馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論評析

【摘 要】 該文闡釋了馬克思關于跨越“卡夫丁峽谷”理論的來源及其在俄國和中國的實踐，肯定了這一理論的正確性。并結合改革開放40年來，中國特色社會主義進入了新時代的偉大實踐，揭示了馬克思這一理論對人類社會的發(fā)展所具有的重要意義。

【關鍵詞】 跨越式發(fā)展;卡夫丁峽谷;中國特色社會主義

馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論是在對俄國的農村公社進行深入考察之后所提出的一種跨越過資本主義制度及它帶來的苦難，直接進入社會主義制度的發(fā)展理論，它在特定的歷史時期為經濟文化較為落后的東方國家指明了一條社會發(fā)展的新道路?！翱ǚ蚨{谷”是一個地理名詞，位于古羅馬的卡夫丁城附近。古羅馬軍隊曾在此被薩姆尼特人打敗，因此必須通過由長矛架起的“軛形門”，古羅馬軍隊因而受到了極大地羞辱。后來，人們便把“卡夫丁峽谷”用來比喻各種苦難、恥辱甚至是災難。所以，跨越“卡夫丁峽谷”便用來指不經過各種恥辱與苦難所帶來的挑戰(zhàn)，直接能夠跨越過去。馬克思借用“卡夫丁峽谷”這個典故指出人類社會的發(fā)展也可以不經過資本主義制度的苦難而直接到達社會主義社會。

一、馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論的提出過程

1848年歐洲革命失敗后，封建制度在很大程度上被動搖和瓦解，資本主義在整個歐洲大陸得到了快速發(fā)展。1871年爆發(fā)了巴黎公社革命，但建立的政權僅僅存在72天便被徹底消滅了。與此同時，東方世界的革命運動卻是日益高漲，與西方的革命低潮形成鮮明對比，這也促使馬克思將視線從西方逐漸轉移到了東方國家。馬克思所提出的唯物史觀將人類社會的發(fā)展分為五個階段，分別是從原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會，經過社會主義社會，最終過渡到共產主義社會。在此基礎上，馬克思在深入研究后還發(fā)現(xiàn)東方社會具有不同于西方社會發(fā)展的特點，東方國家受到土地公有制以及中央集權的制約，資本主義發(fā)展比西方比較緩慢，在西歐已經實現(xiàn)工業(yè)化之時，東方國家還普遍處在資本主義的萌芽階段，這讓馬克思開始思考東方世界會沿著什么的方向而發(fā)展呢？

馬克思在1877年給《祖國紀事》雜志編輯部的信中提到：“俄國可以在發(fā)展它所特有的歷史條件的同時取得資本主義制度的全部成果，而又可以不經受資本主義制度的苦難。如果俄國繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路，那它將會失去當時歷史所能提供給一個民族的最好的機會，而遭受資本主義制度所帶來的一切災難性的波折?！盵1]這也成為馬克思初步提出的關于跨越“卡夫丁峽谷”理論的假想，他認為俄國可以根據本國具體國情和實際走出一條不同于西歐的社會發(fā)展道路。1881年，馬克思在給俄國革命家維·伊·查蘇利奇的復信中對俄國的農村公社作了更為全面和詳細的闡述，他在信中提到俄國公社被大范圍地保存了下來，反之在西歐各國，這種較為原始的農村公社早已不復存在了，從這一點可以充分體現(xiàn)出歷史演進和發(fā)展的多樣性?！岸韲軌虿煌ㄟ^資本主義制度的卡夫丁峽谷，而占有資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果。”[2]從而正式提出了跨越“卡夫丁峽谷”理論。因此，人類在邁向共產主義的道路上并非只有西方國家所走的一條道路，東方社會可以走出與西方不一樣的社會發(fā)展道路。馬克思和恩格斯隨后又在1882年發(fā)表的《共產黨宣言》俄文版序言中寫道：“假如俄國革命將成為西方無產階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產主義發(fā)展的起點。”[3]這是對跨越“卡夫丁峽谷”理論的豐富和完善。

馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論的提出，雖然沒有形成一整套相對完整的理論，但是在其提出后經過豐富和完善、已經成功揭示了人類向社會主義社會，乃至共產主義社會所邁進的道路是不同的，是具有多樣性的，每個不同的國家和各自的民族從較為低級的社會形態(tài)向更為高級的社會形態(tài)發(fā)展時，可以充分根據自身的歷史文化的特殊狀況來走出一條符合本國國情的發(fā)展道路，通過吸收資本主義制度在內的優(yōu)秀文明成果，從而跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，最終走向共產主義社會。

