劉文西人物畫研究

盧珊

（西安建筑科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，西安 710043）

前言

徐悲鴻提出以西畫中的素描為造型基礎(chǔ)來改造中國(guó)畫的思想，是20世紀(jì)中國(guó)人物畫發(fā)展中的代表理論之一，對(duì)中國(guó)人物畫注重描繪現(xiàn)實(shí)生活的能力起到了良好的改善作用，也有效提升了傳統(tǒng)繪畫滿足大眾需求的能力。在中國(guó)傳統(tǒng)與西方寫實(shí)繪畫相結(jié)合的過程中，中國(guó)當(dāng)代畫家劉文西是典型代表人物之一，其充分融合了筆墨酣暢和設(shè)色潤(rùn)澤，不僅造型精準(zhǔn)，還能夠傳神寫心。劉文西在繪畫創(chuàng)作過程中緊緊跟隨時(shí)代步伐，深入結(jié)合時(shí)代性、歷史性與藝術(shù)性，描繪出一個(gè)個(gè)躍然紙上的生動(dòng)的人物形象。深度研究劉文西人物畫的藝術(shù)性，將能更充分地了解其藝術(shù)創(chuàng)作的特征，為當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展提供重要的審美和藝術(shù)理論指導(dǎo)。

一、劉文西人物畫藝術(shù)思想的源起

劉文西（1933—2019）字祖龍，號(hào)風(fēng)逸，出生于浙江省嵊州市長(zhǎng)樂鎮(zhèn)水竹村。17歲那年深受毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》所倡導(dǎo)的“藝術(shù)要為人民服務(wù)”的思想的影響，于1953年考入浙江美術(shù)學(xué)院，進(jìn)入國(guó)畫人物畫系學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)美院教育樣本是徐悲鴻提出的學(xué)院式寫實(shí)觀念與現(xiàn)實(shí)主義思想。劉文西在校期間就受到陜北革命史實(shí)的感染，投入到中國(guó)人物畫的創(chuàng)作中，并于畢業(yè)實(shí)習(xí)之際選擇去陜北，始終貫徹、實(shí)踐著“藝術(shù)要為人民服務(wù)"的理念。在此期間，先后創(chuàng)作《劈山引水》《毛主席和牧羊人》兩幅作品。

時(shí)代的變遷會(huì)影響到藝術(shù)風(fēng)格的變化與發(fā)展。從劉文西人物畫實(shí)際所處的時(shí)代背景來看，20世紀(jì)30、40年代中期，逐步形成毛澤東文藝思想和中國(guó)共產(chǎn)黨文藝政策，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，黨性原則是高于藝術(shù)原則的，藝術(shù)要服務(wù)于黨的政治路線，服務(wù)于宣傳黨的政策方針，服務(wù)于工農(nóng)兵，這種意識(shí)形態(tài)都逐漸融入到當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)之中。新中國(guó)成立后，藝術(shù)形式上更多表現(xiàn)為歌頌和贊美新時(shí)代，在美術(shù)創(chuàng)作方面多是采用一些較為固定的模式，很多畫家都采用理想化的寫實(shí)手法開展創(chuàng)作活動(dòng)。

自古以來，中國(guó)畫和西方繪畫創(chuàng)作之間存在著較大差異，20世紀(jì)50年代，中國(guó)很多代表畫家都強(qiáng)調(diào)寫實(shí)造型基本功，如徐悲鴻、吳作人、蔣兆和等，在改善中國(guó)人物畫描繪現(xiàn)實(shí)生活方面起到良好效果，促進(jìn)其更好地適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)革命的發(fā)展需求和大眾的審美表達(dá)需求。60年代，中國(guó)人物畫更是在此基礎(chǔ)上獲得較大飛躍，當(dāng)時(shí)畫家們嚴(yán)格訓(xùn)練西畫式素描方法，良好結(jié)合傳統(tǒng)的筆墨和寫實(shí)造型，促進(jìn)傳統(tǒng)水墨人物畫發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變，其擁有著中西結(jié)合的特點(diǎn)。在這一時(shí)期，劉文西創(chuàng)作的《同歡共樂》是典型代表作之一，同時(shí)還有方增先的《說紅書》和張仁芝的《選隊(duì)長(zhǎng)》，都是十分優(yōu)秀的作品。

二、研究劉文西人物畫的重要意義

社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，相應(yīng)地，藝術(shù)潮流也得到良好發(fā)展，展現(xiàn)出蓬勃的生命力。在表達(dá)人類生存狀態(tài)，探索和分析人類思維與情緒方面，人物畫是最為直接的創(chuàng)作方式。中國(guó)畫是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的典型代表之一，其在歷史傳承與發(fā)展以及感召力方面，都發(fā)揮著十分顯著而深遠(yuǎn)的影響。想要切實(shí)推進(jìn)中國(guó)人物畫的良好繼承和發(fā)展，更是需要充分學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)美術(shù)史上的優(yōu)秀創(chuàng)作理論和先鋒代表人物的繪畫思想與經(jīng)驗(yàn)，劉文西作為中國(guó)傳統(tǒng)與西方寫實(shí)繪畫相結(jié)合的當(dāng)代代表人物，其在創(chuàng)作過程中，致力于反映時(shí)代特征，深入到人民群眾的日常生活之中，彰顯出一定的地域特色。繪畫創(chuàng)作持續(xù)發(fā)展過程中，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作已經(jīng)逐漸走向平靜，對(duì)劉文西人物畫中所傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神加以分析和研究，將有利于重新彰顯藝術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義精神，振興中國(guó)繪畫藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富現(xiàn)階段的繪畫創(chuàng)作理論和藝術(shù)表現(xiàn)手法。

