行業(yè)中的“永不干涉”原則。第二、三句話陳述某攝制組打破“永不干涉”原則，用“間接干預(yù)”法救助企鵝的一個(gè)具體事件。第四句話是人們對攝制組行為做出的兩種截然相反的評價(jià)。

審題上沒有難度。材料末句提出的爭議點(diǎn)，就是寫作的具體任務(wù)，即你怎么看待攝制組打破“永不干涉”原則，采用“間接干預(yù)”法救助企鵝的行為?！坝啦桓缮妗笔遣荒芨缮?，“間接干預(yù)”本質(zhì)上是干涉，只是這種干涉是“間接”的。好的作文需要寫到“永不干涉”和“間接干涉”之間的辯證關(guān)系：闡明什么情況下可以打破原則，進(jìn)行間接干涉;什么情況下需要堅(jiān)守規(guī)則，不能進(jìn)行間接干涉。

立意具有開放性，可以首先考慮從局部立意。一是肯定和贊美攝制組的做法?？吹较萑胱匀恢圃斓慕^境中的企鵝，攝制組如果嚴(yán)格遵守原則，那么企鵝就會死去，而對陷入自然危境中生命的同情和救助是人性的體現(xiàn)。此情此景下，人性比原則更為重要，進(jìn)行干涉很有必要。從這個(gè)方向?qū)懀容^容易入手。第二個(gè)角度是否定和批評攝制組的做法。主張尊重自然，不能干涉自然界運(yùn)行原則，比如攝制組不能干涉豹子獵食羚羊等。但是這樣的理由和例子不太契合材料，因?yàn)榘蚜缪蚝推簌Z置于絕境的外因是不同的。所以從否定的角度就不好論證，不建議只從這個(gè)角度寫。當(dāng)然，結(jié)合上述兩個(gè)角度，從整體上把握，更能體現(xiàn)出思辨性，展現(xiàn)思維的深度。攝制組打破原則的做法是值得肯定的，但這并不意味著所有“永不干涉”的原則都可以打破，且打破也是有講究的，比如采用“間接干預(yù)”法打破。

時(shí)事評論型作文，也是任務(wù)驅(qū)動型作文，寫作時(shí)需緊扣任務(wù)展開，不能游離于任務(wù)之外，此材料適合寫成議論文。

【名師下水】

溫暖的人性高于冰冷的原則

@廖福良

如果有這樣的遭遇：一只剛剛失去母親、雙眼未睜的小狗掙扎著在草堆邊沿摔滾;幾只被風(fēng)刮落于地、羽翼未豐的肉色小鳥伸直了脖子嘰嘰喳喳直叫;一群搖搖擺擺、胖得可愛的企鵝正在你的鏡頭下被冰山逼得一步步走向“全軍覆沒”……朋友，你真會奉行所謂的“永不干涉”原則，任其摔滾、叫喚，直至全軍覆沒嗎？

我感動于攝制組閃耀著人性光輝的抉擇，他們?yōu)槠簌Z挖出了一條生命通道，畢竟溫暖的人性高于冰冷的原則。

遵循原則不能以泯滅人性為代價(jià)。孟子有云：“無惻隱之心，非人也?！睂θ跽呱耐?，對深陷危境生命的同情，是人之所以成為人的根本所在。當(dāng)一只只活潑可愛的企鵝，在我們眼皮底下被冰山逼向死亡的時(shí)候，我們怎么能見死不救？所以在同情生命、尊重生命、恪守人性面前，請不要用原則來框定我。試問，若要確保風(fēng)雨之路的平安，一定要上學(xué)不遲到？若要救助一位輕生的女子，一定要保護(hù)好你家陽臺的窗戶？若要搶救一個(gè)危重的病人，一定要等紅綠燈？如果是這樣，這該是被原則規(guī)定得多么冰冷、無情的世界，以至于置企鵝的生死于不顧，泯滅了我們溫暖的人性，這般遵循原則還有什么意義呢？