二、馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論的實踐探索

馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論為經濟文化較為落后的國家如何實現(xiàn)跨越式的發(fā)展提供了指導思想。在馬克思逝世之后，列寧帶領廣大的無產階級推翻了沙皇的統(tǒng)治，在俄國大地上建立起了社會主義制度，成功實現(xiàn)了對“卡夫丁峽谷”的跨越。俄國的成功實踐對于正處于半殖民地半封建社會的中國有著很大的啟發(fā)，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合，找到了一條屬于中國的發(fā)展道路，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。新中國成立后，經過三大改造，中國也實現(xiàn)了對“卡夫丁峽谷”的跨越，確立了社會主義制度。十一屆三中全會后，以鄧小平同志為核心的黨中央對如何建設社會主義進行了深入探索，做出了以經濟建設為中心和改革開放的偉大決策，并成功建立了中國特色社會主義理論體系，使中國的發(fā)展邁向了一個嶄新的階段。之后經歷了江澤民同志和胡錦濤同志為代表的兩屆領導集體將中國特色社會主義不斷完善，并向前發(fā)展和邁進，這期間雖然發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變這樣的大事件，眾多社會主義國家紛紛倒戈轉向了資本主義，但中國依舊堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，不僅將社會主義的大旗舉住了，而且舉得更穩(wěn)了。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將中國特色社會主義推向了一個全方位發(fā)展的新時代。新時代意味著“科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，中國特色社會主義偉大旗幟在世界上高高舉起，續(xù)寫了堅持和發(fā)展中國特色社會主義嶄新篇章?！盵4]理論和實踐都充分證明，中國特色社會主義道路是在堅守社會主義基本制度的基礎上充分吸收跟融合了一切人類優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造性地開辟了走向新的社會形態(tài)的具體道路，為廣大發(fā)展中國家和轉型期國家的現(xiàn)代化建設提供了新路徑和新選擇。中國用實際行動證明了馬克思跨越“卡夫丁峽谷”的理論是行得通的，也是可以走得更遠的，對廣大發(fā)展中國家和當代世界社會主義運動的發(fā)展具有重大意義。

三、馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論的當代啟示

世界社會主義運動在20世紀80年代末90年代初經歷了蘇東劇變，這些國家紛紛轉向了資本主義制度，但是這并不是社會主義制度的失敗，更不能因此而否定馬克思主義的基本理論。馬克思主義誕生170多年來，其理論并沒有隨著時代的進步和發(fā)展而顯得過時，反而不斷閃耀出了真理的光輝。從蘇聯(lián)和東歐的例子可以看出，社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況要比人類所提出的科學理論的認識復雜得多，因此我們要及時吸取各方面的經驗和教訓，更要積極總結歷史發(fā)展的規(guī)律，堅持實事求是的原則不能動搖。

馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論經過新中國成立70年來，尤其是改革開放40年來中國特色社會主義所取得的種種巨大成就能夠充分證明這條道路的正確性。盡管馬克思很早就提出了社會發(fā)展的五種形態(tài)理論，甚至有部分人將其教條化，認為五種形態(tài)必須一步一步走，不能跨越式發(fā)展，但中國特色社會主義所取得的成功有力地打破了這種教條主義的束縛。馬克思跨越“卡夫丁峽谷”理論要在特定的歷史條件和環(huán)境中來運用，要將本國的具體國情與實際相結合，才能走出一條屬于本國特色的改革和發(fā)展道路。當前的中國正處在各方面都全面發(fā)展的黃金的新時代，新時代要繼續(xù)將馬克思跨越理論的方法運用到中國的實際當中，不斷深入推進馬克思主義中國化，用具體行動來開創(chuàng)21世紀中國特色社會主義的光明未來。

【參考文獻】

[1] 馬克思恩格斯選集.第三卷[M].北京：人民出版社，2012.728.

[2] 馬克思恩格斯選集.第三卷[M].北京：人民出版社，2012.830.

[3] 馬克思，恩格斯著.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，2018.6.

[4] 中共中央宣傳部編.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018.18.

【作者簡介】

梁宇辰（1992—）男，漢族，山西太原人，延安大學政法學院碩士研究生，研究方向：科學社會主義.