劉文西人物畫在創(chuàng)作過程中，多是從陜北農(nóng)民、領(lǐng)袖形象入手。陜北農(nóng)民以積極奮進(jìn)、樂對(duì)生活的形象出現(xiàn)，而領(lǐng)袖形象也多是在平凡的生活環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出偉人氣質(zhì)。在良好還原陜北當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)生活實(shí)際情況的同時(shí)，還傳達(dá)出熱愛生活、熱情擁抱生活的樂觀態(tài)度。多個(gè)畫面表現(xiàn)出群眾領(lǐng)袖和當(dāng)?shù)厝嗣裥倪B心的魚水之情，擁有著樂觀向上、積極奮進(jìn)的現(xiàn)實(shí)主義色彩，畫面中也始終洋溢著革命浪漫主義詩(shī)情。

深入研究劉文西人物畫，將能夠針對(duì)其繪畫理念、繪畫思想加以分析，不斷探索其具體繪畫創(chuàng)作過程中的人物形象的形成原因、思想內(nèi)涵和審美價(jià)值。系統(tǒng)總結(jié)劉文西人物畫在傳承和創(chuàng)新中國(guó)人物畫方面所做的努力，為當(dāng)代中國(guó)人物畫的持續(xù)發(fā)展提供一定的理論參考，為當(dāng)代畫家的藝術(shù)創(chuàng)作提供良好的審美依據(jù)。

三、深入解讀劉文西人物畫形象

劉文西人物畫以陜北農(nóng)民和領(lǐng)袖人物作為重要的繪畫對(duì)象，充分表達(dá)了對(duì)陜北農(nóng)民奮進(jìn)向上、樂觀積極的人生態(tài)度的贊美，歌頌了農(nóng)民和領(lǐng)袖之間的魚水之情。

（一）陜北農(nóng)民形象

劉文西從1957年到達(dá)陜北開始繪畫創(chuàng)作，到現(xiàn)如今關(guān)于陜北農(nóng)民的速寫多達(dá)2萬張以上，期間又結(jié)合這些速寫創(chuàng)作了大量水墨人物畫，主要作品有《山姑娘》（1984年）、《黃土情》（1993年）、《灣灣黃河灘》（1994年）、《黃土旋風(fēng)》（2003年）、《黃土漢子》（2004年）等。劉文西為采集到更多陜北農(nóng)民的真實(shí)形象，在多年間跑遍了陜北的26個(gè)縣區(qū)，還選擇了一些村子和人家作為重點(diǎn)常駐，和陜北農(nóng)民保持著同步的生活節(jié)奏，參與到他們的生活之中，如打掃衛(wèi)生、鬧秧歌、寫對(duì)聯(lián)等，深入感受當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)土人情，為真實(shí)準(zhǔn)確表現(xiàn)出陜北農(nóng)民的日常生活狀態(tài)提供良好前提。劉文西人物畫創(chuàng)作過程中，將很多陜北地區(qū)的小孩子從小畫到大，展現(xiàn)了一代陜北農(nóng)民的成長(zhǎng)歷程。

以二十里鋪的一個(gè)小姑娘為例，小姑娘名叫阮明，從五歲開始，劉文西為其畫像，在不同時(shí)期的人物畫像之中，能夠看到阮明小姑娘的不斷成長(zhǎng)，從天真無憂的小孩子，變?yōu)樯傧汝?duì)員，又變?yōu)橛⒆孙S爽的青年，再到當(dāng)前她逐漸步入老年，劉文西共為她畫了9張畫像。劉文西在持續(xù)深入陜北農(nóng)民生活的過程中，不斷了解到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的人生故事，熟悉他們的性格和人生，并且使用繪畫筆觸描繪出他們的平常生活狀態(tài)，采用形象的、生活的角度，表現(xiàn)出陜北農(nóng)民的內(nèi)心世界，由此才能夠塑造出多個(gè)形象生動(dòng)的陜北農(nóng)民形象。劉文西曾表示過他喜歡陜北人的善良質(zhì)樸、準(zhǔn)時(shí)可愛、風(fēng)趣樂觀，在和陜北人的相處過程中感到快活，所以很愿意畫他們。劉文西在每次深入到陜北生活時(shí)，都能夠產(chǎn)生更多新的感受，獲取到更豐富的生活素材。只要生活還在繼續(xù)，就能夠從生活中發(fā)現(xiàn)可以繪畫的內(nèi)容，生活驅(qū)使著人們不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