所以，在冰冷的原則和溫暖的人性發(fā)生沖突時(shí)，當(dāng)恪守人性，必要時(shí)可以采用適當(dāng)?shù)?、恰如“間接干預(yù)”一類的方法突破原則。為此，遵循原則之前，我們可以追問自己的內(nèi)心，問問是否與人性契合。救助企鵝走出絕境的紀(jì)錄片攝制組，無疑是這樣做的。歷史上一定有許多恪守溫暖人性，采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ黄屏吮湓瓌t的人。你還記得德國那個(gè)法官對看守柏林墻士兵的指責(zé)嗎？作為士兵，你不得不遵循原則，執(zhí)行開槍的命令，但是作為一個(gè)有人性的人，你可以把槍口抬高一厘米，可以打不中??！還記得《氓》中那位愛得深沉的女子嗎？盡管《詩經(jīng)》那個(gè)年代婚姻已經(jīng)遵從“父母之命，媒妁之言”，但她依然堅(jiān)守愛情這一至深至暖的人性，背著父母蹚過淇水，登上垝垣，一會兒泣涕漣漣，一會兒載笑載言。還記得不把女性當(dāng)人，把女性當(dāng)成男人附庸的大量古典文學(xué)創(chuàng)作“潛規(guī)則”嗎？然而，曹雪芹堅(jiān)持謳歌女性，謳歌人性，用他的生花妙筆，把大觀園中的女兒置于無可替代的高度。他們紛紛舉起人性的大旗，以適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蚱屏四切┦`人性的冰冷原則，他們的生命因此在堅(jiān)守溫暖的人性、突破冰冷的原則之中得以閃光。所以，攝像師們打破原則、解救企鵝的舉動該是一個(gè)值得整個(gè)攝影圈推崇的暖心壯舉！

當(dāng)然，溫暖的人性高于冰冷的原則，并不是提倡只講人性，不講原則。其實(shí)紀(jì)錄片拍攝時(shí)主張的“永不干涉”原則有著它的合理性。如果這些企鵝即將被饑餓的海豹咬住，如果羚羊即將被老虎放倒，如果魚兒已經(jīng)被魚鷹叼起……這些不是自然災(zāi)害，而是冰冷的弱肉強(qiáng)食的自然法則，這是需要我們尊重、永不干涉的。因?yàn)槟憔攘似簌Z、羚羊、魚兒，就可能餓死了海豹、老虎、魚鷹。而企鵝被冰坑圍困，陷入自然災(zāi)害制造的絕境與上述情形是迥然不同的，況且它們的遭遇恰巧被人類看見，所以這種情況不適合運(yùn)用永不干涉的原則，當(dāng)伸出援手，體現(xiàn)我們?nèi)诵缘臏嘏?/p>

原則和人性時(shí)常發(fā)生沖突，請運(yùn)用理性和智慧追問內(nèi)心，仔細(xì)思考，再做出抉擇，牢記溫暖的人性高于冰冷的原則，為被冰山逼入絕境的企鵝們挖出一條生命通道。

【名師點(diǎn)評】

開頭生動地列舉與材料情形類似的典型現(xiàn)象，既貼近讀者，又巧妙引出了觀點(diǎn)。正文首先引用孟子的話論證了尊重人性、打破規(guī)則的必要性。繼而運(yùn)用歸謬法，類比論證了生活中一味尊重規(guī)則，漠視生命、漠視人性的荒謬性。此法既強(qiáng)化了必要性，又有效解決了難以找到相關(guān)素材的問題。文章接著指出了突破原則的條件和方法，并列舉了古今中外、現(xiàn)實(shí)生活或文學(xué)作品中豐富的人和事，具有強(qiáng)烈的文學(xué)味。最后從思辨性的角度，類比論證“永不干涉”原則的適用范圍，在肯定它的合理性的同時(shí)，巧妙地劃定了尊重人性、打破原則的邊界。