劉文西人物畫創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，十分關(guān)注與描寫人物的個(gè)性特征，其繪畫作品中所存在的人物，都可以在實(shí)際生活中尋找到原型，卻又存在著比人物原型更為強(qiáng)烈的美感。20世紀(jì)60年代，劉文西創(chuàng)作《祖孫四代》圖（圖1），這幅畫被稱為是劉文西的藝術(shù)佳作。畫面深刻展現(xiàn)出了陜北的地域特征，爺爺深受舊社會(huì)地主的欺壓和剝削，手拿旱煙袋、頭扎白毛巾，歷經(jīng)滄桑，滿臉皺紋；而爺爺肩頭趴著的是活潑可愛的小孫女，她盡情享受著新生活的愛撫；中間是陜北當(dāng)?shù)氐湫偷母赣H形象，他曾經(jīng)為政權(quán)而拼搏戰(zhàn)斗，當(dāng)前已經(jīng)卸下了肩上的重任，但并沒有停止思考未來；畫面左側(cè)是兒子，他擁有著蓬勃的生命力和朝氣，似乎隨時(shí)都能夠和天地進(jìn)行一番拼搏。劉文西巧妙設(shè)計(jì)了四代人的群像，抒發(fā)了翻身做主人，良好掌握自己命運(yùn)的陜北人對(duì)美好生活的珍惜和追求。

圖1 《祖孫四代》圖

圖2 《毛主席與牧羊人》圖

（二）領(lǐng)袖形象

領(lǐng)袖人物在當(dāng)代美術(shù)作品中的創(chuàng)作，充分滿足了那個(gè)時(shí)期政治和藝術(shù)發(fā)展的需要。領(lǐng)袖形象在當(dāng)時(shí)被賦予了傳奇色彩和神話意義。在藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中，通過描繪領(lǐng)袖人物的形象，能夠集中體現(xiàn)出中國(guó)人民的敬愛與崇拜。劉文西人物畫作品中，關(guān)于毛澤東同志形象的作品有數(shù)百幅，現(xiàn)出版作品有50多幅。劉文西在創(chuàng)作人物畫的過程中，都是在充分搜集各類素材的基礎(chǔ)上，實(shí)施反復(fù)的推敲和研究，然后才開始勾稿、定稿。

以劉文西的《毛主席與牧羊人》為例（圖2），這也是他的成名作。劉文西在一個(gè)平常的上午寫生，眼前典型陜北老人的形象與前幾天看到毛主席和老百姓親切交談的照片相重合，隨后劉文西迸發(fā)出創(chuàng)作火花，而這一素描也是經(jīng)過三次較大修改之后才定稿的。從畫面來看，毛主席和牧羊老人之間保持著親切交談的狀態(tài)，毛主席面帶微笑，神情專注地聽著老人的話語；老人則是飽含著喜悅與激動(dòng)，侃侃而談；后面的樸實(shí)后生也在側(cè)身仔細(xì)聆聽他們的談話。在這幅繪畫作品中，不僅真切地刻畫了人物形象，還設(shè)計(jì)了大面積的虛實(shí)對(duì)比，勾勒線條準(zhǔn)確到位。劉文西在他眾多的人物畫中，有大量以毛主席事跡為題材的作品，經(jīng)常刻畫一些領(lǐng)袖和群眾相處的場(chǎng)景，多是在一些平常小事中突顯領(lǐng)袖的偉人氣質(zhì)。劉文西在20世紀(jì)50、60年代創(chuàng)作出的作品，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形式和革命內(nèi)容的良好統(tǒng)一，還完美結(jié)合了歷史和現(xiàn)實(shí)情況。

四、結(jié)束語

劉文西的人物畫創(chuàng)作，很好地結(jié)合了現(xiàn)實(shí)主義特征與傳統(tǒng)中國(guó)人物畫的繪畫技巧，將歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)生活入手，挖掘人們生產(chǎn)生活中的一些小事，展現(xiàn)陜北農(nóng)民的風(fēng)俗人情和精神風(fēng)貌。劉文西人物畫中多是塑造一些陜北農(nóng)民形象和領(lǐng)袖形象，前者身上顯現(xiàn)出勤勞勇敢、積極向上、真誠(chéng)善良的美好品質(zhì)，盡管他們生活在貧瘠的黃土高原，卻始終飽含著對(duì)生活的希望，不斷創(chuàng)造出屬于自己的美好家園。后者領(lǐng)袖形象方面也多是以毛澤東同志為主要素材，領(lǐng)袖形象擁有著高尚無華、平易近人、和藹可親的優(yōu)良品質(zhì)，在劉文西所描繪的一幅幅感人畫面之中，我們能夠看到領(lǐng)袖人物和陜北人民之間的深厚情誼，能夠在平凡日常之中感受到偉人的氣質(zhì)與魅力?！?/p>